海鲡鱼一年四季的价格
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我是浔州府O鑫森淼焱壵,为你讲述浔州府过去的美景!
山山水水,自有诗意;
山山水水,即是风景!
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鱼王朝石,网上是这么解释的,浔州旧八景之一。
但这只是一个美丽的错误,因为无论是地方志,还一些旧书记载,真正的浔州八景,桂平八景介绍中,并没有“鱼王朝石”这一景致。
那“鱼王朝石”到底是什么样的风景?在哪里?又为什么被人误以为是“浔州八景之一”而广为传播呢?
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鱼王朝石
提到桂平境内的八景文化,一般有两种:
一是民国以前各代版本的《桂平县志》,《浔州府志》中提到的浔州八景,即传说中的古浔州八景:白石洞天,西山晚照,罗丛岩月,东塔洄澜,南津夜渡,铜鼓秋涛,金莲夜雨,北岸渔樵。
二是民国中后期提到的桂平西山八景,即:官桥秋柳,云台曲水,忠勇松涛,碧云石径,乳泉琴韵,飞阁月明,龙华晚眺,西山晚景。这个范围更窄,更有局限性,仅仅是指桂平城边上的西山上的风景,从人文历史来说,年代并不久远。
从这看,无论是古,还是旧,在本地广被地方文史记载流传的两种八景中,都没有所谓的“鱼王朝石”这一景致。
这么说来,“鱼王朝石”是臆造的吗?
那倒不是。
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因为所谓的“八景文化”,其实是古代的一种文化现象,是古代文人给予地方的人文内容,人文标志,翻看各地的明清地方志,基本上每个县都有类似的说法,在当地记载的《艺文》历史中,都有不少古人以诗词的形式,把对当地风景的印象记录下来,有的成为了千古名篇,有的只是地方的记忆。。
这种风景文化,少的有“四景”之说,多的有“十二景”之说,最为普遍的都是“八景”之说。
笼统来说,所谓的“四景”,“八景”,“十二景”等等,只是指代一个地方的风景文化的代表,地方文化的名片而已,并不是说一个地方就这么几处风景,由于这种文化局限,地方宣传的需要,不可能把全县所有风景名胜完全罗列出来展示,在文化修饰下,人们的取舍当中,有的风景也就没有被史籍所记载,而仅仅是在地方被人们所口口相传。
“鱼王朝石”就是这么一处风景,不被史载,却流传于坊间。不过由于世间的变革,地方的发展,它和古浔州八景一样,都已经消失不见了,成为了过去的风景,坊间的话题,只剩下一些故事流传。
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“鱼王朝石”的景致,原来位于黔江桂平段,桂平城上游几公里的大藤峡出口处,这景致没有什么特别的,说白了,就是突出江面几米高,又恰好在江中心的一处礁石,随着四季变化,丰水即没,枯水即现。
从某个角度看,礁石如鱼形,这里又正好处于大藤峡口,是黔江水奔腾急流冲出峡谷流向平原而趋向水缓的交界点,细细一看,此石有如活鱼泛江之态,体量又如此超大,所以又称之为鱼王石。
都知道,鱼溯水而上,在传统的文化中,往往有着很深的哲学意义,老话都有说了:“鱼跃龙门”,“活鱼会逆流而上,死鱼才会随波逐流”,这些可是被传统文化宣扬了几千年的励志之言,处世之道。
可能正是如此,“鱼王朝石”的景致就被古人所定义下来,但细细想来,一处礁石立于江心,因为像条大鱼,正好由缓冲急的水流之处,就得到封王封侯的赞誉,这未免有些牵强。
那是不是还有别的说法呢?
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翻翻旧书,旧事,“鱼王朝石”还真有另外的说法,这就是一种自然现象了。
古人每年在三四月的时候,在珠江口往上,经西江,浔江直到黔江大藤峡口一带,总是很容易的打捞到很多一种头尖,身短,背黑,腹白,鳞片特亮的鱼,这种鱼的各地叫法都不一样,如三鲡鱼,三来鱼,三黎鱼,鲥鱼,或是“梭边鱼”,等等。
但是过了鱼王石往上一点点到大藤峡口,再往上游的武宣,柳州一带,却基本没有什么渔获过这种鱼。
古人注意到这种自然鱼情现象,同时也好奇这种现象,但那时的古人对自然界的认识不足,找不到合理的解释,更谈不上什么科学的认知,就习惯“万事不懂就往神灵上靠”,于是,就编排出了“鱼王朝石”的传说。
据说天上封了一位鱼王,奉命镇守这峡口,阻挡急流对下游平原的冲击,以保一方平安,由于鱼王在此,于是,这种鱼每年农历三月,就从海里往珠江口洄游,一路长途不辞劳苦的溯江千里,目的就是为了朝拜驻守在这里的鱼王 ,并把这里当作族群的祖地,在完成了对“鱼王”一年一拜的仪式后,才顺河东返。
这种说法,有点意思但也是民间附会之说了。
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可是,传说归传说,在桂平民间,以前也一直流传着“鲥鱼不过鱼王石”的说法,并且在同时段,鱼王石前后江段捕捞,能渔获到这种鱼的结果,也真的是天差地别,这又如何解释呢?
