山羊的脚印像什么东西

母亲带队去巡山

文/舒维秀

太阳出来了一阵，草叶上的露水被晒跑了，而日头又还没到让人觉得刺热的时候，母亲手拿镰刀，我和妹夫各执一把柴刀，从家里出发，朝已有二十多年没有登临的自留山而去，分别是离寨子大约三四华里远的塔溪和冲国湾，我家分得的两块山地。我们出来工作后，回家时很少想到要去那几块山上察看一番，母亲年岁大了，也不敢独自上山。她就时常念叨，晓得那两处山林，树子多大了，被人偷砍不。她有时问我，你还记得我们山的界记不，我讲记得个大概。她讲不行，我带你们去山上走一次，二天（以后）我老得爬不了山后，你们就找不到自家的山了。母亲心里的执念，除了稻田和旱土，就是那几处山林了。

我们讲县里发了山林权证，有示意图，有四至标注文字，上下左右分别和哪家的山林相接，错不了的。母亲还是不放心，执意要去。我们又讲，前几年国家还没全面禁捕禁猎的时候，时常听闻有人在别的山上捕捉到野猪山羊，我们那山上也有野猪山羊走路的脚印，上山去，碰到山羊倒不怕，遇到野猪，就有点吓人了，还有这几年禁止捕蛇后，山上蛇也多，草叶深深的，危险。她却说，虎咬三代仇，蛇咬三代冤，你和那些山货无冤无仇的，它咬你做什么。于是七十有几的母亲带队，我们有了这次夏天巡山之举。

出发前，我们找来山林权证，仔细看了图示和文字，还把几十年的记忆调动起来，上下左右分别接哪个家的山，有些什么地被物特征，和母亲的记忆对表。她看不懂这些，她只相信自己的记性。大家穿上长衣长裤，解放鞋，戴上草帽，拿起砍刺和防身的刀，从屋边抄小路而去。这条路其实是条引水沟，还在大集体生产队时，寨里组织去塔溪那边开水沟，引水灌田。把沟埂培宽，就成了路。以前放牛砍柴，人畜川流不息，路走得宽敞，近年来人们少有上山砍柴了，路边的草和刺枝伸过来，拦住了去路。必须用刀砍除，才能走过去，披荆斩棘大约也就是这个意思。一路都有鸟鸣声，大家无心去分辨是什么鸟在枝头，其实要去分辨，也还多不认识那些鸟，更莫讲去弄明白那鸟语何意了。长在路边的懒坦（山楂），大家肯定认得。这时的懒坦还是青青的，还没到成熟时候。我们这里的懒坦大体分为两种，成熟时一种是红色的，另一种是白黄色的，当然这两种之内，又有大小、外形不同的差异。小时候我们上山放牛砍柴，喜欢站在一株株懒坦树边，一颗一颗地摘吃。吃饱了，就装进衣裤口袋。有时明明吃得饱饱的，一回家又觉得饿了，那时我们还没晓得懒坦是有助消化的一味中药哩。

沿着这条曾经的水沟，现在也仍然是沟，只是明沟改为暗沟了，寨里的人饮工程管子埋在了路里坎原走水的沟里。路的尽头是条山涧，涧上方四五十米有个一人来高的洞，一股四季不断，春天尤多的泉水涌出，那就是引水沟的源头了。以前寨人传说，炎热天曾见过从山上下洞边来喝水的野猪山羊，我们在洞坎下时，就高声哦嗬，大声喧哗，真有野物，也会避人遁走。但过洞边时，我们依然是胆怯几分。乡间传说，深山洞神每几年要迷住一些好看的年轻女子，这些女子就会表现得痴迷兮兮，谓之“落洞”。几十年前，我们寨子一个四五岁的小女孩，某天忽然不见了，众人找遍寨子，最后在三华里外的这个洞门口找到的，她已讲不清为什么和怎么来到这里的。众人把她抱回，找傩师冲傩，她才神智复常。洞坎上小地名漆树湾，我家的自留山就在那里，那座大山叫塔溪。名漆树湾，早已没见漆树的影子，以前看得出这里曾经种过旱土。由洞坎上漆树湾，很陡的坡，以前的小路上全是树枝遮拦，人弯腰攀枝才能上去。我们三人攀着爬着，忽然看见一丛野生阳桃（猕猴桃）挂在不高的矮杂树上，一根果柄上结三四颗，用手去捏，硬硬的，母亲说现在还没熟，熟时再来打去吃。继续往上爬，又看见了一蔸八月瓜，藤上结了好几个瓜，瓜像拉长的猪腰子，皮还是青的，农历八月成熟后，瓜会开裂，露出里边的肉食，如人不去采摘的话，就是鸟雀的美味了。

