村晚分节奏
丈余高的核桃树披红挂彩，清香的松毛落地成毯，迎接着远方的客人。
\n1月29日，农历正月初八，云南省大理白族自治州祥云县禾甸镇大营社区七宣村迎来了村子里最盛大的节日——彝族“哑巴节”。
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王凡摄
\n让村民们惊喜的是，今年的“哑巴节”客似云来。山坡上，广场旁，那些来自五湖四海的朋友带着期盼的目光，像层层彩旗，拱照着戏台，“大哑巴”无声的肢体语言与绷紧的牛皮大鼓喧天的声响相互映衬，彰显着新的时代。
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王凡摄
\n云南的“云南”——寻根祥云客涌七宣作为全国乡村“村晚”示范地之一——七宣村以一台“祥云印象·云南源”晚会迎接宾朋，晚会通过“守根、溯源、筑梦”三个篇章传递着村民们的心声，守住非遗文化之根脉，追溯民族精神之源头，构筑乡村振兴之新梦。
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王凡摄
\n祥云，是最早被称为“云南”的地方，“云南之源彩云之乡”，祥云七宣村的这场“村晚”便是对“云南之源”的又一次摇旗呐喊。
\n当《过山号》的“呜呜”声响彻山林，祥云“村晚”的帷幕便缓缓拉开。人们身着节日的盛装欢歌，洋溢着春天的喜悦热舞。
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王凡摄
\n这一天，对于七宣村的村民们来说是传承了百余年的庆典，对于欢聚在这里的游客来说，更是一场民族文化的浸润。这一天，村民和旅客聚集在一起狂欢，拿起黑泥抹在绽放着笑容的脸蛋上，那是“摸你黑”的祝福；拉起手来，围成长龙，跟着音乐的节拍肆意地欢跳，那是村民们喜迎嘉宾的热情。这一天，同样也是七宣村的彝族、白族、苗族、傈僳族，汉族共同的节日，便如夜晚七宣村抬头可见的那干净而灿烂的星空，聚做一团火，散作满天星。
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马丹妮摄
\n当日，七宣村“村晚”通过国家公共文化云、云南公共文化云、七彩云端及14省市的云平台联合直播，总浏览量达65万人次。来七宣村现场打卡的游客达40000余人，小山村的广场容纳人数有限，另有近40000人只能中途劝返，但向往和期盼是种子，终会生根发芽。
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王凡摄
\n哑女的“宣言”——群龙有首众人拾焰
\n一年前，云南公共文化云“趣云南”团队来到七宣村时便被这里吸引住了，质朴的民风、饱满而丰富的民族文化、神秘又带着传承精神的“哑巴节”……制作团队住在了村里，与村民们话家常、了解民俗风情，短视频《大山里的哑巴节》不只在b站获得极高的关注度，更在不久前，被公布入围“读懂中国·新青年看中国”中外短视频征集展播活动。这场活动由中国国家创新与发展战略研究会联合国家地理、央视网·秧纪录、北京师范大学艺术与传媒学院、中国纪录片网、纪录中国等单位共同组织实施，《大山里的哑巴节》在与中外1008部优秀作品同台竞技后顺利入围。
\n这里也成为云南省文化馆总分馆体系建设在乡村的延展，“七宣村最美公共文化空间”是云南省营造乡村文化空间的有益探索，更促进了中国乡村文化治理的空间转向及当代乡村文化振兴。
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王凡 摄
\n云南省文化馆馆长郭维平到七宣村调研指导时提出，乡村公共文化服务与城市公共文化服务有很大的区别，我们面对的服务群体不同，文化空间的设置和布局必须提升当地群众的幸福感、获得感，项目实施和工作的推进，必须遵循乡村特点，尊重百姓意愿，“新业态、新空间、新体验”要成为常态化的空间模式，为广大人民群众提供更加丰富的公共文化服务和产品，满足对美好生活的新期待。
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马丹妮摄
\n祥云县文化和旅游局把“一切公共文化服务的根源皆是以人为本”作为方向，云南省文化馆在参与七宣村公共文化空间建设的实践路径上携手发力，着重于通过乡村的公共文化空间展示着乡村生活的意义系统，开拓了村民们探索外来世界的视阈，并注重保持乡土民情的根源，尊重乡村故事里所隐含的深刻人性内核。
\n据说，彝族“哑巴节”是为了纪念传说中的一位姑娘，她是位哑女，为了拯救体弱又贫穷的七宣村乡亲们，她孤身走出大山，一路乞讨，将食物和草药带回村里，为深藏在大山深处的这一方小天地寻得了一线生机。
\n2009年，“哑巴节”被云南省列为非物质文化遗产保护名录。2014年，七宣村入选了首批“中国少数民族特色村寨”。
