彩陶的底色一般

“仰韶文化”是黄河中游地区一种新石器文化，它的分布范围十分广阔，延续时间更是长达两千年之久，而其在不同时期、地点也形成迥异的文化类型。

——在许多被挖掘出的文物中，“彩陶”是仰韶文化最具代表性的物质遗产之一，从某种程度上来讲，仰韶文化也可被称为“彩陶文化”。

若是细心的人，或许都不难发现，出土的文物中彩陶纹饰样式丰富多样，而且很多彩陶都有一个明显特征，即：带有各种不同风格的纹饰。

其中，既有简单又不失飘逸的几何图形，也有复杂且繁琐，但又极为频繁传播的鱼纹和船型壶。当然，这些纹饰也并非单纯起到装饰外观的作用，因为每类纹饰都有各自存在的内涵与意义......

毕竟在我们哲学中有句话说得好“存在决定意识”，所以陶纹样式自然不可能是生活在仰韶文化时期的人们凭空捏造出来的。

而这里值得一提的是，无论是哪种纹路，其形成或多或少都有“日影”的参与。日影被应用到彩陶纹饰中，很多都不是直接参与，而是间接，当然这离不开当时圭表的运用和日晷的出现。

首先来说圭表，圭表作为古代的一种专门用来测量日影长度的天文仪器，在当时已经得到广泛应用——当地人们特意把夏至、冬至、二分日的日影线段记录下来。

如果将这些日影轨迹的记录图案单独列成一类来看，我们很难将它与彩陶上的纹饰联系起来，但将这三个时候的表影图像组合，便能够得到彩陶纹饰中最基础的“三角纹饰”。

生活在远古时期的人们，是如何联想到将冬至、夏至、二分日三个表影图像组合的呢？

——这一想法的出现是因为，这三个图像分别作为太阳表影的“临界点”，它们在本质上有所不同，不能相互替代。

那当时的人们，又为何特意需要留意这些“影图呢”？

——其实道理也很简单，在农业为主、又靠天吃饭的时代，播种和收获的时节显得尤为重要，那将这三种临界点影图进行记录、组合，则可以为农业奠基。

后来经过不断发展，“三角纹饰”在彩陶中得到广泛应用。经过改造、变迁，甚至还出现过收腰三角纹饰、S型涡旋纹饰等各类纹饰。

但毋庸置疑，它们依旧都是以“三角纹饰”为基础的，是以其为依托的衍生物。

与“三角纹饰”类似的还有“束腰四边形纹饰”，它表示的是全年的表影游移区域图。不过与三角纹饰用黑色表示影这不同，为了更清楚、直观地表现出全年日影地游移区域，“束腰四边形”纹饰用白色（彩陶的底色）来表示影。

这里值得一提的是，束腰四边形纹以及其他表影图案组合，便形成了我们如今最为常见的“鱼纹”纹饰陶瓷。

“半椭圆形纹饰”则是三角纹饰、束腰四边形纹饰之外，第三种表达周期影图的存在。

只是它和前两种方式相比有着本质上的区别：因为它并不是由圭表测得的表影构成的，而是由日晷形成的表影构成的。

日晷这种天文计时仪器，其表影一般都为椭圆形，因此这也当时的彩陶纹饰创造出半椭圆形纹提供了依据。当然“船型壶纹饰”其实也可能是受到日晷的影响......

在最初发掘出“船型壶”时，人们根据其外形像船，理所当然地判断这是以“船”为模型，用来宣传与船有关的一些事物。

但经过后来研究发现，这种观点是错误的，它不具有船为模型的实际构造。

由此，我们也可以大胆推测：这个船型壶菱角一样的造型灵感，其实也是来自日晷表影的半椭圆形，其半圆形的形状是日晷的一种简化造型。

而从该船型壶上留有的一些网状纹，也可以看出在当时二十四节气历法已经存在。

从上文中我们可以发现：举出的例子其纹饰，无论是三角纹饰、束腰四边形，半椭圆形，还是船型壶、鱼纹，都不难看出，日影是彩陶纹饰中的一个主要元素。

纹饰作为仰韶文化向外输出文化形式的一种，能够表达当时的很多客观信息，作为一种另类的“史料”，是对当时历史的一个直接反映。

不过当时的人们用日影作为构成纹饰的元素，其实圭表的运用和日晷的出现也只是起到推动作用，仅此而已！

其最主要的原因在于当时人们对太阳的崇拜。

而这种崇拜既不盲目，也不浮于表面。他们出于这种崇拜，更加细致入微地观察太阳的运行规律，以及其在地球上表现出来的形式，并对此进行有效利用。

可以说，日影是当时太阳崇拜的一种具象化表现形式......

