弟子规全文注音版可打印
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。下面是小编整理的弟子规全文注音打印版,欢迎参考阅读!
弟子规全文注音版
dì zǐ guī
弟 子 规
弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
zǒng xù
【总 叙】
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信
解读:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文
解读:和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào
【入则孝】
在日常生活中要孝顺父母
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒
解读:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承
解读:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)
dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定
解读:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变
解读:外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏
解读:纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤
解读:公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去
解读:父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞
解读:要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤
解读:当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声
解读:父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)
jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn
谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨
解读:如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床
解读:父母亲病了,吃的药要自己先尝一下,看看是不是太苦、太烫;父母亲病倒在床上,要日夜护理,不离开他们的身边。
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝
解读:父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生
解读:办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。
chū zé tì
【出 则 悌】
在日常生活中友爱兄弟姐妹
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中
解说:当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯
解说:把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨 ;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后
解说:不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到
解说:长辈呼叫人时,自己听见了,要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng
称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能
解说:称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立
解说:走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余
解说:如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。
zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐
解说:如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜
解说:在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí
进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移
解说:觐见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄
解说:对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
jǐn
【谨】
一切言行中,要谨慎
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时
解说:为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手
解说:每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子。
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切
解说:出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。
zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽
解说:脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā
衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家
解说:穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身份穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则
解说:对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年 方 少 勿 饮 酒 饮 酒 醉 最 为 丑
解说:我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。
bù cóng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步 从 容 立 端 正 揖 深 圆 拜 恭 敬
解说:走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ,跪拜时要恭敬尊重。
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿 践 阈 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 摇 髀
解说:进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓 揭 帘 勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱
解说:进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
执 虚 器 如 执 盈 入 虚 室 如 有 人
解说:拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。
shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事 勿 忙 忙 多 错 勿 畏 难 勿 轻 略
解说:做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫 退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗 闹 场 绝 勿 近 邪 僻 事 绝 勿 问
解说:容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 入 门 问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬
解说:将要入门之前先问一下:“有人在吗?”将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人 问 谁 对 以 名 吾 与 我 不 分 明
解说:假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bú wèn jí wéi tōu
用 人 物 须 明 求 倘 不 问 即 为 偷
解说:我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借 人 物 及 时 还 后 有 急 借 不 难
解说:借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。
xìn
【信】
讲信用
Fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡 出 言 信 为 先 诈 与 妄 奚 可 焉
解说:凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
话 说 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧
解说:话说得多不如说的少 ,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸 巧 语 秽 污 词 市 井 气 切 戒 之
解说:奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dí wù qīng chuán
见 未 真 勿 轻 言 知 未 的 勿 轻 传
解说:还未看到事情的真相 ,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去。
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事 非 宜 勿 轻 诺 苟 轻 诺 进 退 错
解说:觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hu
凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊
解说:谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼 说 长 此 说 短 不 关 己 莫 闲 管
解说:遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。
jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
见 人 善 即 思 齐 纵 去 远 以 渐 跻
解说:看见他人的优点行为 ,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
见 人 恶 即 内 省 有 则 改 无 加 警
解说:看见他人犯了罪恶的时候 ,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
惟 德 学 惟 才 艺 不 如 人 当 自 砺
解说:当道德学问和才艺不如他人时 ,应该自我督促努力赶上。
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚
解说:至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
闻 过 怒 闻 誉 乐 损 友 来 益 友 却
解说:听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的`朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
闻 誉 恐 闻 过 欣 直 谅 士 渐 相 亲
解说:如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点 ,只是空有虚名。当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶
解说:不是有心故意做错的 ,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜
