山中问答拼音版注音版

中华传承五千年的汉字曾差点消失？

自仓颉造字以来，中华民族一直采用方块汉字作为文字交流，可到了民国新文化运动时期却掀起了以“拉丁文”代替“方块字”的潮流。

两种思想的碰撞与交融，不仅决定着汉字的未来，更是关系的中华民族的去向和繁荣与否。

各位且随我看。

一、文盲用的拉丁化课本

鸦片战争一炮打开了中国的国门，清政府无能，列强瓜分，军阀割据。

“戊戌变法”“辛亥革命”“新文化运动”“红船会议”，为了救中国，人民进行一次又一次的革新，但并不是所有的革新都是正确的。

其中一种革新就是“汉字拉丁化”，即：以字母拼音代替方块汉字，以此提高全民的认字水平和文化素养。

拉丁化的汉字最初来源于西方，例如“tea（茶）”便是一种以当地方言音译过去的单词。

其实这是非常容易理解的，因为汉字的书写过于复杂，许多传教士便用字母发音代替，这样就可以简化汉字，更方便传播。

而传教士中，一个最有名就是“利玛窦”。

利玛窦是第一个尝试用拉丁字母注音的外国人，他将《四书》翻译成拉丁文，还编撰了第一本中西文字典《平常问答词意》。

这些书籍极大促进了中西文化交流，也给予了翟秋白、鲁迅、郭沫若、蔡培元等人灵感。

夫子像可以推翻，那汉字又为何不能推翻，凡是阻碍中华民族进步的都应该推翻。

翟秋白等一系列先进知识分子见识到苏联进行文字拉丁化取得重大成果后，更是坚定了决心。

鲁迅更是有言：

“汉字不灭，中国必亡。”

于是，中国掀起了一股轰轰烈烈的“汉字拉丁化”热潮，而翟秋白在苏联学者的协助下出版了《中文拉丁化课本》以供汉字初学者使用。

其实在这拉丁化课本出来之前，就有不少反对的声音。

其中“中国现代语音学之父”赵元任更是写了一篇96字奇文揭露了“汉字拉丁化”的不可行之处。

二、《施氏食狮史》的质疑

这篇奇文便是《施氏食狮史》，通篇共96字，每个字的发音却都是“shi”，但又句意通畅，辞藻优美。

若是将这篇文章拉丁化，显而易见是让人无法读懂的。

而实际上，翟秋白平日所写信件也均写成拉丁文，收到信件的亲友也往往不知其所言是何。

中华汉字博大精深，绝不是可以随意删减简化的，若是做过了头反而是让事情变得更复杂难懂。

这其中有一点原因便是汉字有许多同音不同义的字，就连相同的两个字在不同的用法下都是大相径庭的。

但是仅是写一篇文章是无法阻止这种已经走火入魔了的变革的。

前文所说的《汉字拉丁化课本》便是在这篇《施氏食狮史》发表后出版的，翟秋白等人仍执着于赶紧消灭汉字然后与西方接轨。

后来赵元任又接连写了《季姬击鸡记》《熙戏犀》，同样是全文同音，由此可见拉丁拼音使文意不通绝对不会是个别现象。

虽然赵元任的文章写的有些极端，但却是一针见血地指出来汉字拉丁化的缺陷。

赵元任认为：汉字五千年以来的传承是不容随意磨灭的。

更何况只是为了跟上西方文化的脚步，这样做只会丢了自己民族的精华，日后若想要找回这份自信回来是十分不易的。

与翟秋白等人的激进不同，赵元任对自己国家和他国的文化都更加包容，采用的是辩证的眼光看待文化变革问题。

三、汉字拉丁化的结局

到了建国之后，“汉字拉丁化”的进程仍然没有结束，前期各方面声音冗杂，学者对是否应继续拉丁化争论不休。

到了后期，中国学者们终于确定了方向，开始着手汉字书写由繁到简，以及拼音标注等方法来降低认字写字难度。

1958年，第二套拉丁化拼音方案通过，开始使用我们常见的26个字母以及声调来标注汉字。

1980年，汉字信息化进入日程，汉语拼音方案开始被广泛使用。

就此，我国的汉字革命终于拉上了帷幕。

而实际上当时世界的文字拉丁化运动也只有越南取得了成功而已。

总结

其实汉字拉丁化本质是一种民族文化不自信的体现。小编认为不是所有的外来文化都是好的，自己的文化就是差的。

“师夷之技以制夷”固然是好，但若是全然“师夷”则会丢了民族的“本我”，若是民族丢了“本我”那才是彻底消失在了世界的舞台上。

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