那金庸就不自傲吗？恰恰相反，金庸和所有文人一样有自傲的臭毛病，如金庸在《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》中，金庸就曾多次评价国内文人：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说。”

如此自傲的一个人自然也有属于自己独特的、偏执的习惯，如果说李白的偏执是酒，那金庸的偏执是便在于作品中的名字，仿佛是一种习惯，金庸只要写到反派，那就绕不过一个名字、一个人、一个姓氏。

1. 一个名字

金庸对‘天德’两个字总是情有独钟，金庸笔下一共出过两个名字中带天德的人，一个是《笑傲江湖》中的吴天德，一个是《射雕英雄传》中的段天德，两人分别对应着‘无天德’和‘断天德’，两人除了名字以外还有一个共同特点，那就都是军官，吴天德是泉州参将，段天德是在背景故事里也是一位能带兵打仗的将军。

吴天德本是地方将领，最爱干的事情就是鱼肉乡里，作威作福，但你要真说吴天德有什么大奸大恶之事吧，似乎也没有干过，相反被令狐冲收拾过后和令狐冲的关系还不错，令狐冲后来还经常借吴天德的名字做好事；段天德则更纯粹了，他本身就是金庸笔下那种与主角立场不同，为反派而反派的反派，背景故事很少，作为主角复仇的目的所在。

段天德与无足轻重的吴天德比起来，却是《射雕英雄传》的由子，他本是一个武艺高强的汉人，这点从他能追杀丘处机就能看出来，为了高官厚禄段天德为完颜洪烈办事，杀死了郭靖和杨康的生父母，最终被杨康用九阴白骨爪杀害，让‘天德’两次代表了卑劣恶毒，也不知道是不是金庸有什么仇人叫‘天德’，还是单纯的讨厌‘天德’这两个字。

2. 一个人

民国时期许多名人都有一定的血缘关系，比如徐志摩和金庸，两人都是浙江名门望族，金庸的母亲母亲徐禄是徐志摩父亲徐申如的妹妹，徐志摩便是金庸的表哥，徐志摩因为其才学，金庸小时候最崇拜的便是他，在《书剑恩仇录》中，金庸就以温文儒雅的陈家洛来纪念过自己的表哥，但金庸更多的却是对徐志摩的厌恶，这来源于徐志摩的感情史。

徐志摩除了温文尔雅以外，最大的特点便是对感情的不专一，是一个可以为了林徽因在千里之外的英国把自己发妻张幼仪休弃的人，在金庸的很多角色中都能看到金庸对徐志摩的不齿，如《天龙八部》中的慕容复、《连城诀》中的汪啸风、《倚天屠龙记》中的卫壁都是以温文尔雅的大公子出场的。

然而这几个人都无一例外有一个特点，那就是大公子身份之外，他们无一例外都是为达目的不择手段的人，而且无一例外的花心好色，而且他们都会以反派的角色出现，足以见得金庸对这种行为的厌恶，然而也不知道是无心还是有意，这几个人还特别像是在写徐志摩。

3. 一个姓氏

其实光论感情史的话，金庸还真就未必比得上徐志摩，但金庸确实对每一段感情都有过明确的交代，如果说天德是习惯，而徐志摩是厌恶的话，田姓却一直成为金庸描写反派的一个着重描写对象，如《笑傲江湖》里的田伯光，《雪山飞狐》中的甜田归农、田青文父女，三人无一例外都是阴险狡诈之徒。

要知道金庸小说中，为了推动剧情的反派很多，但是很少会出现田姓这样被反复拿来用的姓，更多的姓第二次出现的时候已经变成了正派人物，而田姓即是少数多次出现的姓氏，也是少数完全没有出现过正派人物的姓氏，如果说田归农、田青文是父女，所以是一个姓，那田伯光仿佛就是田归农的一个人。

其实角色这种东西，更多的时候都只是随心一想，如‘天德’，实际上金庸用‘天德’做反派时，一定会在前面加上讽刺的姓氏，天德本来的意思是“上天有好生之德”，那吴天德和段天德则是，‘上天没有好生之德’和‘断了上天的好生之德’，本质上只是一个谐音梗，田姓则可能是一次意外，唯独对徐志摩，金庸那是发自心底的执着。