解说:不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰的罪过了。
fàn ài zhòng
【泛 爱 众】
和大众相处时要平等博爱
fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài
凡 是 人 皆 须 爱 天 同 覆 地 同 载
解读:对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假 。正是“天同覆,地同载”的大同境界。
xíng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo
行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高
解读:品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众 。
cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà
才 大 者 望 自 大 人 所 服 非 言 大
解读:才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。
jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zǐ
己 有 能 勿 自 私 人 所 能 勿 轻 訾
解读:自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定 ,不要因为嫉妒而贬低别人。
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿 谄 富 勿 骄 贫 勿 厌 故 勿 喜 新
解读:对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶、不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。
rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo
人 不 闲 勿 事 搅 人 不 安 勿 话 扰
解读:他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不要再用闲言碎语干扰他。
rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō
人 有 短 切 莫 揭 人 有 私 切 莫 说
解读:别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。
dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn
道 人 善 即 是 善 人 知 之 愈 思 勉
解读:赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善 。
yáng rén è jí shì è jí zhī shèn huò qiě zuò
扬 人 恶 即 是 恶 疾 之 甚 祸 且 作
解读:宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过分的憎恶,就会招来灾祸。
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī
善 相 劝 德 皆 建 过 不 规 道 两 亏
解读:行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,双方都会在品行上留下缺陷。
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo
凡 取 与 贵 分 晓 与 宜 多 取 宜 少
解读:凡是和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。或者,财物给与他人应该慷慨多布施;取用别人的财物就应少取一些。
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ
将 加 人 先 问 己 己 不 欲 即 速 已
解读:有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应该立刻停止。
ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng
恩 欲 报 怨 欲 忘 抱 怨 短 报 恩 长
解读:他人对我有恩惠,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨 ,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘。
dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān
待 婢 仆 身 贵 端 虽 贵 端 慈 而 宽
解读:对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了。
shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán势 服 人 心 不 然 理 服 人 方 无 言
解读:权势可以获使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。
qīn rén
【亲 仁】
亲近有仁德的人,向他学习
tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī
同 是 人 类 不 齐 流 俗 众 仁 者 希
解读:同样都是人,类别却不一定整齐,就一般说,跟着潮流走的俗人占了大部分,而有仁德的人却显得稀少。
guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi
果 仁 者 人 多 畏 言 不 讳 色 不 媚
解读:对于一位真正的仁者,大家自然敬畏他,仁者说话不会故意隐讳扭曲事实,脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo
能 亲 仁 无 限 好 德 日 进 过 日 少
解读:能够亲近仁者,向他学习就会得到无限的好处,自己的品德自然进步,过错也跟着减少。
bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài
不 亲 仁 无 限 害 小 人 进 百 事 坏
解读:如果不肯亲近仁者,无形中就会产生许多害处,小人会乘虚而入,围绕身旁,事情就会弄得一败涂地。
yú lì xué wén
【余力学文】
有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén
不 力 行 但 学 文 长 浮 华 成 何 人
解说:对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?
dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
但 力 行 不 学 文 任 己 见 昧 理 真
解说:相对的 ,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。
dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
读 书 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要
解说:读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。
fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
方 读 此 勿 慕 彼 此 未 终 彼 勿 起
解说:读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按部就班的读完。
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng
宽 为 限 紧 用 功 工 夫 到 滞 塞 通
解说:读书时要有规范 ,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍 ,其意自现。
xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì
心 有 疑 随 札 记 就 人 问 求 确 义
解说:有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。
fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
房 室 清 墙 壁 净 几 案 洁 笔 砚 正
解说:书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正 。
mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng
墨 磨 偏 心 不 端 字 不 敬 心 先 病
解说:在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病。
liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù
列 典 籍 有 定 处 读 看 毕 还 原 处
解说:排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处。
suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī
虽 有 急 卷 束 齐 有 缺 坏 就 补 之
解说:即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整。
fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì
非 圣 书 屏 勿 视 敝 聪 明 坏 心 志
解说:如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向。
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì
勿 自 暴 勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致
解说:不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣贤的境界虽高 ,但只要按部就班,循序渐进,人人都可到达。处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的环境,来培养学习,就能造就圣贤。
总结:《弟子规》所讲的道理,正是圣人的训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ,深入内心,当成个人反省的镜子至行为的指针。
拓展阅读
《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文,依据孔子部分教诲编成的学童生活规范,采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,并分为七个科目,即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文,前六项属于德育修养,学文属于智育修养,全文总计360句,1080字,内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等。
创作背景
康熙年间,满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的,主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔,提倡修读四书五经,尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
1670年,根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条,作为人们的思想准则和行为规范:敦孝悌以重人伦;笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;黜异端以崇正学;讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。另外,康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词,网罗名士,弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展,《弟子规》正是在这种文学氛围下,写作而成的,原名《训蒙文》,作者李毓秀。
名家点评
复旦大学教授钱文忠《孝经全鉴》:《弟子规》讲的是社会行为规范,让孩子知道应有的规矩。
东北林业大学教授刘经纬《思想政治教育研究》:《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴,语言形式易懂而不失深刻内涵。
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