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满城春水

来源:baiyundou.net   日期:2024-09-22

~~楚水

这几天,在微信朋友圈里分享了一篇傅雷先生1956年11月25日写的剧评《亦庄亦谐的<钟馗嫁妹》,得到许多人赞许与认同。翻译家傅雷先生是著名美术评论家。《傅雷谈美术》,如王国维先生《人间词话》,信手拈来,举重若轻,读之亦有望尽天涯路~~为伊消得人憔悴~~那人却在灯火阑珊处的三种人生境界,如先贤谢赫之谓“六法”,实乃美术审美意趣之经典。百戏之祖的昆曲,嘘气若兰,婷婉婀娜,一曲《钟馗嫁妹》,直至尾声仍不见钟馗小妹要嫁的如意郎君,曲径通幽处,禅房花木深,此时无声胜有声,欲音绕樑,让人欲罢不能。傅雷先生趣谈《钟馗嫁妹》,移接至美术领域,也是禅论自己美术审美理念的一篇经典美文,值得借鉴。

钟馗艺术形象的美术创作,一直都是中国美术史上历久弥新且为永恒的课题,始于画圣吴道子。据史书记载,有一次唐玄宗李隆基从骊山回宫,身体大恙,月余未愈。某晚偶然梦见,一个小鬼潜入大殿,偷去杨贵妃的香囊和他的玉笛。

唐明皇欲大喊护驾,又见一大鬼奔入殿中,面目丑陋,蓬发虬髯。一手抓住小鬼,挖出眼珠,吞噬下去。此大鬼乃自称终南山钟馗是也,曾赴长安应试武举,考中却因貌丑陋而未被录用。一怨之下,撞死在殿前。幸得高祖赐其绿袍安葬,感激不尽,发誓要替大唐除尽魑魅魍魉。

唐玄宗猛得此一惊,一身冷汗,病不治而愈。当时,即命吴道子根据他的梦境画一幅《钟馗捉鬼图》。画好后,唐玄宗大为惊异,感叹到,难道你也和朕做了一样的梦吗?为什么画的这么像?这就广为流传的《钟馗捉鬼图》。

其实, 吴道子根据唐明皇梦境所画的钟馗,历史上不一定有其真人,乃是画家笔下艺术化了的道教中专司打鬼驱邪的俗神形象,自然属于道家人物,提鬼之事,不能无为而无不为,顺其自然。而儒家不谈或忌谈鬼神,认为未能事人,焉能事鬼,言鬼神会怪力乱神,却崇尚钟馗刚正不阿,不惧邪祟,待人正直、肝胆相照,舍生取义的精神,有点像关帝庙中的武圣关羽关公,而忠肝义胆,义薄云天的武圣人关公,而关二爷又远没有传说中的钟馗那么幸运,能够得到皇帝,钦命画圣吴道子为其造像。画圣没有去画武圣人----被人称为门神关公关羽,却画捉鬼驱邪的钟馗,让本为道家的钟馗也秉赋了舍生取义的大儒精神。儒寓之道,寓理帅气,更适合中国的风土人情。

疫情这三年,一直致力于画鸟创作的画家汤立先生,以钟馗为题材,以正祛邪,立天地正气,养中华之精神,一气接续,贯通呵成十一幅精品力作,除略带憨态的《钟馗嫁妹》外,《钟馗读报》瞪大眼睛,若有发现,提鬼于报乎?为或不为?道之与儒的徬徨与矛盾,以现代生活方式表现古典意趣,别开溪经,趣味盎然。而《独向梅花祈万春》:

水墨淋漓自写神

亦狂亦侠亦天真

老馗别有风流态

独向梅花祈万春

----钟馗依偎在梅花树下,若有所思,若有所期,似乎也在期待松梅映雪的春天。刚直不屈的钟馗,与梅兰竹菊四君子的梅花组合在一起,意欲写出钟馗道家之人文精神呢?还是梅花喜欢满天雪的浪漫主义情调呢?这就让人浮想联翩,欲罢不能。而巨幅画作《能令春色满长安》:

官袍楚楚意何宽

双目圆睁令鬼寒

幸有天师钟进士

能令春色满长安

不见红酥手,亦无宫樯柳,一把折扇可以吹皱一池春水,摇动长安满城春色?其实,还是在写钟馗浩浩正气,而涤荡出来的郎朗乾坤,如长安春晓,微风拂面。让看似冷面无情,横眉冷对千夫指的钟馗,又多了一种俯首甘为孺子牛的情怀。捉鬼大师亦食人间烟火,自然会多一份平易近人的亲近,让人温暖。

我观《汤立画钟馗》,诚如画家本人之坦言:

“我画的钟馗,留有自己的体温,与自己情感个性相通。这样自然而然与别人的钟馗拉开了距离。与时俱进,也与前人钟馗的格调、气象和境界上判然有别也。”

----有自己的的格局,更有自己的思想境界。大道天行,道通为一,道,拟或于儒,其实都是生生不息的中国文化精神。汤立先生持中守一,物外朝彻,时中泰和,以中庸之旨去写钟馗,就像傅雷笔下昆曲的《钟馗嫁妹》,实为追求真善美的一种探险过程,特别是疫情,以笔为剑,以钟馗而驱病魔,实乃一画家先天下之忧而忧,后天下之乐而乐责任与良心而使之然也,责任所在,使命所驱,禀赋时代,自然会诞生逸品臻品,钟馗就在你身边,承天之佑,护命佑天,让人回味无穷……

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(编辑:自媒体)
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