申容膝之易安翻译
诗酒联袂，寄意遣怀。古人爱酒，无数文人墨客与酒为伴，谱写出令人陶醉的诗词歌赋。爱酒文人中，陶渊明是典型代表之一，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然淡泊的生活追求让他被世人称为“田园诗人”。
陶渊明的诗词中大量出现饮酒之景，是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人，尤其以《饮酒》二十首组诗著称，诗文背后的人生哲思，更是值得我们慢慢品味。
第一杯酒：乐得自在
陶渊明的仕途较为坎坷，义熙元年（公元405年）八月，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。
《归去来兮辞》中写道：“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”后四句的意思为“我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。”
辞官归隐，赏景自酌，惋叹之余，大有恨不早归之感。有酒盈樽，则示平生之愿已足。虽不再为官，但饮酒自乐和傲然自得的情景跃然纸上。
这杯酒，道出了陶渊明“乐得自在”的心境。
第二杯酒：活在当下
《饮酒二十首》是陶渊明创作的一组五言诗，这二十首诗借酒为题，以酒寄意，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱。
在《饮酒》（其一）中，写道“衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑。忽与一樽酒，日夕欢相持。”，将其“活在当下”的洒脱展露无遗。
如今在长安城东种瓜的布衣邵生，谁又能想到他是前朝显赫的东陵候？白云苍狗，世事悠悠，生命有限和人生艰辛。既然生命短暂又无常，不如活在当下，痛痛快快地喝酒，快意人生。
第三杯酒：顺应规律
陶渊明的真实，从他的诗句中可见一斑。“羲农去我久，举世少复真。”(《饮酒·二十》)这种真是与当世的伪善相对应的。”他毅然独立于社会之外，以饮酒赋诗来表达对当时社会的抗拒。苏轼晚年十分推崇陶渊明，很重要的原因就是陶性情真率，感情真挚。
“天岂去此哉，任真无所先。”“形骸久已化，心在复何言。”《连雨独饮》中的两句诗，真情款款。人与万物都是受气于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就达到了与物为一、与自然运化为一体的境界，而不会感到与天地远隔，或幻想着超越自然运化的规律去求神仙了。这就是任真，也就是任天。
任真，也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。陶渊明并不主张终日饮酒以忘忧，他四十多年来官也做过，地也种过，吃过很多苦，喝过很多酒，人渐渐衰老，始终抱守的任真之心。
第四杯酒：但求心安
《饮酒》（其二）中写道：“积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言。九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。”
有一天，陶渊明独自喝着小酒，开始思索都说善行有善报，怎么解释伯夷、叔齐饿死在首阳山？如果善恶都没有报应的话，凭什么去相信这些大道理？有的人九十岁依然用草绳做腰带，饥寒更胜于壮年时。如果说不秉持君子固穷的操守，百世的声名如何流传！
尽管他发出“善恶苟不应，何事空立言。”的控诉，但他仍坚持安贫乐道的节操，不求荣华富贵，但求心安。
第五杯酒：坚持自我
《饮酒》（其二）中写道：“行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中恶，且当从黄绮。”行为举止千万种，谁是谁非无人晓。是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
世俗之中，有些恶的东西，因为大多数人的盲从跟风而变得理直气壮，好像本来就是正确的事情那样显得咄咄逼人。与其去理论，还不如沉默，坚持自我。
以上就是贵习酒业为您解读的陶渊明的5杯酒，你喝懂了几杯？
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来源：贵习酒业融媒体中心
编辑：陆晨
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暨泉秦4709倚南窗以寄傲,审容藤之易安是什么意思? -
郟浩晏18453641353 ______ 是“容膝”非“容藤”. 语出陶渊明的《归去来兮辞》. 倚南窗以寄傲,审容膝之易安——靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安
暨泉秦4709《归去来兮辞》 中有那些名句,分别是什么意思 -
郟浩晏18453641353 ______ 悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非. 释义:认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救.确实走入了迷途大概还不远,知道未来的事还来得及补救. 倚南窗以寄傲,审容膝之易安. 释义:我靠在窗...
暨泉秦4709求《归去来兮辞》中的典故及典故解释解释不用结合课文 -
郟浩晏18453641353 ______[答案] 典故一:悟已往之不谏,知来者之可追 典故出处:《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮!凤兮!何德之衰... 典故四:审容膝之易安 典故出处:《韩诗外传》卷九:“楚庄王使使赉金百斤,聘北郭先生.先生曰:'臣有箕帚之使,愿...
暨泉秦4709倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.的表达效果 -
郟浩晏18453641353 ______[答案] 审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故.北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持:“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言所居之狭小.“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比,即精神上的富足、孤高与物质...
暨泉秦4709实迷途其未远,觉今是而昨非的意思是什么 -
郟浩晏18453641353 ______ “实迷途其未远,觉今是而昨非.”出自陶渊明的《归去来兮辞》,意思是:确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的. 《归去来兮辞》 陶渊明〔魏晋〕 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无...
暨泉秦4709安之亦养其量的意思 -
郟浩晏18453641353 ______ 人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量. ——曾国藩
暨泉秦4709文中“易安”的意思
郟浩晏18453641353 ______ 易安 (1)宋朝女词人李清照的号就是易安,人称易安居士,李易安也是她. (2)另一种意思是将这两个字拆开来解释,“易”有方便、容易之意,“安”取安心、安全之意,合在一起就是既方便又安全,令人安心. 在题中回答:取名易安,从字面意义上解释,表达了该公司既方便又安全,令人安心的承诺,又借女词人李清照的号为“易安”之意,使该名充满了文化气息,尽显儒雅之气.
暨泉秦4709《归去来兮辞》恨晨光之熹微＂之＂什么意思? -
郟浩晏18453641353 ______ 《归去来兮辞》中”恨晨光之熹微”的“之＂意思表示领属关系,意思是的,原句的意思是恨天亮的太慢. 句中的“以”意思一样的.是连词,表目的,意思为用来.原文的意思是我端起酒壶酒杯自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很愉快;倚着南窗来寄托傲然自得的心情,觉得住在简陋的小屋里也非常舒服.天天到院子里走走,自成一种乐趣,小园的门经常地关闭,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,时时抬头望着远方.云气自然而然的从山里冒出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光黯淡,太阳快落下去了,手抚孤松徘徊.
暨泉秦4709倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.的表达效果 -
郟浩晏18453641353 ______ 审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故.北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持:“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言所居之狭小.“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比,即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比.在这种对比中,作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足,其形象也就跃然于纸上了.后两句写作者在庭园中的散步,情景交融,作者似已悠然与自然融为一体,悠然地享受涉足庭园的乐趣.
暨泉秦4709急《归去来兮辞》序言及原文翻译 -
郟浩晏18453641353 ______ [归去来兮辞]: 归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非. 舟摇摇以轻殇,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,栽欣载奔.童仆欢迎,稚...