文艺复兴之父
咱单枪直入，本期《闪闪发光的艺术家》专栏，羊想和大家聊聊西方油画之父——提香·韦切利奥。
提香自画像
之前专栏文章评论里有懂行姐妹点菜
这个画家真的有点量级在，他和羊之前写过的艺术家的关系是
伦勃朗的艺术偶像→卡拉瓦乔的艺术偶像→提香。
em…怎么突然有点溯源祖师爷那味儿了
提香本人也是蛮有看头。
既是靠模仿师兄发达的学人精、捡漏前辈大活儿的幸运儿；也是两度被教皇拖欠工钱的倒霉蛋乙方。
色觉发达、有卓越的配色才能，甚至有以自己名字命名的颜色titian；画笔自带美颜效果，是氛围感肖像第一人…
话不多说，让我们速速走近这位威尼斯画派代表、西方艺术史上的节点式画家叭
众神打架的文艺复兴
他是群星中的太阳
艺术分两种：一看就很哇塞的，和了解背后故事才能Get的。
拉斐尔VS毕加索画的人像
抽象派画家的常见评价：这都是啥？
而提香的作品明显属于前者，他的画美得很直观、主打一个雅俗共赏。
即使没有专业知识储备，也会被画面布局、颜色搭配、动作张力所打动
这是一种无须概念加成的、不容拒绝的、扑面而来的美。
也是为啥他虽距今遥远（15世纪生人）、也不是梵高莫奈那种非常popular的大爆画家；
但每逢有展，依然能在社交平台上引起现象级的拍照打卡。
最近的巡展《提香与文艺复兴威尼斯画派》
文艺复兴时期从不缺大师。
提香能在众神打架中杀出重围、被称作「群星中的太阳」、文艺复兴三杰之后的又一杰，主要靠3点。
一是技术无短板：人物肖像、风景、神话、宗教主题，皆是手拿把掐。
《酒神祭》
二是在用色卓绝：不管是颜色搭配、还是上色技术都无人能出其右。
《忏悔的抹大拉》
配色绚丽和谐，创造性的厚涂技法使得油画质地厚重富于质感
PS：不打草稿直接在画布上涂抹颜色的方式，也影响了后来的印象派
三则是提香作品中思想的先进性：虽画了多种宗教题材，却丝毫没有为之所限，成为一个严肃画家。
他不歌颂教义、不爱宏大叙事，画面反而充满享乐主义。
热衷描绘人体肉欲，定格美学层面的流光溢彩的永恒。
这也是提香所代表的威尼斯画派的主要艺术特点。
所谓威尼斯画派，就是风格相似、偏爱异教题材，主要居住在威尼斯的一类画家的统称。
《圣母和兔子》
威尼斯画派主要特点：色彩辉煌富于变化、线条柔和、型体健壮优美尤其偏爱女性身体
擅长描绘盛大场面、宗教画也具有世俗性
风景在画作中篇幅占比变大，不再只是背景
16世纪的意大利正处于文艺复兴后期，首都罗马与艺术中心佛罗伦萨受宗教束缚，繁华不再、日渐式微。
艺术家们大量前往威尼斯定居。
弗朗兹·理查德·翁特贝格尔《水上威尼斯》
为什么偏偏选中了威尼斯？
因为临水也就意味着有港口、有贸易，有丰富的外界交流与money（流水生财从来不是一句玄学）。
从尼德兰流传来的先进油画技法先在这里流传（在此之前，意大利的油画颜料不稳定）。
《阿尔诺芬尼夫妇像》
改进了油画颜料的表现力、透明薄涂技法发名者扬.凡.爱克作品
经济的繁荣也给了这里的人们独一份的松弛感。
思想解放、不受教义束缚，开明乐观，强调感官享受，整个城市的氛围都很轻快。
总结：威尼斯=艺术先进+氛围开放+经济基础雄厚的艺术之都。
在以上背景下，出生于意大利北部、阿尔卑斯山下小村庄里的提香，9岁时就和哥哥安东尼奥踏上了来威尼斯学画的旅途。
威尼斯画派代表人物
竟曾是遭人嫌的学人精？
提香12岁进到了乔凡尼·贝里尼的画室学习，成了乔尔乔涅（威尼斯画派另一位代表人物）的师弟。
孽缘就此开始…
相比老师，提香明显更崇拜师兄
乔尔乔涅精细的风景、优雅的人物形体、丰富的色差过渡…统统被提香划入学习范围。
乔尔乔涅《三哲人》
知识点复习：风景比例变大是威尼斯画派的另一特点
天赋异禀的他，模仿功力后来强到让人难以区分他与师兄的作品，画作大受欢迎、甚至有超过乔尔乔涅的趋势。
这要是搁现在，估计提香早就被发到网上配文：救命，学弟是个学人精怎么办？
但乔尔乔涅是个体面人，啥也没说，主打一个怄气+默默远离，30+郁郁寡欢离开了人世（是生活放纵+感染了瘟疫哈）。
不过说笑归说笑，我们不得不承认，模仿是探索学习的最佳途径。
早期的提香在乔尔乔涅的影响下创作了大量杰作，其中不可不提《天上的爱与人间的爱》
这幅画是贵族家庭为新人订做的结婚礼物。画作灵感来自希腊神话的爱情故事，不多展开，总之很切题。
