摩尼教还有人信奉吗

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

大唐帝国的都城长安，总是充满着来自四面八方、因各种缘由而来的人和文物，因此不论是风景还是人，都给人一种非比寻常的感受。

1、祆教与粟特人

自北朝晚期，西方的宗教已开始传入中国，在长安城内，“波斯胡寺”、“波斯邸”、“胡祆（xiān）祠”、“祆祠”等建筑，栉比鳞次地耸立在街头。

“波斯”这个词是从“Persia”音译而来的，即现在我们所说的伊朗。由于被称为“胡”的西北方游牧民族的活动范围过于广大，因此这个词在狭义上，也可以专门用来指称粟特人。

从西方而来的外族，带着宗教进入中国。在宗教自由这件事上，他们并未受到任何限制或障碍。

虽然在北朝的北魏太武帝时期和北周武帝时期，对于佛教有过两次灭佛，但原因其实是局限在政治、经济问题上，而非起于种族上的偏见。

在佛教流行的同时，西方的宗教也一并传入。提出光明和黑暗、善与恶对立等二元性教义的琐罗亚斯德教（又称拜火教、祆教）自南北朝晚期传入中国后，就以伊朗人的居住地“波斯邸”为中心开始向民间传播。

祆教的神殿从长安西市一带开始建立，同时也设立了掌管神殿和祭祀、只有外族才能担任的官职──萨宝府。

萨宝是视正五品（相当于正五品）的官员，除此之外，还有萨宝府祆正、萨宝府祆祝、萨宝府率及萨宝府史等好几种官职。

这些官职不只出现在唐代，还可以追溯到隋、甚至是北齐时代

不过，相较于之前的朝代，这些官职的官品在唐代不但更高、且所属官员更加完备，表示外族在唐代更受到重视。

在中国历史上，很难找到像这样由外国人专门负责、或是由外国人担任首长的先例。从这方面来看，我们对于被称作萨宝的官职、或是萨宝府这类官衙的出现，应该给予相当高的评价。

萨宝原来的意思是商主或是商队的队长。唐代的萨宝不只是单纯的神官，也就是说，萨宝不只是单纯与宗教相关的官职，而是信仰祆教的胡人集团的统率者，同时也可以看到他兼具民事及刑事掌权者的角色，这样的特色可以说是萨珊王朝的遗风。

自北朝起，直至盛唐为止，政府为了管理粟特人，不管是在都城还是在居住者众多的各州，都特别设置了萨宝这样的官职，此事甚至还登录到了官品令上；在众多与中国往来的外族当中，这样的情况确实值得关注。

开元二十五年，若登记为“视品”，就意味着担任与萨宝有关的职位。

所谓的视品，和皇帝直属的流内、流外品官有所区别，本来是指王公以下的上级勋官所属官府的职员，即进入“陪臣”范畴之官吏的品阶。

唐初虽然有很多这类的视品，但如《旧唐书·职官志》所记载，汉人陪臣在开元前期已全部废止，只留下了胡人萨宝。

这虽然是皇帝直属的官制机构“一元化”下所产生的现象，但在过程中，却只有外族的萨宝府作为例外而特别保留了下来。这个史无前例的“萨宝府”，其持续存在正呼应了粟特人自北朝横跨至隋唐，对东西贸易产生的极大贡献。

正因如此，这个机构才会在大唐帝国的官僚体制中占据了稳固的位置。到了唐朝后期，随着海上伊斯兰商人的来来往往，广州等地也出现了专门管理外商居留区域的“蕃长”以及“萨宝”。这些和外国或附属国紧密相连的官职，在中国官僚机构中占有正式的一席之地；这种特殊官职的出现，正是唐王朝呈现世界帝国特色的典范。

2、景教与大秦

另外，还有一派属于基督教分支、被称为聂斯脱留教（又称景教）的外来宗教。

根据记载，这个宗教是在太宗贞观九年（六三五年），由大秦国的阿罗本率领传教团传入唐朝的。

聂斯脱留教传入后，又被称为波斯教或是弥施诃教，玄宗时期确定以中国式的名称“景教”来称呼，意思为“如同巨大太阳般的宗教”。

自玄宗天宝四年（七四五年）开始，将过去称为“波斯寺”的教堂改名为“大秦寺”；德宗建中二年（七八一年），在长安义宁坊竖立了“大秦景教流行中国碑”。

义宁坊近似于西域物产的集结地，是中亚与西亚人聚集居住的区域。

自六三五年聂斯脱留教传入后，至七八一年铭刻碑文为止，这个石碑几乎是唯一能够告诉我们基督教在中国的活动状况的资料，碑文上记载着高宗治世时是景教最为流行的时候，每周都有景教寺院设立，并在朝廷的保护下向全国扩散，甚至到每个城市都设有教会的程度（寺满百城）。