从现在的科学认知来说,都知道,凡在大江大河中,生活着的一些鱼类有着洄游的习惯,简单说就是平时生活在江河的下游出海口,只是到了繁殖季节才会洄游到上游某处,这和鸟类南北迁徙的习性类似的。
这种三鲡鱼就是有着洄游特性的一种鱼类。平时生活在沿海地区,在黄海,东海,南海沿岸都广有分布,因为它属于溯河产卵洄游性鱼类,每到农历二三月,它们就近溯江而上,寻找江河的支流或湖泊中有洄水缓流、砂质底的江段繁殖。
从学术上解说,这叫鱼类的生殖洄游。一般五到七月完成繁殖,再顺流游回大海生活,如此反复传世,繁衍生息。
那问题来了,珠江那么长,支流那么多,为什么这种三鲡鱼不去桂江,贺江,不去左右江,不穿过大藤峡到红水河,柳江上面呢?偏偏就知道来桂平大藤峡口生儿育女呢?
这就不得不说大藤峡的地理条件了。
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大藤峡地区山高林密,实际上山体多是砂岩构造,上游的红水河,柳江等江水汇流经过大瑶山,顺山而流过,形成了大藤峡的峡谷风光,同时,江水不断的冲刷着大藤峡山区的山体,同时各种自然条件的影响下,各种岩石或是风化落江,或是冲刷入峡,于是,在大藤峡中中就形成了各种奇怪形状的岩石滩,江底自然也是乱石密布。
由于这种岩石在江中的分布,影响了水流的方向与流速,所以,大藤峡内都是险滩急流,暗礁四伏,危岩奇突,在这样的峡内江段行舟都有着不小的风险。
这样的水势要是一下子冲出峡谷,那对下游平原的冲击肯定是很严重的,但偏偏鱼王石就驻守在大藤峡出口,湍急的江水由此受到阻挡,加上周边地势平缓,这水势能顿时被化解不少,形成了洄水湾。
砂岩质的江底,洄水缓流江水,水深又足够,这可是珠江其他各支流所难寻的场所,不正是三鲡鱼理想的寻欢之所吗?加上三鲡鱼溯江千里到达这里,体力已经到过一个极限,面对百里江水滔滔的大藤峡,它们也是无能为力再往上溯游寻找更合适的地方了,趁势就在这段江面开始了族群的“造鱼大计”了。
同时,也正是这种种原因,每到四五月份,捕捞到的三鲡鱼蒸熟上桌,肉实而味美,成为桂平传统美味之一——“清蒸浔江鱼”。
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但是,随着时代的发展,从20世纪80年代始,各种工业发展,城市发展,江河水体受污染,几十年间,三鲡鱼由多变少,由少变无,如今珠江流域的三鲡鱼也少见鱼踪了。餐桌上的“浔江鱼”也并非昔日的“浔江鱼”了,换了品种剩下记忆。
风里雨里,世间变幻,很长的一段时间里,只有鱼王石依然守望着大藤峡口,顶着急流,翘盼三鲡鱼归来。
然而,2015年,一项伟大的水利工程——大藤峡水利枢纽工程开工建设,一座水利大坝拦江而起,滔滔千万年的大藤峡水成为了高峡平湖,险滩不再,急水不再,随着水运航道的发展,大坝建设的要求,大藤峡口到桂平三角嘴的江中岩石都要一一清理。
由此,鱼王石的命运发生了根本性的变化,千万年的守候,再也盼不回三鲡鱼,它的使命也被大藤峡水坝所接替,只得回天复命去了。
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本来就少被记忆的“鱼王朝石”,如今是:
“鱼”不见,
“王”不在,
“石”已没,
“人”已忘,
仅剩下的一点历史记忆,也只有像浔州府O鑫森淼焱垚这样的人才有兴趣“朝”见了。
也许,还有幸存的三鲡鱼,有朝一日能回到它们的这个祖地,面对大坝,面对已经翻天覆地变化的环境,也许会翻鱼道而过,重建新的祖地;
也许,也就是也许了~~~~~
我在桂平,我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢,可以关注我!给你讲述这片土地更多的过往!
谢谢阅读关注!
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