对有文化的人的赞美

对乡村文化的抒情与赞美

文｜许泽夫

有一段美文写得好：人与人最好的关系，相识于缘，相交于情，相守于心。

用这段文字描写我与蔡兴乐的关系，是再恰当不过了。

人生苦短，而我和蔡兴乐亦有着三十年的交情。

此间三次共事，三度搭班子。从肥东报社、肥东县新闻中心、肥东县融媒体中心，到《肥东报》《肥东》工作简报、《合肥晚报－肥东晨刊》……这一连串平凡而闪光的足迹，映射着纸质媒体几十年来的改革与蝶变。我们都是亲历者，也是见证者。

我与兴乐以及诸位同事一起走过，一路飞歌！

兴乐与我还有着共同的爱好：散文诗创作。

他的散文诗根植于家乡分水岭，并从中汲取着丰富营养。他像一位歌手，站在旭日东升或夕阳西下的村庄里，面对袅袅炊烟，耳闻鸡鸣犬吠，深情地弹起心爱的土琵琶……

多年前兴乐发表的作品，就足以出一部集子。可直到“退隐江湖”，他才捧出这部沉甸甸的《分水岭词条》。

浏览全书，脑海中便渐渐建构起一座分水岭的轮廓来。如同书名 《分水岭词条》，正是关于分水岭地域情感与物产的百科全书。

分水岭，这个具有鲜明地域特征的地名，蕴含着独特的乡土文化品格与相得益彰的物质特色，哺育了具有显著分水岭特征的诗人，浸润和丰富了浩瀚而源远流长的江淮文化。

作者对此具有极其强烈的文化认同。以在场者的姿态，参与和建构独属于这片土地的文化图景。作品主要表述在剧烈转变的时代背景之下，市场经济大潮及进入新世纪后社会的沧桑巨变，广袤的乡村在这一背景之下所受到的冲击与影响，由乡土社会向现代社会转型所必须经历的兴奋、阵痛和挣扎。

时代的灰尘再小，落到具体的个人身上，就是一座大山。

敏感而多情的诗人，身在不断变化的现场。因深情与文化认同，表露出对昔日乡土的留恋与不舍。因此在诗人笔端娓娓道来的，是对心中美好的守护，对故土与家园的赞美，对固有文化模式在新的社会形态中的种种不适。而在时代的所有变化中，留给诗人更多、更恋恋不舍的，还主要集中在关于母亲、故乡、亲邻等的真挚情感和美好回忆。诗人记录的不仅仅是内心的温情，也流露出对分水

岭原有乡土社会崩塌的留恋，以及向现代社会转型中的酸辛苦辣。

作者的抒写视角既宽博宏大又细致入微，集中展现了分水岭地域的风土人情和生活的方方面面。从母亲到亲人，由邻居及乡人，由作物到植物，由鸟虫到动物，由四季变化到历史沧桑。

情感深厚而描摹细腻。既能敏感捕捉生活变更、一草一木的枯荣，又能由内而外进行细致入微的情感抒发。语言朴素而真诚。以口语风格为主，间杂适可而止的书面写景与抒情，如同大白话的表达方式，真挚动人，更容易引发共鸣。

书写地理则以分水岭上一个叫南份蔡的村庄为中心，扩展到整个分水岭区域，进而辐射到江淮文化层面。南份蔡是江淮分水岭上一个再普通不过的村庄。也是兴乐出生并成长的地方。这块贫瘠的黄土地里埋着诗人的胎衣，以及逝去的亲人。这里有兴乐的童年生活，更是他不敢忘却的根。这里有兴乐再熟悉不过的、像植物一样生活着的亲人，以及他们充满着烟火气的儿女情长和家长里短。

而通过地理确认与文化认同，诗人建构起属于自己心目中的地域形象。以植物（作物与花草）、动物（牲畜与虫豸）、人物（亲人与乡人）等独特的地域文化符号，及与之相关的生活经验，作为抒发情感、哲思、观念的出口。特别是文字中所触及到的，以分水岭为中心的村民日常生活及时代变迁，对一些事件的记录和讲述，无不折射出诗人的一颗悲悯之心。触目所及、所思所想，一点感触、一次回忆，都能在诗人笔端凝结为佳句。

