与现代战争不同，古代作战更讲究参战双方人数的对比，以至于“以少胜多”这四个字，在古时仿佛奇迹一般。

这人一多就会出现一个大问题，那就是古代动不动就多达几万甚至几十万的大军，是如何完成如厕的呢？

大军如厕：自古立规

这一疑问虽然听起来有些尴尬，但其实却是一个为大多数军事家所重视的问题，在许多古代军事著作中，都有所提及。

比如我国墨家学派创始人墨子，就曾在其著作《墨子》中，对军队厕所的建设，作出了专业的阐述：

“五十步一井屏，周垣之，高八尺。”

这句话中的“井屏”，指代的便是简易厕所，按照墨子的理论来看，大军建设厕所，需以五十步为限，相隔如此距离，就要设立一个公厕。

而且，通过“周垣之”这三个字，我们还能认识到，厕所还需要用墙围起来，并且其坑深度还要达到八尺，用今日度量单位来衡量，也就是一个深达165厘米的大坑。

墨子一番话，在今日看来或许有几分夸张，但须知墨子此人在古代，其守城所造是相当高的，传说墨子造的守城器械超过公输班，后世甚至还专门创造“墨守成规”这一词，来喻指墨子强大的防守能力。

尽管，墨守成规在后世多是形容刻板，但不可否认的是，“刻板”在一定程度上就是稳定，墨子的能力由此可见一斑，因此，墨子所撰写的军事理论，还是具备一定权威性的。

而事实也确实如此，按照墨子的布置方式，不仅能让军士都有厕可入，还能防止粪便相聚形成大规模的气味。

同时，一个接近两米的坑道，还足够容纳一个营军士的排泄，待大军开拔后，只需用土进行填埋，便能完成处理，可谓是方便快捷。

之后，当时间来到东汉末年时，三国时期的军事家诸葛亮，又在这一基础上，进行了一些新的改动，并被陈寿记录在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中：

“所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。”

这句话中的“圊溷”，指的便是厕所，也就是说，诸葛亮着重强调了厕所建设的规整，这让军队的后勤建设变得更具规则性，让营队的所属更加明了。

当然，以上两者大多是运用于大军行进，因此具备挖掘厕所的条件和人力，比如唐朝著名军事家李靖，就曾在著作《卫公兵法》中，专门强调道：

“诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕。”

这其实就是指，当营地刚扎下时，大军就应该先派两队士兵挖掘厕所，以备不时之需，如此“先行”之策，可见厕所挖掘工作的重要性和繁重性。

可大军作战向来是瞬息万变的，不可能每一次作战都是“大军行进”，有时候仍会存在“小股突击”的情况。

而针对这一种情况，古人也有着便宜行事的策略，如纪传体通史《史记》中，就曾记载过李广将军率部突击匈奴的情景：

“广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便。”

简单来说，就是当小股部队进行突击行进时，那就无需专门挖掘厕所了，队伍中的军士自行解决就可以。

毕竟，小队伍突击时，一者是力求隐蔽，若是修建厕所反倒会暴露目标，二者是在沙漠突击时，队伍的境况瞬息万变，在同一地点驻扎多日的情况并不多，在这种情况下，修建厕所反倒不如随遇而安，如此还要显得便捷一些。

不过，时代进入大明之后，这种情况就十分少见了，因为，此刻的大军如厕模式，几乎已经形成一套完全的体系，就算是小股部队如厕，那也有着严格的规矩。

比如明朝抗倭名将戚继光，在其撰写的《练兵实纪》中，就曾针对“如厕”写道：

“遇久住，则打扫，候开门送出营外远远弃之。夜间不许容一人出营解手。”

这其中不仅介绍了排泄物的处理方式，还强调了军士的如厕规矩，那就是夜间不允许出营解手。

除此之外，戚继光对白天如厕，也有着相当严格的规定：

“凡白日登厕员役，由各营门将腰牌悬于门上，方准开门而出，毕即还应腰牌，取带回营。”

这强调的是如厕需佩腰牌的制度，军队严整性由此可见。

那从战国时期为开始，直至明清时代为止，如此繁多的大军如厕规矩，究竟有何深意呢，是否也有科学性？

大军如厕：极具科学性和军事素养

事实上，这些看似繁重的如厕规矩背后，也具备着相当的科学性。

比如，墨子之所以强调厕所的距离，其实是为了杜绝疫病的传播，要知道古代作战人数多是上万，按每人的正常排便数量来算，那一支军队每天的排泄足以成吨。

而一旦粪便堆积起来，不仅会吸引大量虫蝇，还会生出无数疫病，若是大军因此染病，那后果不堪设想。

另外，若是大军厕所臭气冲天，那对于地方斥候而言，无异于一个醒目的标记，这使得大军驻扎地的隐蔽性，可谓是荡然无存。

同时，大军厕所位置的选取，也是有讲究的，比如厕所需要远离粮草贮存地，以及水源地等，这其实也是为了杜绝饮食污染的发生。

就算不得已要设置在河水旁，那也需得设于河水下游地带，以确保上游水源的纯净。

除此之外，厕所之所以要用石墙围起来，并在大军开拔后还要掩埋的原因，其实还有关于军情的隐藏。

毕竟，粪池的数量，在一定程度上，与大军设置的灶台有着相同的意义，那就是都能从中算出行军的人数。

因此，大军在扎营时，就必须将厕所围起来，以此混淆视听，而在大军开拔时，还需要填埋坑道，让敌军斥候无从侦察。

至于明朝要强调如厕的时间，以及腰牌凭证制度，主要是防止敌军细作的渗透，须知厕所一般都远离营地，这意味着，如厕的军士很容易被探子暗算，进而取而代之来到营地中进行探查。

最后，就是大军所产生的粪便，在一定程度上，还能作为武器使用，那便是金汁。

金汁此名听起来虽然有几分富贵，但实际就是粪水的提炼物，据《天工开物》记载：

“粪清，毒火以砒，硇沙为君，金汁、银銹、人粪和制。”

由此我们可知，金汁中的首要原料，就是大军所产出的粪水，在此基础上再加入砒霜等毒药淬炼，这让“金汁”可谓是毒上加毒。

当大军进行作战时，军士就会在箭矢上涂抹金汁，如此一来，敌军一旦中箭，纵然没有身死当场，那往后的细菌感染，也会让此人失去作战能力，甚至还会因此丧命。

除此之外，守城部队还会将金汁加热至滚烫，当攻城敌军撞击城门时，他们就让金汁从上淋下，对城下的敌军造成烫伤和感染的双重打击，简直就是毒辣至极。

由此来看，小小的一个如厕问题，其中体现的是我国古代的军事智慧，凭借这一点，华夏民族或许才是真正的战斗民族。

参考资料：

《古代打仗到底打多久时间 中途是怎么上厕所或者吃饭的》--------趣历史网

《古代行军打仗，几十万大军如何上厕所呢？》-------power网

《古代打仗上厕所是一个问题 几十万大军是怎么上厕所的》---------趣历史

《古代打仗几十万军队, 大便怎么处理？ ？》---------石塘网