武后时期，在政治目的下，景教虽然随着官方提倡佛教而渐渐地萎缩，但玄宗时期又再次达到中兴，肃宗、代宗时期也受到了朝廷的保护。

景教将中国传统的两家（儒家、道教）与佛教的教理结合在一起，并透过和唐皇室的密切关系来扩张自己的势力。由于会昌五年（八四五年）武宗对佛教的镇压（会昌毁佛），以及随之而来对所谓“三夷教”（景教、摩尼教、祆教）的打压，使得景教开始衰退。

也有人主张在打压当时，大唐帝国至少已有超过四万名的景教徒。至八世纪末为止留下许多足迹的景教，若不是以大唐帝国的开放性为前提，根本就不可能流行起来。

3、摩尼教与回纥

此外，三世纪初由波斯人摩尼所创立的摩尼教，也是经过了吐火罗，至武后时期才传入中国。若是从“妄称佛教”或是“诳惑黎元”的记录来猜测的话，可以看到摩尼教在传入中国以后，透过对既存佛教的利用，得到了相当多的信徒，并以独特的教理和势力扩张，带给唐王朝及当时社会很大程度的冲击，结果传入后仅三十八年就被禁止。

唐政府对外来宗教展现出如此强烈的反弹态度算是很少见的，有人主张之所以明文禁止摩尼教，乃是因其发展太过快速又过于明目张胆的缘故。

无论如何，开元年间开始的，打压摩尼教措施虽然实施很久，却也并非那么的残酷，且胡人们信仰摩尼教这件事似乎也没有遭受太大的压制。

摩尼教在大唐帝国中后期的国际关系中，与在唐王朝内部兴起且占有巨大比重的回纥势力有着密切的关联，换句话说，甚至能用“回纥的盛衰就等于唐朝摩尼教的盛衰”来形容。

唐代宗大历三年（七六八年），在回纥的请求下，长安城内建立了摩尼教大云光明寺；宪宗元和二年（八〇七年），又在长江流域一带的荆州、洪州、扬州、越州及河南府、太原府等地兴建了摩尼寺。

我们可以从摩尼教与可汗之间的结合中，找到摩尼教在七六二年如同国教般获得回纥人崇信的记录，摩尼教徒（特别是粟特人）与包含中国在内的周边国家进行贸易，其所获取的利益又为可汗的经济基础起了特别重要的作用。

此外，和八四五年唐朝官方坚决进行的“会昌毁佛”也是在回纥崩溃后发生的一样，摩尼教遭受镇压，也和回纥的衰亡有很深的关联。

另外，在唐朝镇压摩尼教的背后因素中，也有部分是始于摩尼教徒在与唐的绢马贸易中恣意搜刮的负面行为；然而会昌五年（八四五年）的宗教镇压，并不是只针对摩尼教而来，因此摩尼教的衰退不能看成一定与回纥衰退有关，而是当时因为佛教等外来宗教所带来的经济性弊端，才出现了排外政策。

佛教传入中国不是忽然发生的事情，也不能被特别当作外族的宗教，韩愈《谏迎佛骨表》等论说的出现，也是因为宫中投入佛教活动所产生的庞大经济负担，导致后续的问题。

如上所述，虽然有些波折，但当时已创立的宗教几乎全都经由世界各地传入了大唐帝国。

“会昌毁佛”之前，不只是外国人，就连唐人都可以选择并信仰任何一种宗教；不只是长安市内，就连地方都市也出现好几种宗教设施共存的情况。

根据帝王的喜好，大唐帝国的宗教政策虽然略有“先道后佛”或是“先佛后道”等变动，但并没有过度干涉百姓要选择信仰哪一种宗教，因为他们保障了信教自由，特别是对于外国人信仰其固有宗教一事，在打压“三夷教”以前都没有加以干涉。

大唐帝国在当时被世界各地的人们视为“充满机会的土地”，如同新罗的六头品为了要实现他们在故国，无法实践的梦想而来到唐朝，所谓的“亡命宗教”如景教、摩尼教等受到迫害而被赶出原来的国家后，在大唐帝国的都城长安受到了贵宾级的待遇。

