忐忑不安的心里描写
欢迎来到“鉴宝赏宝”栏目，本期小歪展开一卷《离骚图》，绘画者是海派大画家刘旦宅。
《离骚图》——刘旦宅绘画
你可能会说：啊呀，好美好美。就没有然后了。
要看懂这幅画，其实并不容易，且听小歪拆解一二。
屈原与离骚
说到《离骚》，大家对它肯定不陌生，高中课本有节选，《离骚》全文三百多句，含义复杂，生僻字与典故极多，所以大家一般只知其名不知其意。
我们不妨先谈谈屈原的身世。屈原是楚国王族，自幼聪慧，二十多岁就做了左徒，左徒官位极大，接近国相，对内可草拟政令，对外可游说外交，这是他风头最劲的时候。
连环画《屈原》刘旦宅绘
可是没几年，他就被撤任，只留下了三闾大夫的职位。三闾大夫就比较一般，只负责王族的宗族事务，作为王族他一直对楚国有着强盛无比的责任心与道义感。说白了就是爱国心爆棚。
当时放眼中华大地，西部的秦国日益强盛，野心勃勃；南部的楚国若要争霸，联合东边的齐国一起来打压秦国，是不错的战略，这也是屈原的主张。
张仪欺楚
但秦国有说客张仪，这个坏人到处捣蛋，比如拿六百里地的空头支票诱惑楚怀王，处心积虑破坏齐楚联盟，这就是历史上著名的“张仪欺楚”。秦、楚、齐三国关系分分合合，每次楚国齐国不能同心协力，楚国就要被秦国欺负。
屈原与楚怀王
在屈原的一生中，他眼看着自己最崇敬的大王——楚怀王和自己渐行渐远；眼看着自己苦心经营起来齐楚联盟破裂；眼看着自己深爱的国土被秦兵践踏。
丹阳、蓝田之战，楚国一败再败，丢城失地，甚至楚怀王都被监禁到秦国，客死他乡。最后，秦将白起攻下楚国都城，屈原眼一闭，腿一蹬，沉了江。
屈原奋力抗争，但无力阻挡。原来楚国的朝廷里权奸不少，比如公子兰、楚王宠妃郑袖等，他们根本不考虑楚国的未来，只看自己的眼前利益，是他们一伙贵族蒙蔽楚怀王，与秦国里应外合出卖了楚国。屈原亲齐，他们亲秦，立场不同，屈原势单力孤，遭到排挤贬黜也是自然之事。
屈原先后被贬到汉北、江南之地流浪，虽然中途怀王曾召回他来修复齐楚关系，但总体来说，屈原长期处于心怀愤懑，有志难抒的状态。这与后世宋代辛弃疾又是何其的相似？！
再说《离骚》，意思就是“离别的愁思”，相传屈原被流放汉北时所作。全诗超370句，近2500字，规模庞大，令读者一望头而晕。
《离骚》前半段屈原说自己的来历，运用各种香草各种美人作比喻，说自己品性高洁，有拳拳报国之心，但怀才不遇，奸佞当道，坏人太多，蒙蔽圣聪，自己理想的政治图景完不成啊，他既痛苦于现实残酷，心中又燃动着对理想不息的追求。
其中有些名句都是大家熟悉的，比如下列这些：
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
翻译翻译：他感慨时光易逝，想策马奔腾，开辟改革的前路。他同情百姓的艰苦，为了理想九死不悔，即使路途再远也会坚持初心。
《离骚》的后半段，逐渐“离谱”，屈原开始遐思神游，出现了大量日月风云，上古神怪的意象，所以《离骚》也属于游仙诗。
刘旦宅的《离骚图》评赏
《离骚》中，屈原遨游天地“找仙女”，还描述了自己忐忑不安心理活动，脑洞大开，场面一度变得光怪陆离。当然，仙女象征他的理想，这个不难理解。
《离骚》全图
我们看《离骚图》气势磅礴，刘旦宅采用了红与黑的主配色，灵感可能来源于楚国出土的漆器。
整幅图空间按对角线切分，左上是幻想世界的仙女，群像多而不乱；右下是屈原本人，简洁鲜明。人与神立于云海，海云之上，又似暗示刘旦宅的笔名“海云生”。
在《离骚》后半段，屈原开始幻想，赋予自己神力，可以自由翱翔穿梭天地，而且能控制龙凤，指挥神明。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。……为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
这两句提到屈原驾着玉龙、飞龙翱翔天际，龙拉车，屈原坐在车子上，车子上镶嵌着美玉、象牙。
拉车的神龙
这两条龙的灵感可能来自墓葬壁画，符合我对上古神话的想象：苍莽古朴，面目狰狞，周身状之以神焰。
拉龙的车夫
屈原身前除了神龙，还有四个神将，两个拉龙的力士和两个护法，喜怒不一，他们是什么来历？从《离骚》中可以推测。
吾令羲和弭节兮…………
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具……吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
翻译翻译：“我让羲和（太阳女神）停鞭慢行……前有望舒（月亮的车夫神）做先锋，后有飞廉（风神）紧随。鸾凤做哨戒，雷公却说还没准备好，我命令云师把车驾起，找宓妃。”
可见屈原前面的可能是羲和、望舒和云师。
飞廉、雷公在后护法
