灵鹫宫为什么销声匿迹
翻阅金庸的武侠小说总有一种意犹未尽之感,就算全书已宣告剧终,读者们仍想知道后续的剧情走向。
好比《神雕侠侣》,杨过带着小龙女走下华山之后去了哪?为何郭襄潜入古墓依旧看不到这一对神仙眷侣的踪迹?
同样,作为《天龙八部》的主角之一,我们也很想知道虚竹上了缥缈峰之后会发生什么?
虚竹原是少林寺的一位小和尚,他相貌丑陋、武功平平,是一个毫不起眼的小人物。谁又能想得到,虚竹误打误撞之下竟破了无崖子的珍珑棋局,先后得了逍遥三老的内力。
由于接连犯下荤戒、杀戒、色戒,注定与佛门无缘的虚竹只能蓄起头发,出任了灵鹫宫新宫主之位。
上了缥缈峰之后,虚竹又钻进灵鹫宫的石洞里,不断参悟石壁上的神秘武学,只练了一会,虚竹的身子轻飘飘的,竟差一点腾空而起。
对于此时虚竹的武功修为,金庸给予了一个“随心所欲”的评价,加上虚竹娶了秀丽绝伦的梦姑为妻,麾下又有三十六洞洞主、七十二岛岛主以及灵鹫宫数千教众,虚竹可谓是爱情事业双丰收。
不过说来奇怪,金庸在新修版的著作里有提及段誉和萧峰,为何却不愿提及虚竹?
新修版是金庸在晚年发行的著作,在金庸的改动之下,我们能窥见段誉的晚年生活。原文写道,
宪宗宣仁帝段誉,登基时年号“日新”,后改文治、永嘉、保天、广运,共有五个年号,其后避位为僧,一共做了四十年皇帝,传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”,次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后,也避位为僧,传位于其子。段正兴之母姓名,史无记载,是木婉清、钟灵、晓蕾,还是别位嫔妃所生,便不得而知。
不难看出,段誉退出江湖之后勤于政事,成了大理的一国之君。他娶了木婉清、晓蕾、钟灵,生养众多,而射雕时代的南帝段智兴就是段誉的孙子。
至于萧峰,金庸在新修版里写道,萧峰临死前将丐帮的降龙二十八掌删繁就简,改良成了威力更甚的降龙十八掌。降龙十八掌历经传承,最后传到了洪七公的手里,洪七公随后又将降龙十八掌传授给了郭靖。
同为天龙时代的主角,金庸讲述了段誉的后续动向,也让江湖后辈提及了萧峰,为何金庸却不愿续写虚竹的故事?就连如日中天的灵鹫宫也在江湖里销声匿迹?
要知道的是,在金庸的改动之下,《天龙八部》能和《射雕英雄传》串联在一起,虚竹和灵鹫宫都客观存在于射雕时代。
笔者认为,金庸之所以选择对虚竹避而不谈,和一位历史人物有关。
在《天龙八部》的末尾,辽帝耶律洪基率领十万铁骑涌进了雁门关。为了阻止辽兵南下,萧峰、段誉、虚竹三兄弟大显身手,他们擒获了耶律洪基,逼得辽军退出雁门关,为辽宋避免了一场残酷血腥的战争。
由于萧峰和耶律洪基是结拜兄弟,耶律洪基又是契丹人的皇帝,萧峰认为自己挟持了耶律洪基,此后没有面目立于天地之间。只见萧峰捡起地下的两截断箭,内功运处,双臂一回,噗的一声,就此自戕死在了雁门关上。
萧峰虽死,但他临死前逼得耶律洪基立下誓言,耶律洪基有生之年不再踏入中土半步。
看到这里,是不是认为耶律洪基就此安于现状?我们看一看金庸埋在原文中的伏笔就能发现蛛丝马迹了。
那时耶律洪基于千军万马之中被天龙三兄弟所擒。尽管耶律洪基落入敌手,但仍傲然挺立。萧峰说道:
“陛下,这两位是我的结义兄弟,不会伤害于你,你可放心。”耶律洪基哼了一声,回头向虚竹看了一眼,又向段誉看了一眼。萧峰道:“我这个二弟虚竹子,乃灵鹫宫主人,三弟是大理国段王子。臣也曾向陛下说起过。”耶律洪基点了点头……
注意看,不知出于何种原因,金庸笔下的萧峰竟口无遮拦了起来,他不仅向耶律洪基道出了段誉、虚竹的名字,还将他们的“家庭住址”也一起和盘托出。
耶律洪基何许人也?他乃辽国的一国之君,尽管答应了萧峰此生不再踏入中原,可边陲小国大理以及西域缥缈峰并不属于中原,他若回了辽国点起兵马扑向大理和灵鹫宫会如何?而原文中的耶律洪基在听了萧峰的口无遮拦之后,的确向虚竹看了一眼,接着又向段誉看了一眼。
耶律洪基这一个耐人寻味的举动,是不是暗示了他已将段誉、虚竹的相貌牢牢记在心中,便于日后将二人击杀,以泄心头之恨?
有的人会说了,段誉、虚竹身怀绝世武功,岂会惧怕辽兵?
首先,金庸的武侠小说虽然颇有些玄幻神奇的风格,但终究不是修仙小说,甚至还要向真实的历史事件靠拢。
其次,耶律洪基是真实的历史人物,而虚竹则是金庸编撰的虚拟人物,二者若发生激烈碰撞,活下来的只有耶律洪基了。
的确,明枪易躲暗箭难防,只要耶律洪基布置周全,击杀虚竹并非不可能。加上灵鹫宫的那些教徒都是一群拍马溜须的乌合之众,倘若耶律洪基真的率领数万兵马将灵鹫宫围了个水泄不通,恐怕那些洞主、岛主以及星宿派教众早就脚底抹油、溜之大吉。
反观段誉就不一样了,他和耶律洪基一样,都是真实的历史人物。加上段誉身为一国之君,王宫必是守卫森严,耶律洪基就算想击杀段誉,也远比击杀虚竹困难得多。
如此一来,就能解释为何金庸不愿续写虚竹的故事,只因虚竹早就死在耶律洪基之手,而灵鹫宫也跟着虚竹的灰飞烟灭而土崩瓦解。
各位大侠,你们觉得呢?
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