小型动物标本制作视频

1996年，南非文化部长恩古巴内，和当时正在南非访问的，法国合作部长戈德弗兰会面，在这一次交谈中，恩古巴内说出了一句令在场众人都惊讶不已的话：“请贵国将‘非洲维纳斯’归还给我们。”

这位“非洲维纳斯”是一个身材奇特的非洲女孩，她在欧洲受尽屈辱，成为了种族歧视的牺牲品，直到近两百年后才得以安息。

在这个非洲女孩的背后，有着一段怎么样辛酸的血泪史？

图丨“非洲维纳斯”

悲惨的表演经历

1810年，一位臀部硕大的黑人少女来到了英国伦敦，她就是恩古巴内口中所说的“非洲维纳斯”，21岁的巴特曼怀揣着当模特的梦想，登上了欧洲医生邓洛普的商船来到欧洲。然而她没想到的是，等待着她的将是无尽的炼狱。

邓洛普在非洲见到巴特曼之后，认为这位臀部异常硕大的非洲女孩，一定会在欧洲吸引许多人的目光，他可以通过展示巴特曼获得大量的经济收入。随后就在伦敦城里四处发放传单，在传单当中大肆宣扬巴特曼的奇特身材。

当时的人们从来都没有见过臀部如此硕大的女人，于是纷纷投来了期待的目光，等待着巴特曼的展览演出。

图丨宣传

在得知到邓洛普的邪恶计划之后，巴特曼一度进行了强烈的反抗，她不想自己像一个动物一样被拉出去进行展示。

来到了欧洲之后，一切都为时已晚了。巴特曼在这里无亲无故，稍有反抗就换来了邓洛普等人的无情暴打。遍体鳞伤的巴特曼最终停止了反抗，被迫接受了邓洛普丧心病狂的要求。

很快展览的日子开始了，邓洛普将巴特曼的衣服褪去，然后将她赤身裸体地装在笼子里，带到了伦敦市的一所大楼里面进行展示。尽管当时的伦敦是世界上最先进的城市之一，但是很多人都没有见过身材奇特的女人，这些所谓的绅士贵妇看着眼前的巴特曼竟然喝起了彩。

然而他们却丝毫没有意识到这可是一个活生生的，有独立思想和尊严的人。在他们的眼中巴特曼和马戏团里的动物没什么区别。

图丨展览

这一次的演出让邓洛普赚到了巨额的财富，随后就更加疯狂地开始了展览之旅，他带着巴特曼在伦敦各处进行展览。巴特曼就这样过着被当成动物一样展览的日子，在伦敦的4年里，巴特曼每一天都是在白人的围观下度过。

过了一段时间之后，伦敦的市民逐渐对巴特曼失去兴趣，邓洛普也已经赚到了足够多的钱。但是他还不满足，决定再利用巴特曼赚一笔钱，他把巴特曼卖给了法国的一个马戏团。

1814年，巴特曼跟随着马戏团来到了法国巴黎，她在巴黎再一次重演了之前在伦敦的悲惨经历。被马戏团带到了巴黎的各个地方进行展览，巴黎人和伦敦人一样，都没有见过如此奇特的身形，于是纷纷前来观看。

甚至是巴黎上流社会的高官和富商，都带着自己的家人前来观看。不仅如此，有一些法国人竟然还将巴特曼的经历改编成了一部喜剧。

图丨悲惨命运

这部剧叫做《霍屯督人的维纳斯》，在这部剧作当中，欧洲人将种族歧视发挥到了极致。他们丝毫没有把黑人当成人，表现出了极尽的厌恶和嘲笑，这部作品也打破了欧洲人虚伪的文明面具。

丧心病狂的法国马戏团，竟然还让观众触摸巴特曼的臀部，并借此收取高额的费用，如此恶劣的行径比起伦敦人有过之而无不及。这一行径居然还受到了很多围观群众的热捧，他们将巴特曼的尊严视为无物。

不久之后，巴特曼被带到了一个由巴黎上流社会举办的酒会，为这些衣冠楚楚的“上流人士”进行表演。不仅如此，为了增加节目效果，马戏团的人还在巴特曼的身上贴上羽毛。

图丨丧心病狂

在场众人被这一展示逗笑，似乎巴特曼就是一只动物一般，巴特曼的尊严遭到了严重践踏。然而这一次的表演也仅仅是巴特曼悲惨生活中的一个缩影，她的苦日子远没有到头，在这一次表演之后还将迎来更为可怕的遭遇。

接下来巴特曼又将面临怎么样的折磨？

那她最开始又是怎么样来到欧洲的呢？

图丨折磨

非洲少女悲剧的开始

巴特曼全名萨拉·巴特曼，在1789年出生于非洲的好望角。她来自于一个叫做科伊桑的非洲部落，这个部落的人数虽然不多，而且大多数村民都过着原始人的生活。

但是他们却十分积极乐观，并没有因为生活贫苦而失去希望。正因如此，巴特曼的童年也还过得比较安稳，在开普敦的平原上留下了属于她的生活印记。

科伊桑部落的女性在身体上和普通人有一些不太一样的地方，她们在发育时都会比同龄人要更加丰满。巴特曼臀部则比起一般人要更大，这在部落里面确实是更加突出。

但是让她没想到的是，正是因为这一突出的身体状况，让她在后续遭遇了悲惨的命运。

图丨部落

1810年，一位叫邓洛普的医生，跟随着一艘商船从欧洲来到了南非。这艘商船表面上看上去，只是一艘负责运输货物的货轮，但实际上背地里却在卸完货之后，四处寻找属于他们的“猎物”。

