切腹自尽这四个字 我想大家都听过，在抗战的影视作品中，都经常看到。日本人几乎只要感觉受到侮辱，又无能为力的时候，几乎都是分分钟切腹自尽，切腹自尽短时间内还死不了，简直就是折磨人。那么问题来了，自杀方式千千万，日本人为什么对切腹自尽情有独钟呢？

首先我们来了解下日本的切腹自尽的文化。

一、日本武士的“切腹自尽”是什么

提起“切腹自尽”就不得不联系到日本的武士道精神，武士道是以不惜命为根本，为实现个人、团体、国家等利益尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不犹豫的死”大致意思就是为了实现自己的目的利益，就得不要命。其最典型的行为表现就是“切腹”。之所以切腹是因为，在日本人心中，稻谷是有灵魂的，这种灵魂和人的灵魂是一样的，同时他们还认为，灵魂不在人的大脑与心脏中，而是在人的肚子里。切腹也就是释放自己的灵魂。

日本历史上第一个切腹自杀的就滕原义，这个藤原义啊，是个十恶不赦的坏蛋，因为坏事做太多，结果被官兵包围，结果就切腹自杀了，当时的人们还是第一次见这种自杀方式，惊讶不已。藤原义的自杀方式，在当时只是想让自己死得惊世骇俗些，估计也没想到，几百年后自己的自杀方式会成为日本武士道的崇高典范。同时也能展示自己的忠诚。说不定还能吓退敌人，我敢切腹，你敢么？不敢就赶快离开。

切腹是在镰仓幕府以后开始盛行的，到平安时代已经相当流行，那时候人们把切腹视为最光荣的死法，最开始的切腹，人们会在腹部割开十字形状，让后让内脏爆裂流出，失血过多死亡，被称为“十字文切”。那是一种缓慢死法，相当痛苦。根据记载，1793年的高山彦九郎前一天下午切了腹，直到第二天上午九点才死亡，活活忍受了19个小时的痛苦，创下了一项至今无人能破的记录。

后来可能由于太痛苦了不能忍受，切腹仪式上出现了另一个人，那就是介错人，什么是介错人，就是在你切腹自杀太痛苦的时候，帮你砍下脑袋，让你死个痛快。说白了就是对你进行“补刀”的人。

在日本切腹是很神圣的，有它固定的仪式和要求。切腹只能是武士才能进行的操作，其他人是不可以的，切腹时候，剖腹者必须身穿正装，找一个介错人（当然不找也行），将用来剖腹的刀放在正前方，切腹开始前都会写个辞世之歌，或者喊句空话做个心理准备，比如“天皇陛下万岁”等。

然后揭开和服，拿起刀叉进腹部，先从左向右切割，然后稍微向上的第二刀，让肠道流出来，随后介错人，一刀朝着你脖子砍去，结束你得生命。后来可能是过程太痛苦，一般人们会用小刀或者扇子在肚子上稍微划一下，然后让介错人一刀砍死自己，来完成仪式。

切腹自尽是日本武士道的行为表现，和武士道精神的生死观有着密切联系。而日本自古以来就受到中华文明的影响，而武士道生死观的形成的形成实际上与中国的佛教与儒家思想有着密不可分的联系。

二、首先我们来了解下日本武士道生死观

日本武士道是日本本土的精神文化，主张“舍生奉公、重名轻死”即在未能完成的情况下通过自杀来让自己得到升华。被武士道奉为神明的著作《叶隐闻书》，书中认为“武士道就是看透死亡，”认为死亡是一种美，如同樱花般转瞬即逝的美。

日本武士道的生死观就是：轻生死、重道义。

三、佛教与儒家对日本“切腹自尽”文化的影响。

日本自古以来就一直受到中国文化的影响，而佛教与儒家的思想，对日本武士刀生死观有着重要的影响！

1、佛教带来的影响，

（1）、佛教的生死观是什么？

佛教的生死观：明心见性、见性成佛、苦在无明之未能除。

佛教认为，人世间是个大苦海，人生有许多不能逃离的苦耐，佛教就是教导人们如何脱离苦海。佛教将人的灵魂非为善和恶，人死后善的灵魂回去西天极乐世界，恶的灵魂则会进入地狱。想要脱离苦海，去往西天极乐世界就得按照佛教的方法进行修行。

（2）、佛教的生死观是如何影响日本武士？

佛教最早传入日本的时间已经无从考证，但可以肯定的是日本飞鸟时代佛教就开始传入日本，到了奈良时期形成了出名的奈良六宗。随着佛教在日本的本土化与平民化，渐渐的被整个日本社会所接收，并形成了日本的禅宗。

佛教传入日本，为日本带来了极大的震撼，当时的日本普遍认为，生命宝贵，要珍惜生命，人是不会死得，死后只是会到另一个没有天堂地狱之分的地方生活，灵魂是不会灭亡的，依然活着

而佛教的观念则是：

1、死亡是逃避不了的，人死就是后的地方是有天堂和地狱的，勇敢正直、善良的人死后会进入天堂，这就让武士们认为，反正都要死，勇敢的死去，能够进入天堂，让这些人不再畏惧生死。

2、佛教讲究世事无常，以后的事情谁都说不准。对于天天打仗的武士而言，是很有道理的，说不定自己哪天就死了，既然如此，更没必要畏首畏尾的战斗了，既然在战场上怕死和不怕死战斗死亡的概率是一样的，那为什么不勇敢的去战斗呢，至少看着光荣些。

3、佛教讲究的是轮回，今生死亡，来世就又将开始，意思就是生死一样。

在日本本土佛教中也形成了轻生死的生死观，日本著名的武士道著作《叶隐》一书中就写到“所谓武士道即视死如归”。这进一步强化了佛教的宗旨。佛教的这些思想就让武士们能够勇敢的去战斗，形成武士道不惜命，轻生死的道义。

