曾皙的志向300字

狐丽榕1176《侍坐》中,孔子为什么同意曾皙? -
余怨詹13853526211 ______ 是因为 曾皙懂得谦虚 从陶冶性情开始 而并非像前几者一样 直接就说 我要是治理一个国家就怎么样怎么样 后来孔子自己也是这么说的

狐丽榕1176在《诗经.侍坐章》中的孔子为什么要赞同曾皙? -
余怨詹13853526211 ______ 首先纠正你的一个小错误,这个典故是出自论语的. 曾皙是个懂礼爱乐,性格与子路相反的人,他的志向是过田园牧歌式的生活.孔子之所以赞同曾皙的志向,是因为那也是孔子自己的志向.但实际上两人的志向还稍有不同.作为单独的个体,孔子希望自己能过这样逍遥自在的生活,但他有更宏大的理想,那就是他希望人人都过那样的生活,等到他心中的理想社会来到了,他才能去过这样的生活.这也正是为什么孔子虽然有此心愿,却还是终身不遗余力地推行他的主张,而不去独自逍遥的原因.他希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同.在这个前提下,孔子的理想与曾皙相同.所以孔子会赞同曾皙的话.

狐丽榕1176《子路》中描写曾暂的人生志向、理想追求句子是 -
余怨詹13853526211 ______ 景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化.起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生,由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡;客人寄悲哀...

狐丽榕1176论语子路曾皙冉有公西华侍坐里面看子路的志向是 -
余怨詹13853526211 ______ “子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,……”是《论语.先进》的最后一段,记载子路、曾皙、冉有、公西华等人与孔子谈论理想、志向,其中子路率先表示,自己的理想或者说志向是,“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也”.

狐丽榕1176《弟子侍坐》为什么曾皙的理想深得孔子之心? -
余怨詹13853526211 ______[答案] 最后一个发言的学生曾皙用朴素晓畅而又充满诗情画意的语言描绘了他的理想蓝图:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”孔子听后当即评说,文章写道:“夫子喟然叹曰:'吾与点也.'”孔...

狐丽榕1176有关春天的习俗 -
余怨詹13853526211 ______ 春天来了自然要踏青了.给你说说踏青的习俗 踏青,又叫春游、探春等.我国的踏青习俗由来已久,传说远在先秦时已形成,也有说始于魏晋.据《晋书》记载:每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,至唐宋尤盛.唐代诗人杜甫就曾记载皇...

狐丽榕1176子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子为什么要＂与求＂ -
余怨詹13853526211 ______ 《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子不是“与求”,而是“与点”,求是冉有,点是曾皙,孔子对其他三个人的说法都不赞赏,而是赞赏曾皙的志向,曾皙的说法虽然像是在说春游,其实据说传达的是美政的思想,很符合孔子的终极理想,也就是孔子的理想和曾皙是一样的,希望能有一个太平盛世,人们都能够自由自在优哉游哉的去游玩,当然也有说法认为这段对话发生在孔子晚年,孔子已有消极避世的想法,曾皙描述的是一种与世无争自然平和的生活状态,这是此时孔子的理想.

狐丽榕1176论语中关于水的言论 -
余怨詹13853526211 ______ 1 论语·述而 源洁则流清,形端则影直 2 《论语·雍也》中,“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.”就是《论语》中寄情山水最富哲理的话语,智慧的人喜欢水,仁爱的人喜欢山;智者是动态的,仁者是静态的;智者...

狐丽榕1176孔子在论语中告诉我们要树立远大的志向的诗句 -
余怨詹13853526211 ______[答案] 《论语》本身不是诗歌,虽然其中有引用《诗经》的内容,但同志向无关.关于志向问题,《论语》有两段记载,摘录如下:《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊...

狐丽榕1176...冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”(1)子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家的_____________精神的.(2)曾皙的志向似乎不符... -
余怨詹13853526211 ______[答案] (1)入世;不仕无义;君子之仕也,行其义也(意思相近即可)(2)原因一:孔子虽提倡积极入世,但多年的奔波,多次的碰壁,让他心灰意冷,曾皙描绘的图景,正与孔子此时,“知时而不求为政”的心情契合. ...