自塔溪这块山分归我们家管理后，大规模的砍伐有两次。这山背阴，土质黑肥，适生杉木。1980年代末，我们家起厢房，来这里择伐过一次，挑大根的杉树砍。1990年代中期，又来择伐过一次，那是为我们三兄妹成家打家具准备木材。此后，就只偶尔来这山中砍过一两根树木。自这山和这片山划归生态公益林后，就再没有来砍这里的树子了。上到漆树湾以前的旱土坪，朝上一望，那些杉树根根粗壮，直立向上，太阳照在树顶，只筛下细碎的光。这块山的界记是，下依土右边大杉木，上依岗尖上大枞树，几十年了，这两株树子都已被砍伐，当然又新生了杉木枞树，但不可能生长在原地，再说原来稍高大的树子木秀于林好辨认，现在都是一样高大的树子，确实难分彼此。母亲说，我们这块山，左边从梭树子槽槽过去两丈，右边下依土角，这里还有几根大杉木树，往上看，大枞树在哪里？我们朝上一望，只能看到树冠下的树木，枞树是看不到的了。

继续爬上去，山更陡，都是一直攀大树扯小树而上的，蝉几乎没停住过叫声，而鸟声就间隔稀疏得多，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，只觉得山很空，人很小，我们寨里有句俗话，人大无力山大无柴。确实，树子把山撑空了，树下已没有可供砍烧的细柴，但材，还是满山的。可惜没下雨，不然我们还可以体会一番，“空山新雨后”，是什么感觉呢。与我们的吃力攀登不同，一只松鼠在枞树枝上轻快地跃动，警惕地望着我们，那根枞树，被一根大藤缠抱得莫可奈何。登岗岭后，确实有几根大枞树，长在岭上三角坪里，已找不到分山时那根大枞树的影子了。坪里有一个明显凹坑，四边塌陷，已无坑险可言，仍可看得出那起码是七八十年前猎捕大型野生动物的陷阱。在坪里，发现了许多大小不一的脚印，母亲仔细一看，说有点像猪脚印，我们马上讲那就是野猪了。小的脚印，是山羊无疑。看来这里还真是野物们的活动领地，顺着坪里脚印理去，沿山脊一侧往那边岗方向去了。有经验的人讲，在山上看见野猪，人不威胁猪，猪就不伤人，如果遇见被猎人伤而未死的野猪，就危险了，柴刀根本抵御不了，只有赶紧爬上较大的树子，四面八方呼喊救命。

我们不怎么担心遇到野猪山羊，现在几乎不可能有野猪受猎而伤了。沿岗上走过去约一华里，到了冲国湾界上，这里的界记更不好找，塔溪那边的山，有上下左右明显标志物，这里是一面坡上的山，上达岭下抵沟，左右连接别人家的山，这左右没有明显地被物可依凭。母亲边走边说，我们的山是这里。我们从岭上沿坡面往下走，山里杉木枞树混杂生长，乔木高大，为山坡扯起一个阔大的绿色帐篷，树下几无矮小杂木，掉落的干枯杉叶松叶厚厚地铺了一层，脚踩上去，发出折断面条时的窣窣声。路途远，不好盘运，这块山的树木我们没来砍伐过，按理说应该有一抱大了，实际上却没有那么大。父亲在世时常说，远田远土不富人。这远山上的树子，也有难以看管的时候。

我们沿山坡下到山沟，横过对门坡，尽管母亲指着刚经过的山林说，左边从哪直上，右边从哪直上，当时上下都栽了岩头作界记号的，讲得有根有据。我们却不怎么上心去记那界记。我跟母亲讲，这些山都划为生态公益林了，平时有护林员看管，不许砍伐，按原来的分山四至和山林权证上的面积，国家每年都把补助款打到了各家各户一卡通存折上。你们当年参加分山时，满坡杂草荒山，好辨记方位，现在早长大成林了，你都分不清具体位置，我们就更分不清四至界记了。

母亲依然不放心的样子，我们又讲，现在煮饭基本不用柴火了，冬天也是烤的电火箱，砌砖房子木材也用得少，最主要的这里还是生态公益林，不许砍伐，界记左一点右一点，有什么关系呢。母亲说也是，古话讲，山上的树子也不是哪个屙尿喂大的，你家多一根我家少一根，不是重要的事。重要的是，只要树子在山上才行。

我们从冲国湾下到山脚公路上，走了个把小时，回头望山，一遍葱绿，已分不出哪山属哪家了。只要寨人大家经常来山上走走，看看有无病虫害，有无野外用火，有无人为偷盗伐，有无偷猎野货，让树子不受侵害地生长，为大地撑出一把把绿伞，就是最好的目的了。

舒维秀，侗族，湖南新晃县人，笔名边村。中国散文学会会员、湖南省作家协会会员、湖南省作家协会生态文学分会会员，作品见于《人民日报》《光明日报》《解放军报》《人民日报（海外版）》《求是（内容文稿）》《民族文学》《文艺报》《散文选刊》《湖南散文》等报刊。

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