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马丹妮摄
\n乡愁的“香稠”——探索挖掘融合再造
\n记住乡愁需要全新的文化载体，打造乡村文化记忆空间不只是要深耕乡愁背后的故事，更是对传统村落的文化内涵的融合再造。
\n2019年夏天，由同济大学学生自发组建的美丽乡愁公益团队走进了大营七宣村，通过文献梳理、田野调查、文化记录开展乡土教育，传播乡土文化，探索七宣村以文化促振兴的更多可能性，形成乡村特色振兴方案；带着疑问与思考，2021年，美丽乡愁公益团队再次在七宣村开展“创变营”活动，以七日为期，以多元化的视角重新解读七宣村的文化故事；同时，团队开展文创设计、IP打造、公共空间营造等行动，也引入了许多共创伙伴，开展不同维度的文化振兴行动。
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马丹妮摄
\n建设哑巴文化小广场，新建哑巴节文化谱系室，对哑巴节文化进行文字挖掘整理，《大山哑神》《揭密哑神》等书籍相继出版，哑巴节节庆活动日益丰富……围绕着“哑巴节”，从州至县，从县及村，为了七宣村更加美好，大家像当年的哑女一样寻找着精神食粮，寻找着能医去乡村穷根的“草药”。
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马丹妮摄
\n如今，借助“哑女”的美丽故事，隐喻出七宣村村民们的善良、勇敢，并通过盛大的“哑巴节”活动，跨越了现实与想象之间的藩篱，重新唤醒大众关于民族基本精神的集体记忆和公共价值认同，这种探寻与回归，不只是对观者的道德教化和精神引导，更成为七宣村村民们值得自豪和铭记的乡愁记忆。
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马丹妮摄
\n古村的“新路”近悦远来主客共享
\n公共文化空间何以为“新”？七宣的“新”不在楼堂，不在开发，更不在商业设施和现代元素的强行植入。需求融合是七宣的选择，路径在于破除有形和无形的藩篱，让主客共享自然、文化和社会资源，增进相互之间交流，扩大文化旅游效益的辐射面。
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马丹妮摄
\n新型乡村公共文化空间建设的逻辑起点离不开“顺应着人的全面发展的需要”，这里包括了主客需求的考量。七宣没有为了节省管理成本的强制性产业转移，而是对传统文化实施系统性保护，利用节庆、篝火晚会、传习馆、文创等集中展示民族文化，同时，为满足村民读书看报需求，设置了“云香书苑”阅读空间，配备茶室和特产展销区，这些诱致性制度变迁措施改变了传统文旅开发的路径依赖，因交通不变造成的城乡距离却酿就了另一番“美酒”，神秘的民俗、质朴的村民、久违的乡集、热情的节日成为了这个彝族山村的“金字招牌”。
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马丹妮摄
\n文化资源带来了旅游资源、经济来源，依托乡村公共文化空间的建设，村民自发开展餐饮服务、文化演出、农产品销售等活动，全村67户农户入股，集体运营、效益共享。村民罗红映和妻子从大年初二起每天都去“柳下餐厅”帮忙，每天约有100元收入。村里传统种植养殖产业也进一步发展，目前共有500亩蚕桑，还发展了贡菜、辣椒、玉米种植等，第一产业人均年收入10000元。省级非物质文化遗产保护项目“土陶制作技艺”也带来了不错的收益，在七宣村，从事土陶烧制的有十多户人家，土陶已成为七宣村的特色产业之一。如今，七宣的乡村公共文化空间在文旅融合和全域旅游中锚定了适合自己的发展路径，多了文旅创收的自信和从容，少了产业依赖的焦虑和彷徨，“新业态、新空间、新体验”的路子正在67户七宣村民的不断探索下越走越“新”。
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马丹妮摄
\n云南网通讯员王凡 云南省文化馆供稿
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耿湛蚂4459阅读雷震的《村晚》,回答后面问题.(6分)草满池塘水满陂①,山衔落日浸寒漪②.牧童归去横牛背,短笛无腔③信口吹.〔注释〕①陂(bēi):水岸. ②... -
孟莘昭19488267268 ______[答案] 1.山衔落日浸寒漪.(答一二两句也给分)2.“横”字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,形象地表现了牧童的调皮可爱(天真活泼、淳朴无邪).3.抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情(或:表达了诗人对悠然宁静的乡村生活的...