在屈原身后有两位“跳梁小丑”，手持长戟，头上绑蛇，红色裙底，可能是紧随的飞廉与磨蹭的雷公。
屈原施展大法力，拘龙驱凤，又有日月风云之神护法，供他驱策，排面很上档次！
凤凰
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
翻译翻译：“我命令凤凰日夜不停地展翅飞腾。”
于是，我们可以在画面左上方找到一只凤凰。它正撒欢地扬起脚爪飞奔，眼里笑眯眯，动作像极了《人物龙凤帛画》。
楚国文物《人物龙凤帛画》
我们再来看屈原，他昂然立在扶桑树上，因为他说停驻时把马拴在扶桑树上。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
屈原飘然而立，成为读者视觉焦点，他一袭白衣，宽袍大袖，玉树临风。观其形容举止，足见自傲高洁、满腹情思、忧国忧民的士大夫气质。我想起《离骚》有一句：
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒……
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
《离骚》全文用了19个“忽”，说明屈原写作时的精神状态堪忧，神情恍惚，不停出现思维转折。而“反顾”也出现两次，所以回眸也成了他的经典动作。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
屈原想进天门，可是天门守卫只是懒洋洋地看着他，正如他想去入宫找楚王一样困难。
天门守卫不让屈原进门
入宫无门，那就找找女神吧。起先他是想寻找宓（fú）妃，也就是著名的洛水女神，随后他发现宓妃行为有点放荡，于是放弃了她。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
他哭泣着，哀痛没找到想要的女子，那么高丘之上，真的没有美丽的女神吗？
有的。
在他逍遥游荡一阵子后，他找到了让他激动的女神——二姚：
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
屈原想趁着少康还没结婚，把虞思两个美丽的女儿追到手，很有想法！
少康，夏朝的第六代国君，曾经娶了虞国君主的女儿——大姚和二姚。
屈原穿越时空，见到了未出嫁时期的大姚和二姚。
二姚仙姿
神风香雾之间，二姚姐妹环佩缨络，在无数仙女簇拥下出现，一个拿着细长玉如意，另一个拿着团扇，端庄娴雅，美丽动人。
举旗、撒花仙女
前列有人举旗子，有人撒花，姿态非常优美，二姚的排场足以配得上屈原了。
仙女降临
这是画面的主体，代表了屈原的理想，纯洁而美好。场面浩大，仙女们姿色各异，配合周遭众神怪物张牙舞爪，意境激烈、神秘，让读者产生的时空距离感。
屈原喜欢二姚，他没能追到，这是一种遗憾。
但正是那种求而不得，路漫漫看不到希望，才让他的求索精神有了巨大的哲学内涵。
小结
屈原白衣备剑，漫步行吟，云中香车宝舆，许多仙女，忽隐忽现，雍容华丽，飘然徐行，如闻仙乐频传，袅袅不绝。这一切又编织在如真似幻的云海间：云霓纷纷簇集，忽离忽合，五光十色，上下飘浮。绝美！细看锦拂华盖、宫室殿宇，水火云烟、日月星辰，其精细者，其不可思议的幻觉者多有。
1974年初作《离骚图》，顶部配有刘旦宅儿子刘天炜的书法
刘天炜的书法《离骚》局部
刘旦宅是当代高士，书画双绝，他非常喜欢屈原。1974年，刘旦宅正遇到人生的至暗时刻，他把心中全部激情、思想感倾注在这幅《离骚图》中，但他又不得不小心翼翼，一旦被抓到就完蛋，所以这幅图尺寸仅为60cm×30cm。
可就在这尺寸之间，百十人物陈列其中，繁丽从容，气韵悠远，意境何其博大，构思何其恢弘！
屈原与刘旦宅都是通神的高人，跨越两千年的一次完美际遇，成就此宝。
谁能说《离骚图》不是无价之宝呢？
90年代重新配顶部书法，也是刘天炜的手笔
90年代，顶部的书法内容重新装裱，早期全文太密密麻麻，还是这一句精要而简练：
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
“太阳东升，照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。”
正是《离骚》收尾时的句子，给人正能量与无限的回味。
《离骚》单幅1980年作，与1974年版龙凤形象类似
小歪试图以文说画，以画说文，但一家之言，学识有限，考证翻译极有可能存在错漏，还请大家指正。
最后，特别感谢网友李丰丰、小灰灰对本文的图片素材支持，让我们有机会一窥神作。
我是江户小歪，如果您喜欢本文，请帮忙点赞转发~
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