对孔子仁的理解200字

中国古代被尊为圣人的人很多，但是能经过历史考验，且一直存在人民心中的，其实只有一个，那就是孔子。

那么孔子为什么会被尊为圣人呢？

可能有人会说，这是因为儒家学说，在我国的上千年历史中，一直都是历朝历代最认可的学问，且没有之一。

那么为什么儒家学说能一直的那么坚挺呢？

这问题的答案，从表来看似乎是有固定答案的。

汉武帝刘彻登基以后，曾在太皇太后窦猗房的压制下，信奉过一段时间的黄老之学，但是等到老太太去世以后，他野心勃勃的想开疆扩土，这时讲究无为而治的黄老之学就不好用了，于是汉武帝就开始下招贤榜，广募天下良才，希望他领导的大汉能有一种更合适理论学说。

此时一个叫董仲舒的儒家弟子出现了，他用改良后的儒家学说，先给汉武帝批上了一顶“君权神授”的铠甲，让“王侯将相宁有种乎”这种不讲政治的说法从此消失在历史的洪流之中，又给了汉武帝一把叫“尊王攘夷”的利剑，让他有借口征讨四方。

汉武帝有了这套退可以守，进可以攻的装备之后，自然投桃报李的开始“罢黜百家、独尊儒术”，后来的事实证明，董仲舒给汉武帝的这套东西，不光适合刘彻的身材，也原则上基本适合所有帝王，于是儒家学说就一直坚挺的发展了起来，儒家学说长盛不衰，孔子这个儒家学说的创始人，自然也就被一朝朝一代代的捧上了神坛。

不这种说法看似合理，但却并不全面。

孔子的儒家学说，在一开始的时候，其实是没有这套专为统治者定制的攻防套装的，反而提出了一个不太有利于统治者的口号，叫有教无类。

这四个字的表面意思非常好理解，听起来也是好话，为什么说它不太有利于统治者呢？

在孔子提出这四个字之前，古代王朝也是有知识传播途径的，但是这条途径并不对普通人开放，在孔子之前，古代的学问都被统治阶级把持，统治阶级为了培养人才，开办过一些学校，这些官办的学校并不搞强制性的义务教育，它们教授的学生几乎都是贵族的后代，因此当时的普通人根本就没有学习的机会。

统治者这么做的目的很明确，就是要让贵族阶层永远站在金字塔上层，而广大的普罗大众，则只能永远的生活在底层，从而达到让阶级永远固化的目的。

因为孔子的这种思想比较不讲政治，所以在孔子在世的时候，儒家学说虽然已经初具雏形，但是并没有受到特别的重视，更别说成为国学。那么孔子的有教无类既然不是特别利于古代的统治者，那么儒家学说在后来为何还会成为各朝尊崇的国学呢？

我们之前说了，董仲舒献给汉武帝的儒家学说，是经过“改良”的，等到两晋之后，儒家学说因为没有及时“改良”，差点就被佛教和道教取代，直到唐宋时期，再次“改良”的儒家学说，才又再次站立起来。

纵观历史，儒家学说不是死物，而是具有顽强生命力的，它是会适应社会，不断“改良”的。

“改良”后的儒家学说，虽然名义上并没有把孔圣人的“有教无类”取消，但是统治阶级所用的儒家学说，早就把这四个字给故意遗忘了。

为什么这么说呢？

这件事说起来要分两个阶段。

第一阶段，就是唐宋之前，更确切的说，应该是在宋朝之前。在唐朝之前，虽然儒家学说已经独领风骚，但是因为物质基础等方面的原因，儒家从硬件上就无法做到“有教无类”，这其中最突出的，就是书籍的印刷成本居高不下，普通人别说系统的学习儒家学说，就连看本普通书籍都属于奢望。

