爱默生超验主义的理解

拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年5月25日－1882年4月27日），生于美国波士顿。美国思想家、文学家、诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物，是新英格兰超验主义最杰出的代言人。美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。代表作品《论自然》，《美国学者》。其中《论自然》被认为是新英格兰超验主义的圣经，而《美国学者》被誉为“美国思想文化领域的独立宣言”。

日子

爱默生

时间的女儿，伪善的日子，

裹着头巾，沉默如赤足的舞僧*。

她们排成一列，无穷无尽，

手里拿着王冠和柴捆，

按人们的意愿把礼物馈赠：

面包，王国，星辰和挂满繁星的天穹。

我在枝叶交错的花园里，看见她们的队列，

我忘记了早晨许下的心愿，仓促间

摘了一些香草和几个苹果，日子

转过身，沉默地离开了。太迟了——

在她阴郁的束发带下，我看到了蔑视。

注释：

*原文dervishes，是穆斯林的一个支派，其特点是苦修和狂舞，借此进入灵魂出窍的神秘状态。

1851

自然

爱默生

被九重的神秘所包围，

世界反而看起来更美：

虽然困惑的先知不能传递

它运行不息的秘密，

但若你的心与自然一起跳动，

一切便呈现出来，从西到东。

每一种形式里潜藏的精神

都呼唤着同类精神的回应；

每一颗原子都点燃自己，

隐约照见它未来的轨迹。

1844

暴风雪

爱默生

天空所有的喇叭都在宣告

雪的来临，它在原野上飞翔，

仿佛无处降落：密集的雪片

隐藏了山、树林、河与天空，

也遮住了花园尽头的农舍。

行客停下了雪橇，邮差耽搁了

路途，朋友也不来拜访，一家人

围坐在明亮的壁炉边，关在

被喧嚣风暴隔开的私密世界里。

快来欣赏北风的石匠手艺。

这个狂暴的匠人，它的采石场

砖瓦取之不尽，每处向风的

木桩、树和门都变成白色堡垒，

又被它添上向外突出的房顶。

它的千万只手迅捷地挥洒着

奇幻野蛮的作品，丝毫不关心

格律和比例。他还恶作剧地

给鸡笼和狗窝挂上白色的花环，

把隐藏的荆棘变成天鹅的模样；

他也不顾农民的叹息，从屋到屋

将村中的小路填满，又在门口

造一个尖塔，放在作品顶端。

当他将整个世界据为己有，便在

注定的时辰撤走，仿佛从不曾来过，

当太阳出现，惊愕的“艺术”只能

缓慢地模仿，一块石头一块石头，

用一个时代来复制狂风一个晚上

就完成的建筑：雪的游戏之作。

1835

杜鹃花 有人问，花从哪里来？

爱默生

五月，当海风刺穿我们的孤独，

一丛清新的杜鹃让我在林间停驻。

无叶的花朵在潮湿的角落里铺开，

荒野和迟缓的溪流也感觉到了爱。

紫色的花瓣，飘坠在池塘里，

给幽暗的水面增添了几分明媚，

红雀兴许会来这里梳理羽翼，

即使花儿让心仪的它自惭形秽。

杜鹃啊！如果智者问你，这样的景致

为何要留给不会欣赏的天空与大地，

告诉他们，若神是为了看而造双目，

那么美就是自己存在的缘故：

你为什么在这里，玫瑰般迷人的花？

我从未想过问你，也不知晓答案；

可是，无知的我有一个单纯的想法：

是引我前来的那种力量引你来到世间。

1834

个体与整体

爱默生

田野里穿着红衣的农夫毫不知晓

你正从高高的山顶极目远眺；

丘陵的农场远远传来母牛的声音，

但它并不是为了赢得你的欢心；

教堂的司事在正午敲钟的时辰

不会想到叱咤风云的拿破仑

正驻马道旁，愉悦地侧耳倾听，

当他的队伍席卷阿尔卑斯的峰顶；

你也不知道你每日生活的情状

如何悄悄地改变了邻居的信仰。

每个个体都与别的个体关联，

没有孤立的美，没有孤立的善。

黎明，麻雀在赤杨的枝条上歌唱，

我觉得它的音乐来自天堂；

黄昏，我把麻雀带回它的小窝，

同样的歌却再不能给我快乐，

因为我带不回河流与天空——

眼睛而非耳朵才是它们的听众。

精致的贝壳躺在海滩上；

每一波海浪携着泡沫涌来，

都用珍珠装饰它们的釉彩，

大海汹涌起伏，似乎是想阻拦

它们安全地逃到我身边。

我拭去上面的泡沫和水草，

往家里带回海里诞生的财宝；

而那些相貌平平的贝壳

只能继续在海滩陪伴太阳、

沙砾和喧嚣不息的风浪。

恋人注视着他优雅的新娘，

缓缓行进在送亲的路上，

他不知道她最美丽的衣裙

是雪白的唱诗班的陪衬。

当她终于来到他的房子，

像林间的鸟儿关进了笼子——

梦幻般的魔法顿时消失，

虽温柔体贴，却不再有魅力。

于是我说，“我渴恋真理；

而美，只是青涩童年的玩具；

我把它和儿时的游戏留在一起。”——

我正说着，在我站立之处，

土柏美丽的藤蔓便聚拢，

缠绕在石松的边缘；

我呼吸着紫罗兰的芳香，

周围站着橡树和云杉；

松果和橡子落了一地；

永恒的天空在头顶盘旋，

