田的甲骨文图片及字解
商代甲骨文是一套成熟的文字系统,按照文字发展逻辑,甲骨文不可能突然出现,之前应该还有“初熟文字”,甚至不排除商朝之前就已有成熟文字,只是商人将之继承并刻在了龟甲上,让甲骨文成为流传下来的最早的成熟文字。总之,甲骨文盛行于商代,但甲骨文字的创造年代,却未必是在商代。
问题在于,如果甲骨文并非商人创造,或者并非全部都由商人创造,那么最早始于什么时代,有何考古证据支撑呢?鲜为人知的是,现代考古研究改写认知,尤其“酉”字溯源发现,甲骨文上的文字始于5000年前,即创造于中国仰韶文化时代。
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部分甲骨文字:创造于夏朝时期
与西方字母文字不同,汉字是一种表意文字,每一个汉字的背后往往都有一段悠久的历史,往往都反映时代风貌,比如兵器戈,甲骨文上戈的字形,就随着时代变化而变化。因此,判断甲骨文字的起源,可以通过器物的传承情况分析,比如“尊”:
所谓“尊”,本义是一种用以盛酒的礼器,字形是双手捧酒器进献,但双手捧着的“酒器”形状,在商朝却有很大不同,其中一种金文尊字,只流行于二里头文化早期,商朝已经消失的酒器。
北京师范大学教授袁广阔《观迹定书:考古学视野下夏商文字的传承与发展》:金文中的“尊”的酉形体,应当是二里头早期的大口尊,特征为高领、鼓肩、小平底近圜。这一型制的大口尊只流行于二里头文化早期,二里头晚期至早商大口尊已发生形变,尊体颈部变短,口部变大。
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除了“尊”之外,“鬲”、“鼎”、“爵”等文字,它们对应的器物,往往都盛行于二里头文化时期,到商朝中后期基本已经消失。
艺术源于生活,文字会遵循时代特征,因此这种情况最合理的解释,就是“尊”、“鬲”、“鼎”、“爵”等文字,最迟诞生于二里头文化,也就是夏朝时期。后来,随着商代器型改变,文字字形出现了变化,但这种古老的字形还是传承了下来,并被部分人继续使用,所以才能我们才能看到对应夏朝器物的文字。
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甲骨文中“酉”:诞生于仰韶文化?
除了部分文字诞生于夏朝之外,还有部分文字始于仰韶时代,最典型的是“酉”。
所谓“酉”,本义为“酒”,后来成为十二地支之一,为了表达“酒”,于是古人又造出“酒”字,这样“酉”专指十二地支之一,“酒”代表酒水。
然而,甲骨文中的“酉”,字形非常奇怪,下图可见1、2、3都不大相同。之所以会出现这种不同,要么文字逐渐规整,要么器物形象不同。但以图1、2、3来看,似乎不是文字字形逐步规范化,而是器物形象不同导致的。
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其中,“酉”的图1字形,与仰韶文化的大口尖底瓶(见下图)侧视图非常相似,而仰韶大口尖底瓶有多种,最晚的是在仰韶晚期。
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“酉”的图2字形,与仰韶文化的小口尖底瓶(见下图)比较类似。现代科学证明,仰韶小口尖底瓶始于距今7000年时,是一种新型酿酒器,沿用将近2000年,此前是中国盛行的是小口鼓腹罐,两者一脉相承。
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“酉”的图3字形,马家窑文化遗址出土的尖底瓶(见下图)几乎一模一样。所谓马家窑遗址,位于甘肃临洮县马家窑村,距今5000余年,处于仰韶文化晚期,在小口尖底瓶的基础上,发展出了新型的尖底瓶,下图2应该是一种过渡类型。
可见,中国尖底瓶发展一脉相承,一步一个脚印,据此可以肯定是原创产物,不是外来品。因此,苏美尔、古埃及的尖底瓶(与马家窑的一样),它们没有逐步演化过程,不可能是自创的,只可能源自中国。
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另外,还有两个字值得探究,即“酒”与“尊”:
甲骨文中的“酒”字,一直是马家窑尖底瓶的象形,并没有其他形状。由于“酒”与“酉”采用的是同一种器具,因此“酒”字的出现,应该是在马家窑尖底瓶盛行之后。
甲骨文中的“尊”(双手捧着“酉”)字,其中“酉”部,有图2、3(酉字演化图),但没有图1的,因此“尊”字应该出现于马家窑尖底瓶盛行之前,但远晚于“酉”字。
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由此可见,古人酒器造型的变化,导致“酉”字字形出现变化。但由于部分造型的陶器,比如仰韶小口尖底瓶,在龙山文化早期就基本已经消失,因此“酉”字真正创造于距今5000年前,即仰韶文化时期。
其实,无论“酒”,还是十二地支,在上古都极为重要,“酒”是礼仪必须配,十二地支与时间有关,都是古人生活中不可忽缺的东西。因此,仰韶先民以此创造出“酉”字,实际上也并不奇怪。
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著名考古泰斗苏秉琦曾经指出:“象形字的创造者只能是模仿他们亲眼看到、生活中实际使用的器物形态。因此,甲骨文实物虽出自晚期商人之手,它们却为我们留下中国文字初创时期的物证。”因此,他称仰韶小口尖底瓶为“酉瓶”,认为“酉”与部分与“酉”有关的文字,始于仰韶文化时代,“约当距今七千至五千年前”。
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