所以在这个阶段，一是没有名义上公平的科举制度，二是缺乏物质基础，所以普通人原则上是永远不可能跨越阶层的（小概率事件可以忽略不计。）

第二阶段，唐朝初步建立了名义上公平的科举制度，宋朝时因为经济活跃，又大力降低了学习成本（造纸和印刷的流行），好像从表面来看，平民子弟似乎有了跨越阶层的机会。

但在实际上，这种通天之路对于真正的平民阶层来说，依然是可望不可及，古代有一句诗叫“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，也就是说，一个普通人，要想在最后的科举中出头，基本上要经过大约十年的努力学习。

对于普通人来说，谁能脱产学习十年，而且以古代的科举通过率来看，要远远低于现代的高考，你在看看现在高考胜出的那些卷王们，你在古代不脱产学习，天天利用业余时间就能科举高中？

因此从实际上来说，古代的科举取士看似公平，其实并不然，它不过是给了平民阶层一个看的见却很难摸得着的希望，有了这个希望，平民被压迫的时候，愤怒就会有一个宣泄通道：

你不是没有机会，你只是没有努力，人家之所以当大官，那是因为人家努力学习，通过科举赢来的，朝廷任用官员，是公平公正的！

有时候，绝对的公平，其实恰恰就是最大的不公平。

古代王朝一直把“万般皆下品，惟有读书高”挂在嘴边，但实际上等到新中国成立以后，我党一统计文化普及程度，5.5亿人口的泱泱大国，文盲率竟然高达80%，后来在我党的努力之下，文化知识才开始真正的普及。

最近有专家说，英语是外国语言，对国人来说用处有限，建议缩减英语在义务教育中的比重，听到这消息之后，我不知道别人怎么想，我只想到了孔子的有教无类，时至今日，我国的有教无类，最突出的体现是在义务教育阶段。

在这个阶段，你就是家里经济条件再差，咱们的国家都会让你得到应有的教育，如果在这个阶段降低了英语的比重，那么很多人可能就要花费更大的付出去学习它。

而从目前来看，英语仍然是世界上应用最广泛的语言，从个人发展角度来看，英语未必是必须的基础，但一定是突破某些天花板的必要条件，所以到底该不该在义务教育阶段好好学习英语，相信大家自有公论。

甫行眨1420在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释,孔子“仁”的中心是 -
任固哈15091018446 ______[答案] 孔子在其言论中,很多次说到“仁”,但他对于“仁”并没有给出具体的解释;相反,在不同的场合提到的“仁”有不同的意义,有时甚至还互有冲突.但一般认为,孔子关于“仁者爱人”的论述,乃是“仁”的本质核心.

甫行眨1420孔子的思想主张“仁”是什么意思? -
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甫行眨1420关于什么是“仁”,孔子对颜渊,子贡,樊迟,仲弓 等人的回答各有侧重,各不相同,试做具体分析,然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解…… -
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甫行眨1420简要谈谈你对孔子的“仁”和孟子的“义”是怎样理解旳 -
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甫行眨1420在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释,孔子“仁”的中心是 -
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甫行眨1420一道关于孔子“仁”的思想的理解题.孔子是儒家学派的创始人,他最能代表儒家的思想.《论语》是他思想的精华,自然也就传达了儒家思想的核心——仁.不... -
任固哈15091018446 ______[答案] 这样理解是不对的. 仁者,爱人.这是精髓.对人友爱、和善.不害人.仁的意思是仁爱对人,己所不欲勿施于人.它和佛教之中的某些观点有相似之处,但不是一个含义.

甫行眨1420孔子关于富贵和仁义的看法最好提供《论语》中的原文来说明. -
任固哈15091018446 ______[答案] 孔子讲到“仁”的地方很多,意思很广泛,从《论语》看几乎是包括了做人的全部规范.它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等.孔子的“仁”是他的最高的政治原则和道德准则,他以为离开了“仁”,忠孝信勇等都无意义.那么“...

甫行眨1420谈谈对孔孟仁爱思想的看法 -
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