众所周知，四三一年大公会议时被判决为“异端”的景教徒逃亡到了波斯，在历经两百余年漫长的流浪后，终于安全抵达长安；反观在大唐帝国外的土地上，宗教纷争却是不断地出现。

在波斯，琐罗亚斯德教驱逐了景教徒，后来伊斯兰教又驱逐了琐罗亚斯德教；但是在长安，这些宗教却各自相安无事、和平共存，这些“亡命宗教”与佛教、伊斯兰教一起，和固有的儒家、道教并驾齐驱，这样的事情若不是在大唐帝国的话，是绝不可能发生的。

（正文完）

如果有其他关于历史领域的话题或观点可以【关注】我私聊，也可以在下方评论区留言，第一时间回复。

班录伟2043基督教在西方盛行之前,西方人信什么比较多 -
越侧股18831471718 ______ 在基督教之前,西方各国有各自的宗教.比如希腊的奥林匹斯和冥神信仰,北欧宗教、埃及宗教、巴比伦宗教、迦南宗教等. 希腊有著名的奥林匹斯神,但事实上,这一信仰并没有我们想象中那么了不起.相反,各种密仪在希腊颇为盛行. 埃...

班录伟2043请教拜火教(也称锁罗亚斯德教)的来历拜火教(也称锁罗亚斯德教)好
越侧股18831471718 ______ 伊朗先知琐罗亚斯德是拜火教的创始人,该宗教已存在两千五百多年,至今仍有信徒... 拜火教对摩尼创建的宗教──摩尼教的影响甚至更为大些.摩尼吸收了善神和凶神之...

班录伟2043民族和宗教的相关知识 - 中国少数民族的宗教信仰都哪些
越侧股18831471718 ______ 道教在瑶族、土家族、布依族、仫佬族和毛南族的影响较深,在壮、侗、苗、京、土... 瑶族、布依族、佤族、黎族、高山族、傈僳族、怒族等民族中还有较大的影响.彝族...

班录伟2043基督教的主要称谓是?
越侧股18831471718 ______ 基督教分为天主教、东正教、新教: 天主教最高首领称为教皇或者教宗;最高级主教称为枢机主教(俗称红衣教主);管理一个教省的负责人叫做大主教;管理一个教区的负责人叫做主教;管理一个堂区的负责人叫做神甫(司铎);离家进修会的男教徒称为修士;离家进修会的男教徒称为修女. 东正教最高首领称为牧首;重要城市的主教称都主教;地位略低于都主教的叫做大主教;教堂负责人叫做主教或者神甫. 新教称教区负责人为主教;教堂负责人为牧师;离家进修会的男教徒称为修士;离家进修会的男教徒称为修女.

班录伟2043关于死海的神话故事有哪些???? -
越侧股18831471718 ______ 死海文书 1947年,一个牧童在死海西北端约旦河谷的克兰地区洞穴的大瓮中发现大量羊皮古代文书,后来引发一些调查队去调查寻找,找到了更多的资料.考古学家进行大规...

班录伟2043穆罕默德建立伊斯兰教之前是阿拉伯半岛的宗教是什么样的? -
越侧股18831471718 ______ 比较混杂~1、原始的萨满崇拜,相信万物有灵,原始的图腾崇拜,类似于解放前通古斯民族鄂温克、鄂伦春那样的.2、早于伊斯兰教的其他宗教,例如犹太教、基督教...

班录伟2043分析一下摩尼教中祆教、基督教、佛教、道教及其它教派的因素? -
越侧股18831471718 ______ 1祆教因素:二元论,宇宙形成之前,存在光明王国和黑暗王国,黑暗入侵光明,形成世俗世界,一切灵魂与肉体、光明与黑暗、善良与邪恶、创造与与毁灭、生...

班录伟2043水浒传第一回读书体会 -
越侧股18831471718 ______ ,《水浒传》开宗明义第一回,即写洪太尉在江西龙虎山上清宫开启“伏魔之殿”,放走洞玄祖师镇压在地穴中的百多名“魔王”;从而暗示宋江等一百八人都是“魔王”转世.此回回目,即为“洪太尉误走妖魔”.此后书中又多处称宋江等人...

班录伟2043隋唐时期西亚国家传入中国的宗教有哪些?以及有什么影响
越侧股18831471718 ______ 伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教、喇嘛教伊斯兰教是公元七世纪初阿拉伯人穆罕默德所创.唐代主要由大食的使臣、商人传入中国,在长安、广州、泉州、扬州等地均有信...