具有地域特色的植物，如玉米、南瓜、青菜等，不仅仅是作为物象的描写出现在诗人笔下。在诗人眼中，这些作物也具有着某种精神和品格，在这片水土与文化的滋养下，人和植物已经共有某些美好的品格。与此同时，也反映出诗人对向善向上的乡土文化理念认同。

亲情是人之常情，也是写作者的永恒话题。在对母亲的描写中，诗人由蔬菜、玉米、南瓜花、水稻、稗子等联想到母亲，有的是对母亲生活场景的铺设，如“吃着俺娘种下的蔬菜，不打农药无残留，身体健健康康”，是对母亲种植技术的描写与表现。有的是作为场景描写，同时兼具了抒情的功能，如“娘去世的时候是在中秋，那大片的芦花，开成了哀伤的模样”，通过对植物的描写，表现在哀伤者的眼睛里，美丽的事物也会涂抹上哀伤的色彩。

也有的是从植物中发现与人类似的品格。“如同那些耐旱的玉米，即使秸秆长得再壮再高，影子总是匍匐在地面上。”玉米的短暂一生，与性格随和的亲人有着相同的品质，一起享用低矮的光阴。

还有的则给诗人提供一些哲理思考。如“想起白菜清清白白的日子，想起白菜简简单单的一生。这样无忧无虑地活着，该有多好”……通过白菜的特质描写，引发诗人对人生的点滴思考。

虽然在对人物的描写中，大部分篇幅都集中在写自己的母亲和姐妹，但是诗人还涉及了地域中的各色人等。比如乡下亲戚、修鞋匠、风水师、木匠、打铁匠、泥瓦匠、剃头匠、裁缝、捡漏匠等。这些带着鲜明农村时代特征的人物志，刻画出一幅生动的农村风俗画，印证了诗人的多愁善感与一颗悲悯之心。而在对另一些作为乡土文化叛逆者的描写中，尽管在表达过程中运用比较隐晦的笔触，并没有直接表露作者自己的观点。但正如悲悯之心的显现，记录即是表达。

兴乐的散文诗已经形成了自己的独特风格和艺术表现，他是“分水岭作家群”代表性人物，并在全国散文诗界形成了自己的影响力。

兴乐为人敦厚低调，“谦谦君子，温润如玉”。文如其人，“羞答答的玫瑰静悄悄地开”。即使到了花甲之年，依然文思泉涌，如有神助。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。文字是激情的产物，激情意味着年轻。所以，写作者永远年轻！

赶上了美好时代，“老骥伏枥，志在千里”。兴乐，我们且行且吟！

作者简介：许泽夫，中国作家协会会员，中国电视艺术家协会会员，安徽省作家协会散文专业委员会委员，《安徽散文》主编，《安徽散文诗年选》主编。

投稿邮箱：[email protected]

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冀柴诗3544表扬你说的好有文化怎么回复? -
巢香罡14777195190 ______ 对于真诚的夸奖,如果对方是长辈的话,最好回答得谦虚一点,如果是同龄人的话,微笑一下或者说声谢谢; 对于讽刺的夸奖,如果不想惹事,就笑笑就算了,如果真想回击的话,就微微一笑,再说声“多谢你的夸奖”

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巢香罡14777195190 ______ 我不是很会写这个,就简单写一句,供楼主参考 不过是不是要大段大段的的啊,我就照自己意思来喽 有不好的地方,自己改一下哈 苍苍华夏大地,悠悠千年文明,正是因为他的子孙辛勤耕耘才焕发出令人崇敬的光辉 款款子孙深情,日日奔波操劳,或许,我们应该明白此中深意,赞美这些为传播中华民族文化辛勤工作的人们,热爱我们的祖国,为我们的祖国效力!!!

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巢香罡14777195190 ______ 1、一定要真诚. 2、对事不对人. 赞美绝不是阿谀奉承.如果你的赞美毫无根据,只是说:“你真是太好啦”或者“我对你的佩服如滔滔江水连绵不绝”之类的话,恐怕没有什么人会认为你真的是对他们充满了善意吧!所以,一定要赞美事情本身,这样你的赞美才可以避免尴尬、混淆或者偏袒的情况发生. 3、要具体,不要笼统.比如你的同学作文获奖了,你可以这样赞美他:“你作文真棒!”而不要笼统地说:“你真是个优秀的学生.”这样未免有泛泛之嫌.总而言之,赞美不要太浮夸,恰到好处就行了.

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