男女坐姿标准图
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在古代,七月七是个极好的日子。古人认为,“七”是吉祥的数字、吉祥的符号。
在七月七这天,古人的活动安排非常丰富!
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△ 清 陈枚 月曼清游图册七月桐荫乞巧 故宫博物院
纳七水、穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉"磨喝乐"、拜织女、拜魁星 、晒书·晒衣、贺牛生日、吃巧果。
这一天还有很多浪漫的神话传说,《汉武故事》记叙汉武帝和西王母相会五次,每次相会时间都在七月七日。
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△ 清 雍正 十二月行乐图轴七月乞巧 故宫博物院
《列仙传》记述赤龙迎接陶安公、仙人王子乔与家人在缑山头相会、仙人王方平到吴蔡经家相会,也都是在七月七日。
于是,七月七日就成了一个吉祥喜庆的会面日。
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△ 清 姚文瀚 七夕图轴 故宫博物院
最让人感动的,就是牛郎织女的故事,“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首皆髡,因为梁以渡织女故也。”
秦观一首《鹊桥仙》,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,满足了多少人对爱情的向往、安慰与期待。
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△ 清 唐培华 牛郎织女扇面 台北故宫博物院
又是一年七夕时,七夕已成为“爱情”的代名词,被称为“东方情人节”,按照习俗,是要大大地撒一把狗粮。
接下来就一起尝一尝,千年前古人撒下的齁甜狗粮~
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△ 清 画眉夫妻砖雕 古徽州建筑展厅
”这块“画眉夫妻砖雕”出自汉代张敞为妻子画眉的典故。一块砖雕讲述了夫妻相处之道:举案齐眉。
张敞是西汉宣帝时期名臣,他和他的夫人感情很好。因为他的夫人幼时受伤,眉角有了缺点,所以他每天要替夫人画眉后才去“上班”。后世便以张敞画眉为典,作为夫妻恩爱的典范。
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△ 东汉接吻俑 四川合江县汉代画像石棺博物馆
这对陶俑的形象很可能是依据墓主人形象而作,用以体现两人生前的恩爱。汉代重孝道,又“事死如事生”,墓葬里的陪葬品就是墓主人生前生活状况的缩影。
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△ 山东莒县龙王庙的汉墓男女亲吻石刻
画像石上一男一女,相对跪坐,屈膝降腰(汉朝人的标准坐姿),双手相执,双唇轻抵,珍视之情,溢于言表,真的有被甜到!有一种自己磕的CP终于HE了的快乐~
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△ 洛阳唐宫中路东汉墓C1M120壁画《夫妇宴饮图》
榻上同坐一男一女,二人服饰甚是华丽,显然是男女主人,男主人手里拿着耳杯,似乎在向女主人劝酒,眼神中的殷切之情,这一幕真是岁月静好。
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△ 清 佚名《燕寝怡情12帧》(局部)清内府设色库绢本
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△ 清 佚名《燕寝怡情12帧》(局部)清内府设色库绢本
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△ 西汉 “长毋相忘”铭合符银带钩 南京博物院
出土这枚带钩的墓葬属于西汉第一代江都王刘非(前168-前128年),这枚出土于12号墓银带钩的主人是他的妃子淳于婴儿。
钩钮作同心圆设计,钩身可一分为二,内藏铭文,一面为阴文,一面为阳文,恰好可以相嵌合为一枚完整的带钩。古时,女为阴,男为阳,阴阳调和万事兴。
它的铭文“长毋相忘”,即长相思,勿相忘,是刘非与淳于婴儿的浪漫约定。或许,这枚带钩并不用于日常使用,而是作为爱情信物,二人各执一半,以此为念。
“长毋相忘”是汉代常见的吉语,汉代镜铭之中常见此类言语。
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△ 汉代 镜的背面有“长毋相忘长乐未央”八字吉语
以镜赠别,既可以使离人睹物思情,镜铭亦可作为临别赠语。铜镜还有一个动人的故事:“破镜重圆”。
南朝时期,陈国将亡之时,乐昌公主与驸马徐德言非常恩爱,夫妻二人恐国破之后无缘再见,便将一面铜镜一分为二,作为信物分别保留,后来二人竟也真的“破镜重圆”,成为后世佳话,广为传颂。
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△ 明代 佚名 《千秋绝艳图》中的乐昌公主
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△ 半枚唐代鸾雁花枝纹铜镜
古人的文学作品与艺术作品中的爱情故事,表达了古人的爱情观,始终期待着忠贞、长久、甜蜜的爱情,含蓄深情的爱情深藏于心。
这些文物无声地讲述着古人的爱情观,无论是热烈直接的表白,还是藏于器物的情意缱绻,都让我们深切感受到古人对爱情的期许。
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