其实对于远古先民而言，在不懂科学技术的前提下，他们会选择崇拜太阳也实属正常。毕竟太阳可是象征着光明、生命与永恒，其阳光能够让人在寒冷的冬日感受到前所未有的温暖。

而且作为当时人们可以感知到的最明显的光与热的来源，大家往往会把太阳看作是一切生命的起源和维系生命存在的能量供给者。

而对于这样一个未知、神秘且有着巨大能量的“物件”，看到它能够给予自己在心理层面上安全感的时候，大家自然会选择信仰、膜拜它。

还有一点是，我们文章前文也稍微有提及到。其实太阳的升降不单是代表白昼的开始和结束，它的光照、温度对农牧业的发展同样有着不可忽视的作用。

在新石器时代，先民们随着经验的增长，深切感知到太阳对自身发展农牧业的影响，我们甚至可以说，若是没有太阳，发展不了农牧业，先民们或许就可能被饿死。

太阳是保证他们温饱的存在，产生太阳崇拜现象也是理所当然的。

只是对于我们后人而言，我们必须要知道的是：其实彩陶中的日影纹饰不仅是我们研究远古时期“太阳崇拜”的主要文物、证据，更是当时文化能够演变与存续下来的一个依托。

毕竟没有这些日影这个最简单的构造元素，就不会有彩陶纹饰的区域性繁荣，而那些对后世影响深远的历法和阴阳文化也难以完整的被传承下去。

闻帖晨2970原始彩陶的工艺特点是什么 -
曾缸省19862607017 ______ 原始彩陶艺术是中国艺术的母体 ,它在造型、纹样、色彩三个方面具有较高艺术水平和装饰特点 ,它不仅在美术史上独放异彩 ,而且对现代彩陶系采用赤铁矿粉和氧化锰作 颜料,使用类似毛笔的描绘工具,在陶坯表面上彩绘各种图案,入窑经900~1050℃火烧后,在橙红色的底色上,呈现出黑、红、白颜色的图案.彩陶最早于1912年在河南渑池仰韶村新石器时代文化遗址中发现,其后在甘肃、青海、陕西、宁夏、河南、河北、山西、山东、江苏、四川、湖北等地陆续发现.彩陶因时间的不同,分别属于不同的文化类型.

闻帖晨2970青海彩陶绘画使用的颜色有哪几种?青海彩陶绘画使用的颜色有哪几种?
曾缸省19862607017 ______ 青海彩陶绘画所使用的颜料有黑、红、白三种颜色.在彩陶生产过 程中,均施彩后再烧成.因此可以说彩陶上的色彩都是矿物质颜料.

闻帖晨2970急!关于彩陶 -
曾缸省19862607017 ______ 彩陶 即彩色陶器,系利用赤铁矿粉和氧化锰作颜料,使用类似毛笔的工具,在陶坯表面上彩绘各种图案,入窑经900~1050℃火烧后,在橙红的底色上,呈现出黑、红、白等颜色的图案.自1912年在河南渑池...

闻帖晨2970大汶口会制作什么样的陶器?
曾缸省19862607017 ______ 大汶口文化分布于山东和苏北.年代约为公元前4040—2240年.1959年首次发现于山东宁阳堡头村,因遗址分布在堡头村西和泰安大汶口一带,故名.以大汶口墓群最具代表性.出土陶器均匀规整,纹饰较少.多数为手制,晚期出现轮制.晚期陶器,相当精美.典型器物有陶背壶、鬹、杯、大镂孔豆等.装饰技法有彩绘、镂孔、刻划、压点和附加堆纹等,其中以彩绘和镂孔最具特色.彩陶大多施以红色陶衣,颜色丰富,早期用色主要是黑彩,中期常见红赭和白色等,晚期黑白兼用.早期纹饰运线较粗,布局不甚严格、协调,晚期线条匀称,作风趋向工细.以几何形纹为主,花瓣纹、勾连回旋纹与庙底沟型的很近似.早期多红陶,中期灰陶增多,晚期仍以灰陶为主,同时出现白陶.

闻帖晨2970新石器时期陶器的典型代表是:黑陶、白陶、彩陶三选二 -
曾缸省19862607017 ______ 白陶、彩陶 陶器的出现是中国新石器时代的主要特征之一,它加强了早期人类定居的稳定性,丰富了人们的日常生活. 制陶是一种专门技术,一般选用粘土,经过成型、入窑火烧而成.中国最早的陶器资料出现于新石器时代早期.1962年发现...

闻帖晨2970彩陶艺术反映了人类对于自身与自然地哪些思考 -
曾缸省19862607017 ______[答案] 要了解彩陶的生产背景及其绘制,就让我们先来看一下:什么叫彩陶.所谓“彩陶”,是指一种会有黑色、红色的装饰花样的红褐色或棕色的陶器.它是用手捏制的,造型优美.下面,我先谈一下彩陶的生产背景. 彩陶的生产背景 在此从人类为什么生...

闻帖晨2970为什么称甘肃为我国文物大省之一?为什么称甘肃为我国文物大省之一?
曾缸省19862607017 ______ 甘肃是中华文明的重要发祥地和古丝绸之路的重要通道,省 内现已查明的文物遗存共... 三是彩陶文化优势.甘肃是我国彩陶起源最早、发展时间最 长、分布范围最广、艺术...

闻帖晨2970彩陶和陶瓷是我国最早的传统工艺吗 -
曾缸省19862607017 ______ 你好! 不是,我国最早的应该是夏商时的鼎类青铜器,彩陶最早是唐朝的唐三彩瓷器更晚一些! 希望对你有所帮助,望采纳.

闻帖晨2970关于书法的资料(50字内) -
曾缸省19862607017 ______ 书法,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式.包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等.其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术. 从广义讲,书法是指文字符号的书写法则....