厄运开始降临在了巴特曼的头上，邓洛普在一次出外“狩猎”的时候，他看到了身材奇特的非洲少女巴特曼。邓洛普从来没有见过如此身材的女性，在他的心中开始浮现出了一个邪恶的计划，他觉得把巴特曼带到欧洲进行展览，一定会让他大赚一笔。

随后就和巴特曼说会带她去欧洲当模特，用自己的资源将她捧红，随后就能够让巴特曼过上富裕的生活。

一开始巴特曼并不相信邓洛普的话，但是架不住邓洛普的软磨硬泡，最终天真的少女还是被邓洛普画的大饼所吸引，跟着他登上了前往欧洲的旅程。于是就出现了后来的事情，巴特曼的悲惨命运也由此开始。

图丨哄骗

如果说巴特曼在欧洲的生活，仅仅是每天被带出去进行展览，或许只是在个人尊严遭到践踏，然而一个人的出现，将巴特曼拖进了更加可怕的深渊。居维叶也在上文的酒会当中，他是一位著名的人类学家。

他在酒会上看到了身材奇特的巴特曼，在震惊之余发现了更多的研究价值，于是他就打算对巴特曼的身体进行研究。他向马戏团说明了自己的想法，并且愿意为之支付一些费用，马戏团看到额外的经济收入，也不考虑巴特曼的想法，直接就把她当成商品一般对外出租。

此时的巴特曼早已经丧失了反抗的动力，她知道自己做的一切都不能扭转目前的情况，于是就开始了她的下一段苦难经历。

随后巴特曼开始不断被带走抽血化验，通过她的血液研究基因，他们对于巴特曼奇特的身体特征很感兴趣，希望能够解开其中的秘密。科学界的人认为这是一种返祖现象，而神学界的人则认为这是上帝在创造人类时出现的失误。

图丨居维叶

一时间关于巴特曼的研究在巴黎进行得如火如荼，甚至还出现了许多论文来论证此事。但是这些研究的核心，无非就是说明白人的优越以及黑人的卑贱。完全没有任何科学价值，更多的是种族歧视的产物。

巴特曼的身体在一次又一次的实验中，健康状况开始每况日下。作为马戏团的摇钱树，他们还是会尽力维持巴特曼的身体健康，但是好景不长，仅仅1年之后巴黎人就已经厌倦了巴特曼的展览。

马戏团见其已经没有价值了，随后想再一次把她甩卖出去，但是这一次就没人接手了。随后巴特曼就被马戏团扫地出门，此时的她身无分文，没有办法回到自己的家乡。1816年1月，年仅27岁的巴特曼在历经磨难之后客死异乡。

图丨客死他乡

虽然巴特曼已经去世了，但是悲惨的命运却似乎没有打算放过她，居维叶此时开始打起了她的主意。他想办法拿到了巴特曼的尸体，随后就进行了解剖研究，他认为巴特曼不能算是人类，只能够说是高等人猿，她的硕大臀部就是没有进化完成的表现。

居维叶还就此发表了一篇文章，在当时的欧洲收获了一致的好评。因为当时居维叶是比较知名的人类学家，加上文章的主要核心是白人至上，即便毫无科学依据也一样备受赞誉。

事实证明，自达尔文的进化论提出之后，居维叶的理论就不攻自破了，不过此时距离巴特曼去世已经很多年了。

图丨达尔文与物种起源

巴特曼的遗体在研究完之后，就被制作成了一具标本，然后放在巴黎的博物馆中展览。可怜的巴特曼死后都不得安宁，就这样一直持续了150多年。

一直到二十世纪中叶，亚非拉人民开始逐渐独立反抗帝国主义的统治，巴特曼的事情开始得到人们的重视。80年代的时候，反对种族歧视和维护人权的运动轰轰烈烈地开展，巴特曼的遭遇以及巴黎博物馆的做法受到了当时社会各界的批判。

到了1974年，巴黎博物馆方面迫于舆论的压力，只好停止标本的展览，然而事情却还是没有结束，博物馆方面将标本作为私有财产继续收藏在博物馆里面。

不过此时非洲人民已经站起来了，他们并没有忘记这个远在大洋彼岸的“维纳斯”，随后就出现了文章开头的一幕。

图丨抗议

魂归故里

黄家驹曾经有过一首传唱度极高的流行歌曲，名字叫做《光辉岁月》，歌曲主要是为了歌颂南非国父曼德拉的光辉事迹。南非在很长的一段时间里都实行着种族隔离制度。黑人是不得干预政治的，后来在曼德拉等一众运动领袖的带领下，终于打破了这一制度。

