慎独出处原文

庄子说过：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”

我们习惯把独来独往和“贵气”联系在一起，认为独处是一个人的清欢，是难能可贵的精神。

可是如何独处，很少有人去研究“其方法”。

一个人可以从一而终地做到慎独，那么就没有什么失败的事情了。

建议你，管好身体的每一个部位，把握人生的每一个环节，最终成为人生的赢家。

01

第一，守好“初心”：帮助别人，不计回报。

善良是人的本性，如果弄丢了，就会迷茫。做一次坏事，就可以为人生增加一道伤痕。

有这样一个历史故事：周文王派人去挖池塘。工人们在池塘里发现了一些人骨。

工人们说：“这些骨头，没有人管了，丢到郊外去吧。”

周文王说：“不行，需要重新安葬。我就是全天下的管家，怎么能说‘没有人管’呢？”

周文王的话，一传十、十传百，天下的百姓都听到了。大家都给他点赞：“文王贤矣。泽及髊骨，又况于人乎？”

没有人监督周文王，但是他主动承担了天下人的责任，不把任何一种善良弄丢，因此他赢得了天下。

不要计较有没有回报，如果你坚持做行善积德，所有的好事，都会自然发生。

02

第二，守好“手脚”：遵守规矩，自我约束。

看来，我们在瓜田李下，要管好自己的手脚，不要有采集的动作，也不要有俯身的动作。你的脚，要小心，别把地上的东西踢坏了。

在《温州晚报》里，有这样一条消息：家住鹿城区新城的张女士，把车停在新源路，然后就办事去了。

等她回到车上的时候，发现雨刷器上有一张纸条，上面写着：“不好意思，不小心擦到您的车。因为没有找到您的联系方式，加上我有急事，就离开了。涉及到费用问题，请您主动联系我。”

后来，大家联系到了留纸条的陈先生。他非常开心地接受了一切责任。

但是你要认真想一想，如何执行规矩？不能百分百靠制度和法律约束，更应该靠自觉行动。

我们都有手脚，但是不能只懂得用手脚去赚钱，甚至做扒窃的事情，而是控制手脚，有所为，有所不为。

03

第三，守好“眼睛”：发现美好，读书写字。

古人说：“书中自有颜如玉。”

当我们读书的时候，其实是从书本中寻找美好的一面，同时给自己带来气质、笑脸。

如果有人骂你几句，狠狠地瞪你一眼，你还能回之一笑，说明你有大的格局，也真正发挥了眼睛的作用。

比方说，森林里，老鹰抓住了兔子。有人说，老鹰太残忍了，太可恶了，太没有爱心。有人说，老鹰终于长大了，学会了生存技巧，丛林法则，真正发挥作用了。

同样一件事，有人厌恶，有人喜欢。不是因为事情本身太多变了，而是看问题的角度不同。

为什么有的人去风景区，抱怨人头太多，而有的人，乐此不疲？也就是眼睛的作用不同，心态不一样。

看过一件轶事。

文学家王尔德去花店的时候，发现橱窗里的花太拥挤了，于是向店主索要几朵花，然后说：“它们太拥挤了，我想让他们轻松一下。”

一句诗情画意的话，让店主欣然接受了建议，也提醒了智慧的力量。

眼睛里总是看到肮脏的东西，是因为你的智慧不够。如果你独具慧眼，那就能够常常慧眼识风景。

04

第四，守好“耳和嘴”：与人交谈，不揭人短。

《吕氏春秋》里有这样一个故事：一名弟子从远处归来，第一时间就来拜访孔子。

孔子问：“你的祖父还健在吧？”

又问：“你的父母还好吧？你的哥哥弟弟都好吧？你的爱人和孩子都好吧？”

孔子主动发问，让弟子感觉到了关爱，并且能够借此机会，好好倾诉一番。

“家家都有一本难念的经”，但是我们害怕被人以讹传讹，因此不会轻易对外人说起。只有高尚的人，才值得我们信任，并谈及家事。

嘴巴是用来问候和祝福的，而不是用来怒骂、责备、挖苦讽刺、含沙射影的。同时，耳朵是用来听音乐、听美谈的，不需要“隔墙有耳”。

管好自己的嘴巴，如果无话可说，就沉默。如果不知道如何交谈，就学会倾听。

人人都有短处，但是我们不要去计较，要坚持这样的做法——静坐常思己过，闲谈莫论人非。

把握了言语的尺度，你的人脉就会成功。你就能顺利地与任何人合作共事。

05

这一生，学会慎独，你就赢了。

什么是赢？什么是输？真的不能用金钱和地位来衡量，而是要用精神和心态来体现。

一个有奉献精神的普通人，比一个唯利是图的富豪，更加成功。比方说，靠踩三轮车，帮助穷学生圆梦的白方礼老人；拿起笔，用文字唤醒世人的鲁迅先生。

人在做，天在看。任何事情，不要自欺欺人，一辈子做好事，人欺天不欺。

世界很大，人很多，但是可以成就你的人，只有“你”。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

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