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或生而知之全文翻译

来源:baiyundou.net   日期:2024-09-21

文丨萱小蕾、图丨网络

一个群友经常来吐槽她姑子的女儿,这女孩15岁了,在群友口里,是一个不懂礼貌,口出狂言,目中无人,不尊重长辈的家伙。

比如她经常对人说“神经病”,不管那个人是她爸妈,还是她外婆或其他姑或姨之类的。

印象深的几次,是听她讲这个女孩来了之后就问她:“舅妈,中午吃什么?”

群友回答吃什么,女孩就说:“不好吃,我不吃,你给我做XXX……”

最初这位舅妈还是有求必应的,后来不高兴了,就不管她了,女孩说不好吃,她就说“那你别吃”,或是“找你外婆做去”。

反正两人关系不大好的样子,群友对女孩的不满,似乎更多来自她的父母没有教育她,更像是对姑子的不满。

后来一次,女孩又来,来了就要外婆的手机,给她姨打电话,也是在电话中说姨“神经病”。

打完电话又拿手机玩游戏,群友老公、也就是女孩的舅舅就让她把手机还回去,不许玩。

她不听,开始一个个轮流骂。骂到舅妈时,说她:“你每天在我外婆家吃香喝辣,却给我外婆吃猪食,剩饭!”把这群友气得不行。

那天过后,婆婆问她有没有看到自己放在抽屉里的几百块钱,群友说没有。

随后想起那个女孩,刚想问,婆婆赶紧说算了算了,可能我记错了。

群友想,八成是那女孩拿了,心里不安,跑回房间数自己的现金。现金是一万,放着没来得及去存。

结果一数就少了300,她问丈夫,没有拿,自己儿子不会乱拿钱,拿钱会说,所以她觉得是姑子的女儿拿了。

又不方便问,但是很生气,有次看女孩来了,她不故意把装钱的抽屉边上放了一缕纸巾,这种钓鱼式的行为,当然也是不妥当的。

可她就真发现女孩又动抽屉了,虽然钱没少,但是显然她又起那个念头了。

当天借女孩又说她坏话时,吵了起来,也就追问她是不是拿自己钱了,女孩也承认了,不过承认后并不悔过和害怕。

而是反过来跟这个舅妈吵架,说让她还30万,问她什么时候欠她家钱,她说她爸娶她妈时,30万给了娘家,一定就是舅舅舅妈吞了。

群友一生气,就打电话给姑子,姑子来了,要打孩子,被外婆拦住,姑子气得按住胸口哭。

带走女孩后,群友的婆婆和老公怪她,怪她跟小孩一般见识,怪她打电话叫人家妈妈来……

群友觉得很冤枉,她的想法,应该是对这个女孩积怨,想看她被教育或教训,所以把事闹大了,把她家长叫来了。

她的解释是自己觉得这女孩太叛逆,得赶紧教育,不能再放任。

听起来是有道理的,但是私心肯定还是有的,毕竟自己不喜欢,又见她总是不尊重自己、那么跋扈嚣张,叫来家长处理一下也对。

可惜的是,无论是哪种方式,她都会里外不是人,会被婆婆老公以及姑子一家记恨。

特别是那个“引诱人家再次偷钱”的行为,就更不妥当了。如果是正常教育,也不应该用这样的手段。

这种拆开来让大家都下不来台的方式,会让女孩被激怒,更仇视舅妈,更反叛。

会让婆婆觉得媳妇故意不嫌事小,不给孩子和姑子一家面子,会让丈夫觉得她没风度,会让姑子一家觉得她用心不良。

说到这里,估计很多人会问:“那么处于舅妈这个位置,到底应该怎么办?”

我觉得最好的办法,还是交给自己丈夫去处理,毕竟是女孩的亲舅舅。

如果说婆婆会无条件偏袒会害了女孩,那么舅舅至少要明事理一些吧,至少应该知道如何处理才妥当吧。

自己受的那点委屈,还真没必要计较,毕竟对方是个半大孩子,又是亲戚,跟她斗嘴斗智斗勇都会显得自己幼稚。

最重要的一点是,这种现在看上去很“叛逆”的孩子,是要用特别一点的方式对待的。否则不光不能改变,还得变得更让人头疼。

这个特殊方式,自然不是强制,不是暴力,而是缓和婉转一点、以爱和真诚为出发点去引导提示。

至于结果如何,还是要交给时间,急不得,也急不了,有时候还要讲究个机缘和缘分。就像小树苗歪了,不能直接掰直,还得慢慢扶正。

《中庸·第二十章》说:“或生而知之,或学而知之,,或困而知之……”

