小的时候有一部日本电影叫做《望乡》，在很多人心里都是一个神秘的存在，被人吹嘘得天花乱坠，可身居贫困地区的我，又哪里看的到，但这件事在心里打了一个心结。后来在外面读书、工作、成家，渐渐地也就把这些小时候的愿望给忘掉了，昨天看今日头条，竟然看到免费电影《望乡》，在小时候心结的驱使下，点开仔细看了一遍。

电影《望乡》海报

电影《望乡》改编自山崎朋子的《山打根8号娼馆,底层女性史序章》，在日本1974年上映，在中国1978年上映。电影采用倒叙的方式讲述，女性史学家三谷圭子为了调查和解开早期（日本明治到昭和时期）“南洋姐”这段历史，走访了九州天草的崎津町，不过她的采访并不顺利，曾经历那个年代的老人们对此皆闭口不谈，讳莫如深。偶然间，她在路边冷饮店邂逅曾当过“南洋姐”的阿崎婆，经过一段时间的试探和交往，原本紧锁心门的老婆婆终于向圭子敞开心扉，一同回首那段不堪回首的悲伤往事……

史学家山谷圭子和阿崎婆

阿崎婆小时候家里穷，父亲去世的早，后来母亲改嫁，他和哥哥受不了那家孩子对他们兄妹的白眼，回家独自生活。人贩子为了把阿崎卖到南洋，为阿崎的哥哥找了一份矿上的工作，300元买下阿崎去南洋赚钱。阿崎当时一心想多赚钱，为哥哥建大房子，让兄妹两人以后再也不要被人看不起。1914年，阿崎被人贩子带到南洋的山打根，山打根现在是马来西亚的第二大城市，当时属于英国的殖民地。

电影《望乡》海报

阿崎到了山打根，山打根共有日本人开的8家妓院，都是用数字命名，当时阿崎年龄小，在山打根8号娼馆干零杂工。1918年，长成的阿崎被迫接客。为了家里的哥哥能过上好日子，她忍受了屈辱的生活。后来认识了来自日本的苦孩子竹内秀夫，阿崎和贫穷的竹内秀夫相爱，可竹内秀夫最终接受不了每天要接30个客人的阿崎，另娶他人。

电影中阿崎形象

日本在明治维新以后，国内的发展迫切需要大量的外汇，默许这些“南洋姐”的存在，因为这些南洋姐每年会往日本老家寄回大量的外汇。阿崎也是这样，每年给哥哥寄钱。后来日本发展的好了，要注意国际形象，把“南洋姐”的买卖列为非法交易，娼妓逐渐不好做了。早期来南洋的阿菊，一身正气，现在是阿崎这帮女人的老鸨，看不惯发展起来的日本政府对他们这些“南洋姐”过河拆桥，决定死后葬在山打根，再不回日本，她们的坟墓背对日本，这些人应该是一批“背乡”的人。阿崎却放不下远在日本的家，应该属于“望乡”的一批人，我想电影的名字应该是这个意思。

山打根“南阳姐”的坟墓背对故乡

阿崎回到日本，满心想和哥哥一家过好日子。没想到哥哥一家虽然靠他寄回来钱过上好日子，却内心鄙视这些“南洋姐”，感觉脸上很不光彩，甚至算计她在南洋带回来的钱。阿崎受不了巨大的心里落差，在酒馆买醉，借着酒意，把在南洋带回来的钱潇洒的全部撒给酒馆的众人，像是日本版本的《杜十娘怒沉百宝箱》。

阿崎回家后背哥哥嫌弃

在日本过不下去的阿崎，被迫又到了日本占领下的中国东北，在沈阳（奉天）嫁给一个日本皮匠，生了一个男孩“阿勇”算是过了几天好日子。可好景不长，抗日战争胜利，他们一家撤回日本的时候皮匠死去了。阿崎带着儿子阿勇在京都生活，到了谈婚论嫁年龄的阿勇，怕别人特别是妻子知道自己的母亲曾经是妓女，把年长的阿崎婆送回老家，每个月寄给她很少的生活费。阿崎婆也就在自己的儿子鄙视下一个人在乡下生活，孤独孤单，冷冷清清……

孤独孤单的阿崎婆

我想，这电影在当时被列为禁片，是因为阿崎婆回忆在南洋被迫接客等妓女生活的时候，有一些全裸的镜头和床戏，但很少也很短暂。比起现在公映的电影，应该算是很保守的。可是1974年的中国更保守，所以被列为禁片，并且被传说的神乎其神也是正常的。就像《金瓶梅》序言的评论：观《金瓶梅》生怜悯心，菩萨也；生畏惧心，君子也；生欢喜心，小人也；生效法心，禽兽尔！我想，我小时候听人说《望乡》多好多好，而生欢喜心，那是正儿八经的小人行径。电影《快手枪手快枪手》中腾格尔饰演的“石佛”，看到别人看《金瓶梅》，贱兮兮的说：我最喜欢里面的插图。这也算是小人心。

腾格尔老师贱兮兮的表演

这次看《望乡》，我确实生了怜悯心，这里没有自夸的意思。小时候贫穷的阿崎想赚钱给哥哥盖大房子，幼小的她并不知道自己到南洋去做娼妓，她有错么？长成后坚决不同意接客，被老板打骂被迫接客，她有错么？赚的钱寄给哥哥盖大房子，哥哥后来怕丢人慢待她，她有错么？战争毁掉了他在沈阳（奉天）的家，男人也死在那场战争，她有错么？辛辛苦苦养大孩子，却孩子怕被人看不起把她送回乡下，她有错么？最终过得孤苦伶仃，孩子除了寄很少的生活费，从来不来看她，你不觉得她的一生值得怜悯么？

电影中嚎啕大哭的阿崎婆

所以影片最后，史学家三谷圭子要离开她回东京自己家的时候，年长的阿崎婆嚎啕大哭，我也跟着流出怜悯的眼泪……#济宁头条#​#70后的头条生活#​