渔妇画作

作为“扬州八怪”之一的清代著名书画家黄慎，以其泼辣的画风和开阔的意境闻名于世。出身贫苦的他一生以书画谋生，他将诗、书、画融为一体，生动地展现出民生本色，正可谓是“书画界的杜甫”。

孤儿寡母

黄慎[shèn]是福建人，清康熙26年（1687年），他出生在福建宁化。在他14岁时，他的父亲客死湖南，随后，两位妹妹又相继夭折，只留下他和母亲两人相依为命。

黄慎花鸟画作品

孤儿寡母的生活日渐贫苦，为了维持生计，黄慎的母亲要求他开始学习画画，以为人画像谋取生计。就这样，年仅16岁的黄慎走上了绘画的创作道路。

最初，黄慎师从画家上官周。该时期内，他的作品多为工笔，画风细腻。勤奋刻苦的他每日都在练习、作画，技艺日益精湛，开始在当地小有名气。

《渔翁图》

据说有一次，端午节将至，他的母亲说：“节日将至，你终日作画，我们过节吃什么呢？”黄慎不以为然，指着刚画好的《水鸭图》说道：“就吃这个。”他的母亲哭笑不得：“这是你画的鸭子，怎么吃呢？”于是黄慎便让母亲提着画拿到街市上去售卖。

《芦花双雁图》

不一会儿，有人看上了这幅画，随即就用四只鸭子交换了这幅《水鸭图》。可见，黄慎虽年纪轻轻，但他的作品就已经得到了大众的认可。

作为职业画师，黄慎人物、花鸟、山水各科兼能，其中尤以人物画最为著称。在黄慎的人物画创作中，汇集了众多人物形象：既有赏菊出世的陶渊明，又有捧砚珍玩的苏东坡；既有各显神通的渡海八仙，又有辛苦劳作的农夫渔翁。在这些人物画中，特别值得关注的是一类表现女性形象的画作，最有代表性、最有特色的一类是世俗生活题材画作。

人物图册》之《丝纶图》  天津博物馆藏

图绘了一位老妪正与一幼童纺线的场景。老妪居画面左方，幼童居画面右方，二人手中的丝线相连。老妪盘腿而坐，头戴青巾，头发苍白，满面皱纹，正悲戚而殷切的注视着孙儿。天真烂漫的孙儿坐在地上，头梳朝天髻，手持纺轮，玩性正浓。在古代，“丝纶”代表着皇帝的诏旨。但在这幅画中，“丝纶”作为古代妇女的必备本领，更象征着祖辈与晚辈的生命传续。

《杂画册》之老妪  常州博物馆藏

特别值得注意的是，在黄慎笔下，老妪是经常出现的女性形象。乾隆三年(1738) ，黄慎《杂画册》中就有一开专门绘画了一位老妇人。她手提竹筐，似乎刚从河边洗衣归来。黄慎以战笔表现出老妪满脸皱纹，形容枯槁。

老妪并不是画家寻常喜爱的画题，黄慎之所以热衷于图绘老妪，很有可能与其对母亲的情感有关。黄慎少年丧父，因家贫，奉母命拜师学画。“某幼而孤，母苦节。辛勤万状。抚某既成人，念无以存活，命某学画，又念惟写真易谐俗，遂专为之。”“频年饥馑，益无从得食。慎大痛，再拜别母，从师学画。年余，亦能传师笔法，鬻画供母，自是免于饥寒。”

自康熙五十八年（1719）赴各地鬻画为生，所得润笔寄回家里赡养老母及家人。黄慎自雍正二年（1724）来扬州寓居卖画声名渐起后，雍正五年（1727），便把老母妻儿接来扬州生活。后至雍正十三年（1735）春，因为老母年迈思乡，黄慎又奉母携眷离扬返闽。老母寿终正寝后，黄慎四处奔走为老母立节孝牌坊，积蓄倾囊而出。（见丘幼宣《瘿瓢山人黄慎年谱传略》）种种可见，黄慎与母亲的感情深厚。作为孝子的黄慎，将奉母之情化为画下老妪加以呈现。

康熙五十九年《人物图》册之《家累》  天津博物馆藏 

此开图绘了一位男子正束手缚脚的拉车，车上坐着二位女子和二位孩童。

男子裹头巾，八字眉，眼角下垂，一脸苦相，上衣敞开由两肩而下褪，肩背胸腹袒露，下着及膝短裤，裸足，腰及双踝均由绳子拴住，正在使劲儿将木轮车向前拖曳。

车前端所坐女子似乎是不满车速太慢，一手持绳，另一手正执竹枝欲鞭打拉车的男子。男子双手紧握车绳，头及身体稍向右偏，似乎在躲避主妇的鞭打。

车中还坐着一位更年轻的女子，正在埋头缝纫衣物。二名幼童坐在车后端，探身向外玩耍车边悬挂的玩偶与葫芦。车上还放置着竹筐等杂物。

在中国古代社会，男尊女卑是家庭与社会常态，但黄慎此开《家累》似乎展现了家庭生活的另一面。其实，在看似男人主导的明清家庭生活中常会出现“河东狮”与“妻管严”。这一现象在明清野史笔记中多有记载，著名的抗倭将领戚继光便是怕老婆的典型。

其实，黄慎在《家累》之外，还图绘过包含女性的家庭画像。如乾隆元年（1736）十一月，黄慎作《牛背醉归图》。

《人物山水花卉图册》之《牛背醉归图》  纸本设色  32.1× 32.2厘米  无锡市博物馆藏

画中白胡老者酒醉骑牛，摇晃不稳，家中儿子儿媳孙子等皆来搀扶。画中还有黄慎自跋：“儿女醉扶黄犊背，山花斜插帽檐归。” 