耿湛蚂4459 (一)阅读《村晚》(宋·雷震),完成习题.(6分)草满池塘水满陂①,山衔落日浸寒漪②.牧童归去横牛背,短笛无腔③信口吹.【注】①陂(bēi):水... -
孟莘昭19488267268 ______[答案] (1)水草长满了池塘,池水漫上了塘岸.山像是衔着落日似的倒映在波光荡漾的水面上.(2分) (2)抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情(或:表达了诗人对悠然宁静的乡村生活的向往之情).(2分) (3)“横”字表现了牧童的调皮可爱(天真活...
耿湛蚂4459村晚这首古诗你感受到了什么20字? -
孟莘昭19488267268 ______ 我的感受:这是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界.这是一首描写农村晚景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中.放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏.诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图.
耿湛蚂4459村晚一诗中,“衔”“横”两字有什么样的表现力? -
孟莘昭19488267268 ______[答案] 一个＂衔＂,写日落西山,拟人味很浓.＂横＂字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪. 厌倦了尘世的喧嚣,天性好静、好无拘无束. 1、写景的艺术特色:《村晚》的写景文字集中在一、二两...
耿湛蚂4459 村 晚 雷震 草满池塘水满陂①,山衔落日浸寒漪②. 牧童归去横牛背,短笛无腔③信口吹. 【注释】①陂(bēi):水岸.②漪:水波纹.③:腔:曲... -
孟莘昭19488267268 ______[答案] 8.示例1:“衔”字运用拟人手法,写活了山,写出落日将沉未沉的情态.示例2:“横”字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱(天真活泼、淳朴无邪等).2分,意对即可. 9.抒...
耿湛蚂4459村晚这首诗抒发了作者怎样的情感? -
孟莘昭19488267268 ______ 村晚 [宋]雷震 草满池塘水满陂(bēi), 山衔落日浸寒漪(yī). 牧童归去横牛背, 短笛无腔信口吹. 【赏析】 1、写景的艺术特色:《村晚》的写景文字集中在一、二两句,写的是山村晚景.诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景.瞧,
耿湛蚂4459《村晚》这首诗的大意是什么?这首诗表现了什么、
孟莘昭19488267268 ______ 这是一首描写农村晚景的诗.四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好象被山口咬住一样,倒映在冰凉的池水波纹中.放牛回家的孩子横坐在牛背,用短笛随便地吹奏着不成调的曲子.诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图. 两个“满”字使我们仿佛看到了小草生机勃勃的景象和秋水满塘的美景.一个“衔”字把夕阳落山一刹那的景象形象的表现出来.“横”和“信口”两个词语使一个天真活泼,顽皮可爱的儿童形象跃然纸上.全诗有静有动,有声有色.诗中最后两句“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹”,成为千古传诵的名句.
耿湛蚂4459《村晚》这首诗通过描写乡村傍晚的美丽景色,抒发了诗人对... - 上学吧
孟莘昭19488267268 ______ 《村晚》是南宋诗人雷震创作的一首七言绝句.这是一首描写农村晚景的诗:形象描绘了一幅有着四周长满青草的池塘、似被山咬住的红红落日以及放牛回家的孩子横坐在牛背,用短笛随便地吹奏着不成调的曲子.诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图,抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情.
耿湛蚂4459六一儿童节的古诗有哪些?
孟莘昭19488267268 ______ 1、《村晚》:草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪.牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹.2、《闲居初夏午睡起二绝句》:梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情...