有佛缘的出生日子

红尘滚滚，众生为俗。这对于普通人来讲，是再自然不过的道理。但有些人却注定与尘世无缘，他们哪怕半生从俗，也最终会了悟人生，从而归于佛门。

我们今天要认识的这位修行者就是如此，半生为俗，半生修佛。

她俗家名字叫王芝霞，为陕西省西安市长安县西柳乡人氏，出生于1932年。

据说，王芝霞从小佛缘至深，出生之后就经常哭闹，但是，偶一进寺庙，却立刻变得安静了。而且，这种事情不止一次，家人都认为她有佛缘。

王芝霞长到七岁，便已经成为信佛的孩子，这似乎与普通的孩子有所区别。当然，从她各种行为上也可以看出些许不同：喜欢安静，爱看佛经，非常喜欢钻研经文中的奥秘。

可惜，这一切都阻挡不了王芝霞按部就班的俗家人生：长大、嫁人、生孩子。

就是这种平常人的日子，王芝霞一过就是四十多年。

1979年，这一年王芝霞43岁，孩子也已经成年。这按农村人的看法，那就是要安享晚年之乐了。毕竟，儿子成婚之后，也会很快生下孩子，王芝霞距离这种儿孙绕膝的生活已经非常近了。

可谁也没有想到，王芝霞竟然在这一年离开了家门：皈依佛门。

这是一个什么样的决定，又是出于什么样的原因，没有人知道。因为王芝霞对自己过去的生活从不提及，有人说那是因为她再次进入寺庙之后，内心被佛经、木鱼声唤醒了。

好吧，这样的说法虽然有些玄幻，但却也只能是我们外人年理解的唯一合理原因。

这时的王芝霞似乎完全摆脱了常人的看法，不顾丈夫、儿子的苦苦挽留，直接入住香积寺，在那里挂单、修和。

那段时间是她离佛祖最近的日子，每日青灯古佛，每日木鱼经文。这样修行了几年时间，王芝霞似乎在这方面又有了开悟，于是她再次踏出香积寺，独自来到终南山上。

在终南山，王芝霞成了真正的苦修者，于小五台山的半山腰修了一座小庙，为其取名：三圣殿。这里没有电，取暖、照明一应只能用蜡烛，喝水也只能自己去挑。这样简陋的生活看似一种自虐，可王芝霞却过得甘之如饴。

在那附近，人人都知道，王芝霞这位修行者。当然，她也有自己的法号，只不过是自取的，叫做王慈善。她每天的生活几乎就是固定模式的，打坐、念经，念经，打坐，反反复复。

只有在采购生活用品的时候，她才会下山去。但从她的衣着与言行，明显可以看得出来，她已经不同于普通人的生活与思维了。

据说，从进入终南山之后，王芝霞已经彻底与俗世的家人断绝了来往，连儿子结婚她都没有回去。而且，随着修行日久，她对打坐的功力越来越炉火纯青，哪怕是八十五岁的时候，还能够连续打坐108天。

这显然是不可思议的，普通人坐一天可能也受不了，何况她这样一把年纪呢？

王芝霞不仅打坐功力深厚，据她自己说还可以随时与佛祖进行交流。这种说法当然只有她自己才了解真实与否，毕竟我们凡人一个，与佛之缘相去甚远。

但从她现在九十多岁的年纪来看，依旧可以独修独居，且未有还俗之念，恐怕其内心的修佛之念早已经无人能撼动了。

可能我们没有办法理解王芝霞为什么会生出这样丢开家庭与孩子，丢开好好的生活，而选择的人生苦修。可我们更愿意相信，人生是需要一定的追求的，不管这追求是对宗教的信仰，还是对福乐的痴迷。

一个有了目标，有了向往的人生，那才会活出自己想要的滋味。

至于人们对于王芝霞这般苦行僧式的人生，势必有着各种好奇与探究。但我们有理由这样认为：王芝霞曾经生活的是不是美满我们不得而知，但她今天的求佛之念势必与那段生活息息相通。

哪怕是她所谓的与佛祖相沟通，恐怕也是因为内心企及太甚而最终修来的结果。这不是一件坏事，一个人如果对自己想要的生活用力去追求，那就有理由得到美好。

不过，王芝霞从来不认为自己是为了追求什么好的人生而修佛的，而且，她认为佛陀也绝不是有求必应的神，更不是无所不能的救世主。相反，佛祖应该是一位充满了智慧，且德行圆满的觉悟者。

如此我们似乎就会了解，王芝霞之所以几十年如一日打坐在终南山，那不是一种修行，而是一种对自我觉悟的追求。

而且，王芝霞也不回避，她认为要想对生活有所觉悟，那就必须要学会净化心灵。而这净化，除了去除凡俗的种种欲念，恐怕就是要走出喧哗圈，过这种耐得住寂寞，守得了孤独的生活。不然，内心之静又如何能念由心生呢？

由此可见，王芝霞是不是有佛缘那并不重要，重要的是对自己生活态度的把握。

像她这样九十多岁，依旧过自我人生的人不多，而且能够真正放下，真正成就自我的更少。如果世间真有佛法，王芝霞的所作所为可能就是佛法之中的一种：无欲无求，心无旁骛。

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