黄慎图绘这些反应家庭中女性生活场景的图画，很有可能源于其自身对家庭生活的感悟。黄慎在父亲殁后很久没有成家，“历十有余年……慎受室”（见王步青《书黄母节孝略》）终于康熙五十一年（1712），26岁之时，与张氏成亲。后张氏去世，又续娶侧室吴氏。有两个儿子，名茂□、茂瑸；一女儿，名字不详。孙四人，名贤材、贤樑、贤棨、贤栞（见丘幼宣《瘿瓢山人黄慎年谱传略》）。

一妻一妾，二个黄口小儿，这不正是《家累》中车上所坐之人么？当然，黄慎在进行绘画创作时未必完全从自身现实出发，画家在绘画创作时进行艺术加工是必然的，但可以想见，自身经验的切身感受还是能带给画家很多灵感与启发。

《人物图册》之《渔翁渔妇图》  天津博物馆藏

渔妇，是黄慎笔下的常见画题。此画渔夫居左，渔妇居右。

渔妇拱右膝坐地上身向渔夫，头戴青巾，身前置一大竹篓，右手指向渔夫竹篮中的鱼，似乎是刚从大竹娄中挑出来的。

渔夫椎髻虬须，手足踞地，躬身低头凑近竹篮俯看篮子中的鱼，面露惊喜。

画中渔妇娴静优雅，渔夫质朴纯真，浓郁的渔民生活情趣扑面而来。黄慎以兼工带写的画笔描绘渔翁渔妇，在题材上和风格上都具有双重新面貌。（见黄乔乔《黄瘿瓢人物图册研究》）。

刘纲纪《<黄瘿瓢人物册>初探》中认为此图情景出自《诗经·小雅·采绿四章》：“之子于狩，言韔其弓；之子于钓，言纶之绳。其钓维何，维鲂与鱮；维鲂与鱮，薄言观者。”这是歌颂古代夫唱妇随的真挚爱情诗章。

“其钓维何”以下的意思是说，妇人看到她所爱者钓到了鲂与鱮，为朱熹注所谓“鱼之美者”，这样难得的好鱼，就指给他看，叫他一起来观赏。

类似的渔妇形象还出现在《渔妇携筐图》《渔翁渔妇图》等画作中。

黄慎《渔妇携筐图》轴  纸本设色  138×48.4厘米  天津市艺术博物馆藏

 黄慎《渔翁渔妇》轴  绢本设色  120×59.8厘米  辽宁省博物馆藏

画中渔妇头包头巾，碎步向前，手提鲜鱼，回首侧顾。这些画作大多运笔疾迅，以草书入画，具有泼墨写意之风。

同时，在这些画作上，通常还有黄慎的题诗。如乾隆八年（1743）四月《渔夫渔妇图》上有跋：“渔翁晒网趁斜阳，渔妇携筐入市场。换得城中盐菜米，其余沽酒出横塘。乾隆八年四月，写于燕水，宁化黄慎。”题诗与绘画一同呈现出底层民众朴实的劳作场景。

宗卷竹3825最后的晚餐画里面一共有几个人 -
路茂衬13750381736 ______ “最后的晚餐画”里面一共有十三人,这是他们在一起吃的最后一顿晚餐.有耶稣和他的12位门徒. 《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作,是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅.画面中的人...

宗卷竹3825著名画作《喂食》创作于哪一年?作者是谁? -
路茂衬13750381736 ______ 【画作名称】《喂食》 【创作者】让·弗朗索瓦·米勒 (Jean-Francois Millet ,法国) 【创作年代】1872年 【类别】帆布油画 【风格】现实主义 【题材】生活场景 【规格】60 x 74 cm 【材质】 布 油彩 【现存藏处】巴黎 卢浮宫藏

宗卷竹3825王威的画家简介 -
路茂衬13750381736 ______ 王威,男,1963年3月生于山东省高密市.1984年毕业于山东省轻工美术学校;1995年毕业于山东曲阜师范大学.2008年7月定居北京,职业画家.北京油画学会会员.潍坊市美术家协会会员.2011年9月北京画院油画研修班,师从著名油画家白羽平先生.

宗卷竹3825分析士夫画的艺术主张及创作特色. -
路茂衬13750381736 ______ 士夫画即是文人画. 文人画(Southern School),亦称“士夫画”.中国画的一种.泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画.以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画,北宋苏轼提出“士夫画”,明代董其昌称道“文人之画”,以唐代...

宗卷竹3825莫奈的著名画作《睡莲.水上景色》创作于哪一年? -
路茂衬13750381736 ______ 1904年

宗卷竹3825国庆节苏州四季周庄有什么活动?十一四季周庄门票多少钱?四季周庄黄?
路茂衬13750381736 ______ 暂时没有景区的票价调整信息,国庆节暂未有活动推出,你可以看看下面网站的门票... 演出的三个篇章——渔歌、渔妇、渔灯、渔作表现的“水韵周庄”,其中《出航》一...

宗卷竹3825清代有哪些张氏画家 -
路茂衬13750381736 ______ 清代 只有一位张氏画家 张宗苍 http://www.360doc.com/content/10/1110/09/4505810_68121674.shtml 这事清代全部的画家 希望采纳

宗卷竹3825白苗族和黑苗族都是苗族,为什么有深仇大恨 -
路茂衬13750381736 ______ 、“黑苗”和“白苗”来源于现实中的什么民族? 虽然新仙剑中的这两个民族都自称“苗裔”,而且其国家也称为:“苗疆”,但是我认为它们与现实中的苗族没有什么关系...