明朝腰刀
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人类早期,冲突让彼此竞争,竞争让彼此进化,社会的进步是不同文明的冲突的胜利果实。在古代有讲究十八般兵器,刀剑戟斧钺钩叉,每一种兵器都凝结着古人的智慧。
如今我们历史上流传下来的兵器中,比较典型一类是历经明清时代的"戚家刀",这是一种明代抗倭名将戚继光研制出来的仿制日本腰刀,这种存世的武器,也被名家马未都收藏过一把,这种装备在戚家军的手上如有神助。
在中日两军短兵相交的时候,发挥了极大的优势,最终帮助国家守住了疆土。
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刀光剑影利兵器
刀剑拥有一股子武侠气息,侠骨柔情,刚柔并济是古人对刀剑的一种气质的描述。
在冷兵器时代,刀剑体现武士的意志和力量,鉴湖女侠秋瑾曾经写出"不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪"的大义凛然,李白也用"宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉"来表达个人情感。
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唐代之后,其实刀剑一直没有多少突破,直到倭寇来侵犯我国疆土,戚继光缴获一批日本刀之后,才知道原来这么多年来我们国家的兵器已经落后世界太久了。
马未都在访谈中提到他收藏的这把戚家刀,刀苗子窄细弯神似日本刀,这种刀的特点追求的是砍刺能力,短小精悍,快速出击。戚继光借鉴日本刀这个特征,来弥补当时中国刀的短板。
其实兜兜转转,日本刀也是脱胎于唐代的刀器,加之注入日本武士之魂,才成为世界三大名刀之一。
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日本一直是一个善于学习的民族,他们酷爱我国唐代的文化,几乎将盛唐气象完全复制到他们国家去,而我们国家自从唐代唐横刀之后,刀剑逐渐没落。
不过在戚继光的努力下,中国刀又进入了一个高峰,"昔年曾刻《南唐集》,今朝喜得戚家刀"这样的诗句也能体现出当时戚家刀在民间地位很高。
刀剑光影,除了江湖豪气,更多在人类历程上是战争的体现,人类文明是战争推进的,大家为了自己的利益而争夺,为了自己的守护自己的疆土而挥戟,最终都是为了能安安稳稳的生活。
战争时代是刀光剑影的,同时也是豪情万丈的,可是因为战争带来的大量伤亡却难以避免,多少朝代更迭,就有多少魂魄难归故里。
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眼光和格局是一个人发展的关键
马未都是什么人呢?他身上有很多标签:收藏家,文人,商人,媒体人,博物馆人等等,年轻的时候马未都是一个编辑,有丰富的阅读体验,业余爱好就是去玩收藏。
上世纪八九十年代,工资能勉勉强强养活一家人就很不容易了,他却拿着钱去玩一些别人看起来不务正业的东西。
可是这是一个商人的战略眼光,玩收藏的马未都花很少的钱收藏的藏品,在几年或者几十年后,增值几百倍,这种常人无法预见的能力,也是有赖于当时马未都个人的经济财力的。
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就拿收藏戚家刀这件事来说,他的收藏并不是简单的买回家就算了,他对收藏的热爱是去钻研每一件藏品背后的故事,戚家刀和日本刀有什么区别,日本武士和中国士兵在用刀方式上有什么不同,他几乎都研究透了。
宇宙中物质能量都是守恒的,兜兜转转其实很多方面都是相似的,日本刀脱胎于唐刀,戚家刀又学习日本刀,其实最终都是回到最初。
马未都的格局并不是着眼于自己的收藏,他开设了新中国第一家私人博物馆,将自己的全部藏品放入博物馆供世人观赏学习。
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博物馆是一种公共社会空间,它的出现是可以让人们反思自我,了解自我,最终去想如何完善自我的一个空间。
马未都从原本的个人兴趣拓展到帮助公众去了解历史,不仅仅是个人的格局远大的体现,也是整个社会推动的结果。
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家国情怀的实质也是人类情怀
戚继光的家国情怀是保家卫国,击退抗倭,他领导的戚家军纪律严明,拥有先进的军事思想和武器装备,这些胜利的结果都是建立在严酷的军法和军人满腔家国情怀上的。
马未都的家国情怀是以一己之力帮助国人了解过去,了解未来,观复博物馆里面的一器一皿都是他多年来的心血,他像一个朴实的布道者把自己知道的点滴讲述给世人听,在人们心中星星点点种下无数的种子。
值得一提的是,马未都几乎把自己毕生所藏都捐献给了社会,一个人把自己一辈子最珍爱的物品交付给了大众,这个不仅仅需要放下得失心,还要拥有人类情怀。
他之前讲述过人生的意义,每个阶段做不一样的事情,青年时代把时间奉献给了编辑室,后面搞创业,收藏瓷器家具,不得不说他每一步都走的高明且有远见。
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大多数国人一生还是为了生计奔波,完成常规的人生四件套:读书,结婚,生子,养娃就已经很不容易了,可是随着社会的不断发展,人更需要的是精神上的追求,精神的追求跟物质是在一定程度可以并存的。
社会和国家就需要帮助大众去提升精神的追求,因此众多的博物馆便应运而生。收藏是博物馆最大的功能,但是他为观众展示了一个时代,一个文明的起因发展,让大家了解到更多历史和人文情怀。
马未都说我有一把戚家刀,刀苗子窄细弯神似日本刀,可惜没有刀鞘,他用一辈子的时间去收集,整理中国古代的文明进程,这件事本身就是一项值得尊敬的事业。
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中华文明上下五千年,多少岁月峥嵘,每一件器物都展现了前人的智慧,作为现代人,我们更应该去了解古人的智慧,学习他们千百年来的劳动果实,挑选里面最精华的部分,把这些融入到现代生活中,更好的完善现代人的生活。
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