燕作为姓氏的发音

从古至今，中国社会的姓氏多到数不完，除了所谓的百家姓做归纳之外，还有各式各样的罕见姓氏，有些让人一看，就能留下深刻印象。然而，其中却有一个姓氏，被点名“一念出来就很尴尬”，无论取什么名字，好像都不太对。这让人尴尬的姓氏，就是“睾”字。

▲睪这个姓氏，让女性在自我介绍时多次遇上尴尬。（示意图／数据照）

乍听之下，似乎不觉得睪字有什么问题，但仔细一想，即便配上大众化的名字，念起来似乎都有一些不雅寓意，实在不怎么好听，尤其对于女性，似乎更是如此。

怎么说呢？我国有相关站点，引述了一名姓睾的女性，曝光自身遇到的无奈经验：

人跟人之间互动，第一句不是常会问到“你姓什么呢？”，说实话，我很羡慕那些姓陈、林、王、李的人，讲出来大家都知道怎么念怎么写，但每次换成自己回答“我姓睾”，对方总是“一脸懵”，你自己尝试念看看就懂是什么情境。

接着，对方下一句会以为自己没听清楚，确认问道“是哪个高呀？”。当你要进一步解释的时候是哪个“gao”的时候，也只会联想到男性的“那个器官”，只能回答“就是睾丸的睾…”，对方经常忍不住笑出来。因此有认识的女性亲戚 ，果断改成丈夫的姓氏，省去许多日常生活的麻烦。

“睾”本是“皋”的俗体，后单独记录“睾丸”而成为规范汉字。睪这个姓氏，也写作皋，是一个我国罕见姓氏，源自皋陶。

皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，中国司法鼻祖。很多人会有这样的错觉，以为皋陶姓“皋”，事实上并非如此。据《史记》记载，皋陶生于曲阜(今山东曲阜)偃这个地方，后来因为治国有功，被赐姓为偃。也就是说，皋陶真正的姓氏应该是偃。

早于皋陶时代的军事联盟中，居于黄河上、中流域的黄帝、炎帝为首的联盟向东发展，与居于黄河下游的蚩尤东夷集团发生了持久的战争。后来，蚩尤战败，一部分不愿融合的东夷族和蚩尤遗族逃到南方。而融入黄帝的东夷一些部落，也随着战争向南推进。皋陶族系属东夷族一支，自然也随之南迁。

皋陶生前活动于六地，死后就葬在六。皋陶的后裔也被封于英(今霍山、英山)、六(今六安)等地，这也是今天安徽六安被称为“古皋城”的原因。

到了春秋时期，诸侯争霸，像英、六、蓼这样的小国，自然逃脱不了被大国吞并的命运。公元前622年，皋陶族系的偃姓诸小国被楚国灭亡。从此，皋陶后裔被迁徙，向全国扩展。其中，皋氏，以皋陶为姓，灭国后被迁江苏武进等地。

因此，从这个历史演变过程中可以看到，皋氏，作为皋陶后裔，其实是以皋陶的名字作为姓氏的一族。

据资料显示，睪姓，《百家姓》中并无记载。《华夏百姓探源》中记载：“睪姓祖宗皋陶”。《中华万姓溯源》中记载：“睪姓出自偃姓，舜时有皋陶，任掌刑之官，其后为睪氏。”此姓约有28,000人，聚居于江苏盐城，并分布于北京、上海、江苏、安徽、山东、山西、新疆等地。

《古今姓氏书辩正》中记载：“楚穆王灭英，英地成为楚邑，一部分英人留在故地，一部分被迁往江南”。春秋时期的英、六等国是皋陶后裔封地，被楚灭国后，一部分皋陶后裔被迫迁徙。离乡时，为不忘始祖，以皋陶名字为姓氏，期待返乡之日再见皋陶古墓便是根。岂料，世事难料，沧海桑田，直到现代化的今天才真正宿梦成真。

据《后汉书——梁鸿传》中记载，苏州阊门睪伯通，被称之为大家。因为品性贤德，睪伯通死后，睪家一侧的桥被称为“伯通桥”，也叫“睪桥”。

可见，睪氏居于苏州的时间很久了。据江苏盐城睪氏后人寄来的2010年版的“睪氏宗谱”中记载，睪氏先祖睪正益，世居苏州阊门。所以，盐城睪氏应与汉时睪伯通同宗。

虽然皋（睪）姓并不常见，但是皋陶后裔的姓氏远不止于此。据江苏盐城的睪姓后人研究，皋陶后裔姓氏众多，包括皋、李、徐、赵，费、阮等多个姓氏。看来，作为“上古四圣”之一的皋陶，不仅“法治思想”和治国谋略千古流传，对于中华姓氏也同样也有着深刻的影响。

参考资料：《中华万姓溯源》《古今姓氏书辩正》

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