庑下

位于乳山市冯家镇孔家村西北1000米的尼姑顶东坡。这里山水幽深，林木茂美，岩壁下有一天然石洞，洞内流水常年不断，水质清纯，因名圣水岩。据现存于该处的“玉虚观碑”记载，金大定年间（1161～1189），全真道七真人之一的王玉阳在这里搭建茅屋修炼道行，承安二年（1197），牒敕赐额曰“玉虚观”易庵为观，陆续修了一些道院建筑。崇庆二年（1213），牒敕赐额曰“玉真观”（即万寿宫）。贞祐二年（1214），立玉虚观碑。

旧时玉虚观殿阁一片，前有石坊，门有石狮。有老祖殿、三官殿、三清殿、玉皇阁、万寿宫、三义殿、灵官殿，大门过道两侧还有巨大的把门将军塑像，大小碑碣不知其数。1942年开始，圣水岩玉虚观遭到破坏，此后历经多年风雨，至今玉虚观已成荒芜废墟。

现存遗迹有：

玉虚观碑，立于金宣宗贞祐二年（1214）。碑通高5.66米，龟趺碑座系整块大石雕成，高0.95米，长2.875米，龟头长1.03米；碑身高3.45米，宽1.25米，厚0.285米，正面楷书阴刻碑文（附后），清晰可辨识，背面楷书阴刻全真道宗派世系表，字迹已不甚明了；碑首高1.22米，宽1.55米，当中篆书“玉虚观记”四个大字，四龙盘绕分别将头伸向两侧，每侧二头并列伸向下方。

老祖殿，因建筑无木料，又称无梁殿，屋顶瓦被揭去，其他尚完好。东西长4.56米，南北宽4.20米，墙高3.17米。室内神台前沿是一整块石条做成，前立面下刻两层莲瓣，上刻卷草花纹。

圣水岩，天然石洞，《玉虚观记》载：“嵌崁之下，裂石而出，水流激激如线,常年不变。”洞口向南，进深9米，洞内南高北低，有水自北壁下流出；洞口东高西低，最高处8米。洞口踏石面刻有“大安二年”四字，清楚可读；洞口东上方刻“圣水嵒”三个大字，单字高59、宽45厘米，风蚀雨损，字迹已不太清楚。洞口外西侧壁上有阴刻七言绝句一首：“道高曾受帝王宣，敢得金书赐体玄。道法一身升羽化，铁查山下水依然。”落款“即墨县仁化乡石匠东古镇曲道明 大安七年”。

玉阳洞，人工洞，凿于岩壁之上，距地面10余米。洞口东南向，下两侧各有不规则台阶12级。洞口拱形，高2.10、宽0.85米。洞内方形，进深6.23米，空间高2.30米。洞中央偏后有大神台一座，高1.95、长1.90、宽1.80米。神台的左、右、后壁各凿有龛，左右龛各高0.65、宽0.60米，后壁龛高0.70、宽0.50米。洞西壁凿龛3个，大小相同，各高1.10、宽0.80米；洞东壁凿龛5个，高均在0.70、宽0.50米左右。壁龛全是拱形。洞口外上方岩壁的东向面上刻“玉阳洞天”四个大字，每字高70厘米左右。

石狮一对，系立于山门两侧，仍原位未动。此外，建筑基址尚有部分残存。

1981年4月以“圣水宫”列县级文物保护单位，1988年9月以“圣水岩金碑”升格市级文物保护单位，1992年6月以现名升格省级文物保护单位。

附：玉虚观碑碑文

圣水岩玉虚观记

特进山东淮南行省李忠道助缘

东牟之昆嵛，昔麻姑洞天也。诸山绵亘相属，秀异峭拔，为东方冠。山之足蹈于海者三，相距皆不满百里，蓬莱、瀛州、方丈，朝夕相望于晻霭间。盖天地英灵自然之气，独钟于此，故世多神仙异人焉。直南秀色可餐，林壑尤美者，圣水岩也。水不见发源，但嵚嵌之下，裂石而出，激激如线，味甘冷且清，春秋不变，水旱不知，蛙黾之属，未尝产焉，此亦异也。

初神仙玉阳公，大定丁未，世宗遣使乘传，迎致辇下，召于内殿，延问修真之道，就御果园建道院，给三品俸，敕充生辰醮高功主，赐冠简紫衣，悉表而辞之。未几，恳求还山，诏不违其志，仍赐钱二十万，为道路费。师之乡里道俗，闻其来也，千百相率，前十余舍遮道欢迎，不令他适，遂结茅于兹岩。己酉冬，世宗不豫，复遣使迎师。

