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白凤九九尾狐真身图片

来源:baiyundou.net   日期:2024-09-23
爱看仙侠剧的壹读君|彤云 张艺
在近期仙侠剧的女主中,狐狸和凤凰几乎占据了半壁江山。
《三生三世》中的杨幂饰演的白浅、迪丽热巴饰演的白凤九,《青丘狐传说》古力娜扎饰演的恒娘,《聊斋奇女子之辛十四娘》刘诗诗饰演的辛十四娘都是九尾狐,《与君初相识》的纪云禾后期也由御灵师变成了九尾狐。
图源:《三生三世》剧照
狐狸一族这么受欢迎,凤凰们也不甘示弱。
《香蜜沉沉烬如霜》的旭凤、《宸汐缘》的灵汐、《长月烬明》的黎苏苏、《花戎》里的魏枝都是凤凰,待播剧《与凤行》在宣传中也提到了女主角沈璃真身是凤凰。
图源:《花戎》剧照
仙侠剧角色配置与其他类型的剧不同,分为神、仙、妖、怪、精、人、鬼、佛、魔,那么狐狸和凤凰是如何从众多“物种”中脱颖而出,成为仙侠剧主角的?

大起大落的九尾狐

上古时代“狐狸”可是帝王之妻。
当然,能婚配帝王的狐狸,品种上大有来头,都是难得一见的“九尾狐”。
“九尾狐”依据产地,主要分为三大支系“涂山狐”“有苏狐”“青丘狐”。
民间传说中大禹的妻子就是涂山的九尾白狐,在先秦流传的《涂山歌》中,就讲述了大禹的爱情故事:
绥绥白狐九尾庞庞。成于家室,我都攸昌。——《涂山歌·绥绥白狐》
“有苏狐”最著名的九尾狐代表,就是《封神演义》中的妲己;
而青丘狐主要出现在我国著名的“食疗”著作《山海经》中,产地为青丘国,有九条尾巴,声音像婴儿,能吃人,但吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
有青丘之国,有狐,九尾。——《大荒东经》
青丘国在其北,其狐四足九尾。——《海外东经》
青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。——《南山经》
上古时期九尾狐是王权政治的象征,常作为贡品或祭品献给君王。《周书》中记载在周成王时期,青丘国曾献上九尾狐。
图源:图虫创意
此外,倭国(现日本)皇后玉藻前、天竺(现印度)太子妃华阳天也都是嫁入皇族的“九尾狐”。
为啥非要是“九尾”呢?古人认为,九是阳数之极,有大、多、 尊贵、富足等正面含义。另外狐狸的九尾还源于远古时期人们对生殖的崇拜,对应九个阴户,暗含生殖繁衍之意,因此被视为神圣的“瑞兽”。
数起于一,立于三, 成于五,盛于七,处于九。——《盘古开天辟地》
在儒家经典《孝经》中也提到:如果皇帝能够将天下治理得很好,那么九尾狐便会出现来表示祥瑞。
德至鸟兽,则狐九尾。——《孝经》
道学家葛洪在《抱朴子》中提到:狐、狸、豺、狼都可以活到八百岁,到五百岁时,就可以变成人形。可光变成人还不够,还需加强修为,往更高阶晋级。干宝在《搜神记》说:“千岁之狐,起为美女。”
综上所述,与皇家颇具渊源的美女“九尾狐”,自然也受到文人墨客喜爱。
然而从魏晋开始,狐妖、狐魅等伤天害理迷惑人类的狐狸形象诞生了。东晋志怪小说集《名山记》甚至把狐狸称为千古淫妇。
唐代则是狐狸妖化描写的高峰期,其中许仲琳的《封神演义》把妖魔化的九尾狐形象推到顶点,使狐狸丧失了祥瑞的含义。
但蒲松龄在《聊斋志异》中“力挽狂澜”,笔下的狐女多是具有正义感和超常能力的女性形象,还把狐狸从“妖”升华到“仙”的境界。同期纪昀的《阅微草堂笔记》中狐狸常常作为人类朋友出现,种类上还出现了“学问狐”和“求仙狐”。
九尾狐内涵的褒贬起落成为文学创作的源泉,但总是狐狸出场难免单调,于是仙侠剧中的出镜动物又多了另一只上古神兽——凤凰。