生下来就知的人,自然很厉害,但是大部分人没有这个状态。

多半是此后”学而知之“,学这个主要靠父母,父母一开始没有教育引导好,或是没做好榜样,长歪了就比较难扶正了。

当然,学校也是有责任的,学校若是也没能让他们有端正的品行或认知,那就只能交给社会了。

或者说,没有更好的办法让他知道如何正确做人,就只能等他遇到“困境”去改变了。

道理当然还是要给他们灌输传输的,只是听不听得进去,一是讲究方式,二是他自己想不想接受。

总之,很多人的觉悟,都只能靠自己,靠经历或环境的刺激。

若父母和学校都没能让他们走正确的道路,那去了外面的世界,受到一些新刺激时,就会有思索思考,有反省有领悟。

当然,有些人很快经历这个,有些人可能一辈子无法领悟。

或许他身边的人用了很多功夫,心思,力气,方式,都没能改变他,但最终改变他的却是一件与他毫无相干的事,或是一句毫不相干的话。

抑或是一件特别小的事,都有可能让他在迷茫和错误的路上停下来,然后脑子里灵光一闪,瞬间发现此前的自己完全错了。

这种顿悟,有时候也跟命运之说相关。回首自己的人生,不也有过许多错误和迷茫,而父母也不是什么坏人。

他们也没给多少坏的引导,当然也没少给建议,没有少讲道理,可是那时的自己完全听不进去,还有很多理论来跟他们辩论。

是什么时候自己变得积极阳光了,变得平静踏实了呢?似乎也都是自己经历了许多事情后慢慢改变的。

有句话说:“天雨虽大,不润无根之草,智慧无边,难渡无缘之人。”

用在这里也算是恰当的,有些我们努力想要改变的人,无法改变,就只好默默守护,尽力关照,其它的只能交给时间,交给他自己。

总会有个时刻,他会醒悟或懂事起来,从而拥有那种“我心自足,自信光明”的状态。

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金羽董1590或生而知之,或学而知之.或是什么意思 -
仰熊磊18437032448 ______ “有的人”

金羽董1590孔子所说的“生而知之者”是什么意思举些例子,能引经据典就更好啦 -
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金羽董1590孔子曰;"生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也. -
仰熊磊18437032448 ______[答案] 【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到...

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金羽董1590或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也.出自哪里的? -
仰熊磊18437032448 ______[答案] 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也. 《中庸·卷二十之三》

金羽董1590 翻译下面的文言文 孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” -
仰熊磊18437032448 ______[答案] 孔子说:“生来就知道的是上等,学习然后知道的是次一等;实践中遇见困难,再去学它,又是再次一等;遇见困难而不学,老百姓就是这种最下等的了.”

金羽董1590〈〈大学〉〉,〈〈论语〉〉,〈〈中庸〉〉各十句名言 -
仰熊磊18437032448 ______ 论语 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合...

金羽董1590论语和礼记中的相似理论 -
仰熊磊18437032448 ______ 子曰:“我非生而知之这,好古,敏以求之者也.”(《论语》) 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也.(《中庸》第二十章)(《中庸》为《礼记》中的一章) 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《论语》) 记问之学,不足以为人师.(《礼记》中《学记》篇)

金羽董1590翻译,求翻译,求翻译,求翻译《礼记中庸》的一段 -
仰熊磊18437032448 ______ 智、仁、勇,这三种是用来处理这五项伦常关系的德行.至于这三种德行的实施,道理都是一样的.比如说,有的人生来就知道它们,有的人通过学习才知道它们,有的人要遇到困难后才知道它们,但只要他们最终都知道了,也就是一样的了.又比如说,有的人自觉自愿地去实行它们,有的人为了某种好处才去实行它们,有的人勉勉强强地去实行,但只要他们最终都实行起来了,也就是一样的了.孔子说:“喜欢学习就接近了智,努力实行就接近了仁,知道羞耻就接近了勇.知道这三点,就知道怎样修养自己,知道怎样修养自己,就知道怎样管理他人,知道怎样管理他人,就知道怎样治理天下和国家了.”

(编辑:自媒体)
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