师曰：“来之晚矣，顾不及得见圣颜。”使者愕然，至涿郡哀诏果下，自尔东归，更不复出。逮承安丁巳，章宗遣近侍征以安车，宣见于内阁，赐坐。问养身之道，师以无为清净少私寡欲为对。复问教法规仪治国之道，师以雅对，妙沃帝心，嘉叹诚实者久之，曰：“真修行人也!”留连抵暮方出。翌日，特旨赐紫衣，号体玄大师，盖不问师承非常之渥也，道俗荣之。拜命间，俄一内侍传旨，谓使者曰：“先生处山林无积贮，从来礼仪物我为代出。”改城东崇福院为永寿观，令师处之。阅月，特旨住持修真观，仍赐绫罗绢各二千匹，绵千两，月给斋厨钱二百镪。戊午秋，辞以亲老之归山，帝许之，仍给装钱不赀。比师之东还，门人于道润相与谋於众曰：“师今虽处京师，固非本心，恐不肯留，复欲追寂于空山，我辈居此，莫若以庵易观，庸迟其来。”

遂入赀于礼部，□□玉虚观焉。及是师到，薄让之曰：“至道之人，旁日月而挟宇宙，官天地而府万物，尚何以居处累耶？况乎易庵为观，不几于昔以我为牛，而今以我为马也，且我之素风乞子耳，两朝恩赐名观，退托尚不欲受，直以山林云霞而为乐地，若之何为，甚无谓也!”众以“邦有常禁，不可聚众”为辞而退。其业已然，固无可奈。继而善众门人，远近坌集，有山者献木，有田者献谷，富者施财，巧者出□，人皆自劝，又非智辩牢笼曲诱之也。岩之下，磐折隈懊，旧无隙地，剪荆芟草，夷峻堙谷，仅得数亩，其运石甓辇木之工，十倍其他，阅数载屋崇成焉。凡所以尊奉经像，颐养高真，安方来，馆宾客，□□审处其当。或架木度飞泉以充日用，或辟地艺嘉蔬以修净供，前导之以青龙之门，旁泻之以白虎之涧。按云之台，招福之岭，列诸东南。

金凤之山，正阳之峰，峙于西北。回缭者天元之岗，开阖者东阳之洞，松桧竹柏，雨露一新，山川岩壑，晦明愈丽。然耳风为声，而声之无声，目空成色，而色之无色，使游礼之人，瞻像以生敬，学道之士，因寂以悟玄。岩侧旧有大石，飞出数丈，俯瞰其下,登览者颇以□硊为惧。一日师谓众曰：“盍为去之？”锤錾竞举，数日才及毫末。

师笑曰：“若等何能办此？”遂登其巅，运锤三击，轰然有声如雷霆，响震岩谷，其石已堕，紫气盘郁，移晷方散。构殿之日，执役者毋虑数百人，食毕坐庑下，师以巨瓢酌酒，遍斛其众，四周众皆醉，而酒仍半，师虑惑众，遽覆于地，师之神异如此。其逆知未来，招致风雨，愈疾起死，皆精诚自然而致，不能殚悉，自别有传。按《仙经》云：“玉虚者乃三气中一气也，玉者不染不杂，璞散自然，虚者精光明明,而无形质,譬若日月,及大精明,然而无有形质，故为虚。”

今师之处道也，惟寂惟默，无形无象，契自然之妙，敛之于己，则虚室生白，施之于人，则虚舟不怒，浩浩荡荡，不可得而拟议，直与此□相并，虽变化无常，固不能终始也。适因师之门人解道枢、朱景逸相拉来此，得览胜概，望履舄于幕下，因请记之，辞以不敏而□能，姑摭其实，纪以芜言，如有作者，请砻此石以待。师姓王，讳处一，道号玉阳子，少遇东华帝君授以道要，重阳真人即其师也，丹阳、长真、长生、长春、太古，皆同业伯仲也，门人居天下者三之二。且山谷跋欧阳文忠公《庐山高诗》，及庐山之美尽备于中，当时士大夫读之，概然欲脱尘驾，少揖清旷无由，今而来此，岂非有□□□者也。

贞祐二年五月望日，朝散大夫前中都左警巡使赐紫金鱼袋国偁记。文山进士王良臣书丹，州学进士范景纯篆额，清虚大师□知观门事赐紫韩道温、中和大师知观门事赐紫刘道渊、葆真大师宁海州管内威仪赐紫门弟子王道玄立石，莱州省匠作头郝贵同、匠人侯政刊。

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