2、儒家带来的影响

（1）、儒家的生死观是什么

“生死有命，富贵在天”儒家认为对死亡无需过分悲叹，这都是自然规律。

无需在意，这就让武士们，能够更加坦然的面对生死。

“朝闻道，夕可死”。儒家认为，生命的长度不重要，重要的是生命的质量。

“尽其道而死者、正命也”，这句话大意就是人只要尽了自己的道义，也就死得其所

儒家的生死观是建立在“仁、义、礼、诚、克、名、忠、勇”传统的伦理道德基础上的，

（2）、儒家的生死观如何影响日本武士

儒家最开始进入日本是在公元285年，百济人王仁带着十卷论语和一卷《千字文》到达了日本，然后日本的贵族和僧人开始学习中国文化。盛唐时期更是日本吸收中国文化的高峰期，也是中国儒家文化在日本传播的高峰期。儒家文化严重影响着日本文化的方方面面，也包括日本引以为豪的“武士道”的产生。

儒家生死观对日本武士的影响极大，在儒家眼中生命重要的不是你能活多久而是你活着的意义有多重要。正因为儒家认为生死并不重要，活着的意义才更重要，所以才会有“杀身成仁，舍身取义”在死亡面前，自己的仁义更加重要。

“名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁”是武士道精神的核心，对武士而言，自身的荣誉和对天皇的忠诚是最重要的。儒家的这种思想让武士产生了一种思想，只有守护了自己的名誉，不丢失对天皇的忠诚这样的生命是有意义的，即使现在马上死亡也是可以的。这样的死是承担着自己荣誉和忠诚的死。这就让武士认为，自己的死亡是一种“杀身成仁、舍生取义”的行为。

四、武士道生死观是一种佛教与儒家思想的一种异化

也就是说儒家思想为武士道的生死观找到了存在的价值。找到了生命的意义。同时也让武士觉得自杀能够恢复自己的名誉，通过自杀提前结束自己的生命能让自己的生命更有意义。

其实日本的武士道生死观是儒家生死观的一种异化，儒家生死观的基本观点是“死生由命，富贵在天”，孔子说：“未知生，焉知死。”生时应努力的去尽自己的责任，以努力追求实现和谐社会的理想。可见儒家的生死观认为生死是自然之道，要积极的面对生死，活出生命的意义，其实儒家更注重的是是生的意义，而日本武士道精神则重死，她们眼中的儒家生死观只是让他们更有勇气去面对死亡。

切腹自尽只是武士道的一部分，武士们通过对自杀来表达自己的忠义，武士们轻生命的思想，不仅仅用于自身，也同样轻视别人的生命。在武士道“名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁”的精神核心中，他们将“名”、“忠”放在第一位，将儒家思想的“仁”反而放在了末尾，这也就导致了，日本武士刀后来走上了军国主义道路，慢慢的摈弃了仁义，过分注重名誉和忠诚，为了维护自己认为的名誉与忠诚是可以至仁义与不顾。

日本武士道作为日本武士的精神支柱，最开始仅作用于武士阶层，后来被军国主义扩大，利用。成为了大多数民众的精神理念，在二战时期日本武士道悍不畏死的精神，让士兵们成为了杀人机器。能够引导士兵进行勇敢的战斗，但是在残酷的战争中，日本武士道精神往往会因为缺乏道义而不由自主的崩溃，日本战败后，大批日本军人，纷纷切腹自尽，以显示自己的忠义。

抗日战争中的日本士兵所宣扬的武士道精神实际上是天皇对士兵的一种利用、欺骗与洗脑，在日本人心中的天皇是神一样的存在，只要天皇要求做的事情，他们都心甘情愿的去接受，去为天皇实现。如果未能实现则是对天皇的内疚，唯有切腹才能表现自己的忠诚。但是这种切腹自杀的武士道精神对天皇而言，并没有效果。

在日本宣布投降以后，美国麦克阿瑟将军，问了天皇一个问题，“日本战败，许多日本将军无法忍受这种屈辱，都选择了切腹自尽，您作为天皇，应该是最注重武士道精神的，为什么不切腹自尽呢？”而裕仁天皇听到后说：“与我无关”。天皇将所有的罪责都推卸到大成身上，多么的伪君子。

其实在天皇心中，自己是施忠者，士兵是受忠者，日本军官对天皇效忠，而天皇则无需向任何人效忠。所以切腹自尽是士兵人对自己的效忠，而自己没有效忠对象，无需切腹自尽。武士道就是这么的残忍而自私。

总结

切腹自尽是日本武士道生死观念的一种表现形式，儒家与佛教思想对日本武士道生死观的形成起到了重要的影响。但武士道生死观其实是儒家与佛家思想的异化，儒家与佛教，主要思想是劝导人，不要看重生死，要多注重生命的意义，注重德行，心有善念。但日本武士道生死观却是，在教导人们死是无所谓的，如何让自己死的更有意义才重要。这完全是一种扭曲的理解。这种思维的形成于当时各国混战，战乱频发的国情有着重要的联系。

每个人的生命都是是可贵的，值得我们去珍惜与守护，日本的武士道生死观，是一种对生命的漠视与残忍。所谓的日本武士道不过是一个操作人性、培养杀人机器的工具。日本军人把武士道的冷酷与自虐发挥到了极致，使中国在二战时期深受日本军国主义武士道思想的荼毒。

现在的中国虽然不在是100年前的中国，但我们每一个中国人都应该铭记历史，时刻警惕着日本军国主义武士道精神的死灰复燃。最后愿我们的国家富强，愿中华民族早日实现伟大复兴。