咱主要看下提香怎么用美学语言诠释。
左边女性代表人间世俗的快乐与满足，右边维纳斯则代表宇宙中的理性永恒之美。
丘比特被画成了一个中间玩耍着的小孩形象，搅动泉水代表着将两种美好融合。
“天堂与人间只有物理空间之隔，但爱无界限。”
主打一个两全齐美
当时宗教盛行，正式确立了提香地位的还是《圣母升天》。
一幅高6.9米、宽3.6米的祭坛画。
利用画面纵深渲染出人间、空中、天堂3个空间。
圣母复活吼在小天使的簇拥下，接受来自上帝的拥抱。地上的人虔诚欢呼、仿佛要追溯而去。
画面极具感染力。
《掠夺欧巴罗》
有了前面为贵族作画的好口碑+祭坛画代表作，提香的艺术生涯在1620年以后正式起飞。
他接到了大量的肖像画订单，而大家意外地发现，肖像画似乎更是提香的舒适区。
因为他对人体结构把握准确、能进行比例优化；配色优雅、晕染柔和，使得画笔自带CCD般的美颜效果。
与此同时，他还开拓了自己独特作画偏好——用红色打底。
层层上色之后，人物的脸颊会透出红晕，透露出一股欢愉健康的活力。
真·注入灵魂
难怪当时的贵族们觉得他的画能预言未来、甚至让人获得永生的能力。
在这种buff的加持下，提香创作了大量的“提香式美人”。
珠圆玉润、血气感十足。
除了女性，很多贵族男士、甚至帝王也忍不住“美颜”的诱惑，专门来下订单。
比如罗马帝国的查理五世，据说他曾亲自为提香捡起掉落的画笔。
《查理五世坐像》部分
提香受宠若惊，查理五世说：帝王有很多，但提香只有一个。
不过不是所有统治者都如此有礼貌，比如两次拖欠提香工资的教皇保罗三世。
《保罗三世》
最让人气愤的是，教皇其实是个艺术品行家，最懂提香的价值。
但提香画完第一幅肖像之后，他只付了画从威尼斯到罗马的运送费用。
大师给你画画，你只付个快递费，着实有点侮辱人了哈。
我们看到的第二幅肖像，提香本不想接。
《教皇保罗三世和他的子孙们》
但推拒无效，再加上想为儿子谋划个主教职位，只好弯腰。
虽然最后徒劳武功，但留了一手、将人物的精明算计曲意逢迎画得栩栩如生的提香，也算为自己出了口恶气。
对付无良甲方的手段
撇开八卦，我们细观画作可以发现：
乔尔乔涅的影响正在淡去，宁静悠远的风格不再，提香式辉煌磅礴的享乐主义风格正在到来。
大概就是吃素VS开荤的区别叭
如果时代有颜色
一定少不了这抹“提香红”
提香做自己后绕不过去的代表作，一定离不开这幅《酒神巴库斯与阿里阿德涅》。
这系列神话题材作品本来是公爵邀请拉斐尔创作的。结果1520年拉斐尔意外去世，就被提香捡漏了
故事讲的是酒神对被恋人抛弃的阿里阿德涅一见钟情的场景。
我们来看提香是用画面如何讲好这个故事的。
酒神的蓝袍作为海天一线的延伸，将画面切割成对角线构图，和深色皮肤的围观者区分开。
虽然围观者在前，但暗处理之后也不会抢主角的戏
对角线构图的优势在于画面更具动感、不死板。
仿佛能看到他们下一秒就相拥的样子。
画面重心聚焦到主角所在更亮的一侧。阿里阿德涅的衣服颜色也有巧思。
一是从背景中跳脱出来；二是红蓝撞色更能凸显情绪波动。
提香的很多作品都偏爱这种红蓝搭配。
它们可以代表男与女、邪恶与善良、理性与感性…任何相生相克或者事物的一体两面。
提香的红色，也慢慢用得出神入化。
他用红色画女人的肌肤、精致的裙摆、教皇的衣袍…纯粹而热烈。
他晚年的时候甚至能只用金棕红作画，人们最后用他的名字Titian命名了一种橙红色。
羊觉得很值得一提的是：
作品中有很多希腊神话的题材（也就是所谓的异教），这并不是一种溯古的自我规训，反而是思想上的反叛。
不管是意大利主要信奉的天主教，还是基督教，上帝真神都是纯善的存在，恶只存在于人间、鼓励人们忏悔赎罪以入天堂。
而古希腊神的身上善恶共存：大英雄可能是多情渣男，父亲害怕儿子夺权会痛下杀手、女神之间还会有嫉妒报复…
他们会痛苦、会恐惧、会自私。是非常接近人的存在。
提香画希腊众神，画的其实是另一个纬度的“人”。
威尼斯画派的享乐甚至有点“甜腻”的表象下，其实藏着一个很酷的内核：
人无原罪、何必为担忧灵魂归处而忏悔；用力过好每一天，把握现实生活才是人间值得。
新春将至，愿大家每一天都有发现美的眼睛与追逐幸福的勇气。
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