充满光明和神的意念；

我重新看到，我重新听到

流淌的河水和早晨的小鸟——

美悄悄穿过我的感官，

我在这完美的整体中消散。

1834

补偿

爱默生

为什么我可以逍遥地看日头，

别人却没有这样的闲暇？

当然是因为他们快活的时候，

我独坐在痛苦的荫翳下。

为什么欣喜的人们口若悬河，

我却要像坟墓一样喑哑？

啊！以前我宣讲，他们沉默，

现在却已轮到他们说话。

1834

关注读睡，诗意栖居

面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2015年11月16日，诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦，诗对生存生命的揭示。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。诗友们笔耕不辍，诗社砥砺前行，不断推陈出新，推荐优秀诗作，出品优质诗集，朗诵优秀作品，以多种形式推荐诗人作品，让更多人读优秀作品，体味诗歌文化，我们正在行进中！

师娜燕656Transcendentalism, “超验主义”“先验论”的区别是什么? -
巫典诗18196116436 ______ 先来说先验论. 培根说知识就是力量(Knowledge is power),这一点很快就被大家认可了. 培根和洛克相信知识来源于经验,这就是经验论(empiricism)的起源不是我们认为的那个一切凭经验办事的经验主义. Reading maketh a...

师娜燕656每天都一年中最美好日子 美国作家爱默生怎样赏析 -
巫典诗18196116436 ______ 太阳每天都是新的,向着成功努力的过程,乍一看,就像一条黑漆的隧道,望不到头,比如高三毕业班的学生,每天有做不完的作业,忙不完的事,睡不够的觉,许多人每天都要“头悬梁锥刺骨,地挑灯夜战”,每天在“两点一线”之间劳碌…...

师娜燕656爱默生对美国废奴运动贡献大吗?有没有影响?是因为他的超验主义人人
巫典诗18196116436 ______ 当然,他的理论里不是有人人平等的观点吗?在当时的美国社会,黑人和白人的地位和权利都是不对等的. 而且超验主义的要求人们突破现有的制约,直接去寻找新的真理,促使了当时黑人领袖们能够突破现有的不合理的社会制度,去寻找或是创造新的社会制度,来寻求人人之间的平等. 这些理论对于废奴运动和黑人白人之间权利的对等都是有促进作用的.

师娜燕656爱默生的论自助 文章 有的发一下 -
巫典诗18196116436 ______ 容:http://www.bluestocking.com.cn/news/article.php?articleid=5 (找的太不容易了) 宣扬超验主义思想,爱默生是超验主义的倡导者,他的散文,特别是他的演讲,令人感到亲切,富有一种奇异的带有强烈个人色彩的声音;他的散文在端庄凝...

师娜燕656日子的诗歌鉴赏 -
巫典诗18196116436 ______ 《日子》发表于1851年,它首先是爱默生关于时间问题的一则寓言. 该诗在结构上明显地分为两层,前面六行诗是对时间机制的人格化描述,后面五行则是“我”在这种机制中的个人化表现.尽管如此,爱默生对时间机制的表述并不是一种客...

师娜燕656浪漫主义文学 - 美国的浪漫主义文学的特征是什么?
巫典诗18196116436 ______ 浪漫主义时期开始于18世纪末,到内战爆发为止,是美国文学史上最重要的时期.华盛顿•欧文出版的《见闻札记》标志着美国浪漫主义文学的开端,惠特曼的《草叶集》...

师娜燕656爱默生最著名的书籍推荐 -
巫典诗18196116436 ______ 《论文集》、《代表人物》、《英国人的特e69da5e887aae79fa5e9819331333363373664性》、《诗集》、《五月节及其他诗》. 拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson,1803年5月25日-1882年4月27日),生于波士顿.美国思想...

师娜燕656谁是爱默生? -
巫典诗18196116436 ______ 拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson,1803年-1882年),生于波士顿. 美国思想家、文学家,诗人. 爱默生是确立美国文化精神的代表人物. 美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”.1803年5月25日出生于马...

师娜燕656瓦尔登湖梭罗写过的一本书
巫典诗18196116436 ______ 瓦尔登湖——林中生活散记 句承蜩 年轻时的梭罗 1846年2月4日,梭罗按计划前去康... 他堪称超验主义的实践家. 《瓦尔登湖》是一门独特的艺术,它是美国现代文学中散...