1994年，南非首次举行不分种族的选举，曼德拉成功当选为南非的首任黑人总统，一个民主平等的新南非就此诞生。

在国家实现独立之后，一些南非的学者开始回归到探寻民族的道路上。其中一位叫曼塞尔的学者在知道了巴特曼的故事之后，他知道这是民族屈辱史的一个极具代表性的人物，也揭示了西方殖民者的暴行，所以他开始对这一段历史展开研究。

图丨曼德拉

其中，有一位名叫曼塞尔·尤伯哈姆的学者，他了解到了巴特曼的事迹，深感此事是历史上南非乃至整个非洲大陆黑人，被压迫羞辱的真实写照。他得知现在的巴特曼依旧被收藏在欧洲，这是一个民族的惨痛历史，他希望能够让漂泊海外近两百年的巴特曼回归祖国。.

随后在曼塞尔的倡导下，此事在南非引发了强烈的反应，大家都在为巴特曼遗体标本回归祖国的事情进行努力。

曼塞尔的建议也得到了南非政府的认可，其中文化部长恩古巴内，在一次会上就向法国官方提出了这一诉求。按理说这是一个十分合理的诉求，但是事情却没有那么顺利，因为法国方面并不打算就此归还标本。

图丨博物馆

虽然他们认为这具标本目前已经不对外展示，没有太多的商业价值。但是博物馆里面还有很多其他人类的遗体，有来自埃及的木乃伊，也有来自新疆的古代干尸。万一开了这个归还的先河，那么岂不是所有世界各地的遗体都要归还？

南非官方表示，这具标本不仅是意味着南非民族的尊严，更多是为了让巴特曼，能够重新获得属于自己的自尊。让她能够以人的身份入土为安，这是巴特曼本人乃至全民族的希望。

不过在法国方面看来，巴特曼已经去世多年了，这具遗体已经不具备一个人的独立性，她和一般的动物标本没什么区别。更重要的是，法国方面从来就没有把巴特曼当成是一个人类去对待，骨子里依旧保留着种族歧视的思维。

图丨不打算归还

一些白人认为巴特曼，不过是一个原始部落的落后民族，和现代社会节节不入，没必要为了这样一个原始人大费周章。另一方面也有人认为巴特曼在死后，并没有得到足够的尊重，和古代遗体性质不同。

那些是考古的过程中挖掘出来的，而巴特曼则是在不情愿的情况下被制作成标本的。这样的行为十分不人道，与西方世界高举的人权背道而驰。

南非国父曼德拉，在巴特曼回归的事情上作出了很多的努力，他在上台之后就一直推行着民族平等的理念，并为之奋斗。曼德拉自1992年以来，就一直和法国方面进行交谈，但是一直都没有得到妥善的解决，直到他卸任总统之后问题依旧存在。

后面还是需要继任者姆贝基的努力，在他上任之后，就一直为此事奔走。最终在国际社会的舆论压力下，经过长达7年的交涉，最终正义战胜了邪恶。

图丨姆贝基

随着南非的国际地位日益提升，法国方面迫于舆论的压力最终做出了让步。2002年，巴特曼终于回到了远离近两百年的故乡。巴特曼的经历也成为了南非人民惨痛历史的代表，这一次的成功回归也预示着南非黑人们在国际上抬头，他们的个人尊严得到了尊重。

同年的8月9日，在南非的妇女节上，南非政府决定以巴特曼为主题，在她的故乡东开普敦城，为巴特曼举行一场隆重的葬礼。

南非各界人士都出席了这场葬礼，总统姆贝基也出席了，并在葬礼上进行了一场严肃的讲话。葬礼整整持续了4个小时，南非国家电视台全程进行拍摄直播，所有人都带着沉重的心情，送别了这位饱受苦难的同胞。

图丨葬礼

巴特曼的经历并非个案，在那个黑暗的西方大航海时代，许多的黑人妇女都曾经遭受过这样的折磨。这些都是西方殖民者欠非洲人民的一笔笔血债，历史永远都不会忘记这一篇章。

所以在这场葬礼背后有着太多的辛酸，巴特曼的回归不仅仅是预示着民族的解放，更是对西方殖民者的暴行，以及种族歧视制度的一次反抗。

图丨殖民者

结语

在长达数个世纪里，黑暗的“三角贸易”让非洲无数人民忍受着痛苦去到了遥远的西方，他们在白人的统治下，一直都过着生不如死的日子。这一切的根源就是西方人贪婪的本性，和种族歧视的盛行。

尽管现在西方各国，都表示反对种族歧视，但是这些表面上的口号，并不能根治西方人骨子里的观念，早前的美国佛洛依德事件，更是用事实说明了这一真相。不仅如此，曾经的华人在美国也备受歧视。

他们为美国西部的铁路建设付出了汗与血的代价，但是换来的对待却不比黑人要好出多少。他们所谓的自由、平等、人权思想在历史的折射中荡然无存，巴特曼的经历不仅仅代表着黑人，更是代表着世界上所有被压迫的民族。

图丨反对歧视游行

希望西方国家能够以史为鉴，真正做到平等待人，让全世界不同种族的人们都能和谐共处，不要再发生类似巴特曼的惨痛教训。

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