顶替九尾狐的凤凰

在“九尾狐”风评被害之后,“凤凰”慢慢接替了“九尾狐”,成为帝王之妻的专属代称。
凭啥“凤凰”能代替“九尾狐”?因为凤凰也和吉数九有不解之缘。
《山海经》中记载,有一种长着九张人脸的神鸟,住在北面的一座荒山之上,名叫“九凤”。
“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。”——《山海经·大荒北经》
从“九凤”名字里的凤字,就能看出其根正苗红的凤种身份,据说“九凤”是凤凰的直系亲属,属于“神二代”。
除了九头神鸟“九凤”,凤凰一族还属于“高产”神兽。龙生九子,凤育九雏。相传,天地混沌初开之时就有了凤凰,其中雄为凤者雌为凰,天地交合,逐生九种:金凤、彩凤、火凤、九凤、青鸾、毕方、金乌、大鹏鸟、朱雀。
图源:图虫创意
《晋书·穆帝纪》中记载:“(升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城。”后来人们就用“凤引九雏”形容天下太平、社会繁荣。
拥有吉数属性、善生育、象征祥瑞的凤凰,理所应当接班“九尾狐”,担起帝王之妻专属代称的重任。
和九尾狐几经波折、好坏参半的评价不同,凤凰既是中国早期氏族社会的图腾崇拜物,又有涅槃重生的强大能力,是文人心中的高贵象征,常用来代指贤德之人,或表达自我高尚的情操,几乎零“恶评”。
孔子著名的感叹“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”是凤凰成为圣人、德行进而成为祥瑞象征的开端。随着古书典籍进一步明晰对凤凰的定义,“神鸟也”的结论出现在《尔雅·鸟部》和《说文解字》中,其神圣性毋庸置疑。
许慎在《说文解字》中说,凤出于东方君子之国,翱翔四海之外。太阳也出自东方,带来光明,赐予万物生命,凤凰来自日出之地,被认为是太阳之神。
凤凰除了是神鸟,还居住在仙界,常伴神仙左右。有不少诗歌采用艺术虚构的手法,畅想了凤凰和仙人同居蓬莱仙境的场景。
丹霞飘渺中,往来皆凤凰。——《桂隐诗集》
日月蓬莱光相映,六鳌稳载波如镜。岛树尝闻笃栖,鲛人不道鲸鲵横。——《槐野先生存笥稿》
如此说来,仙侠剧中常有凤凰,自然解释得通了。
但仙侠剧中的狐狸、凤凰出场太频繁,还是会引起审美疲劳。
与九尾狐、凤凰“同期”的其他神兽,又能否脱颖而出,成为新一代仙侠剧女主?

其他神兽的女主缘

神兽想当女主可是有门槛的。
首先要过“吉数关”,看看自己带不带“九”。
其实与“九”相关的神兽并不少,且各个神通广大。
九尾神兽不仅有狐,还有虎。
“九尾虎” 名为陆吾,是天帝养在昆仑山的神兽,负责守护天界,有极高的地位、权力和战斗力,但长相怪异,有人面虎身外加九尾,在大禹治水时受天帝之命辅佐左右,曾于水神共工正面硬刚九次,虽九战皆败,却为大禹争取到宝贵的时间,立下不小的“苦劳”。
西南四百里,曰昆仑之丘,是实为帝之下都,神陆吾司之。其神状虎而九尾,人面而虎爪。——《山海经》
与陆吾一起守天门的还有“开明兽”。
“开明兽”长得比陆吾更膈应人,因为它有九张人脸。研究《山海经》的专家袁珂认为,开明兽的正体就是陆吾。
左为陆吾,右为“开明兽”
除了九头虎“开明兽”,还有九头狮子“九灵元圣”。
“九灵元圣”是太乙救苦天尊的坐骑,也是神兽界的豪杰,在《西游记》里有徒手活捉主角孙悟空的超强战力,传闻只要九灵元圣使出绝招“九头并出”就能将三界给吞并掉,但他并没仗势欺人,得知黄狮精招惹孙悟空后,先是劝:“我贤孙,你错惹了他也!”
虽抓住了唐僧师徒四人,却对唐僧肉毫无兴趣,只针对本事最大的孙悟空,为黄狮精全家报仇,但在见到自家主子之后,马上冰释前嫌。

九灵元圣 | 图源:《西游记》

虽然这些神兽过了“吉数关”,但外形条件太差,和美貌的女主角不搭,还得重新挑,于是蛇就成了不二之选。
早在远古时代,华夏祖先就崇拜蛇图腾。蛇因其神秘性、适应性强、生命力旺盛被当做生命之源和自然之神。《山海经》中对女娲、伏羲、烛龙、共工等上古神祇的描述都是人面蛇身,可以说是早期人类幻想人兽结合的产物。值得注意的是,蛇也和“九”有不解之缘。
《山海经》中有个九头蛇身的神兽——“九婴”。
“九婴”是居住在凶水(北方某河名称)中九头神兽,能喷水又能喷火,还专门在旱灾时喷火、在水灾时吐水,没事还跑出来吃人,使百姓苦不堪言,后来被暴脾气的后裔射死。
九婴,水火之怪,为人害,之地有凶水。——《淮南子·本经训》
“九婴”肖像丨据传为伏羲幼年所绘的蛇怪
有九头仅过了“吉数关”,接下来还要考查颜值问题,那就是变成人形后有没有违和感。
蛇的太阴属性和旺盛的生殖能力与女性身份结合,产生了蛇女崇拜,人面蛇神的女神女娲最为显著,《仙剑奇侠传》中赵灵儿便是长有蛇尾的女娲后人。
仙女姐姐刘亦菲 | 图源:《仙剑奇侠传》
其实“蛇类”女主也曾有过辉煌时刻,如《新白娘子传奇》,身上不仅没有“妖气”,还都是有情有义的角色。
影视剧中蛇精女主 | 图源:《新白娘子传奇》《青蛇》《青蛇:前缘》《白蛇传·情》
这么说来,要做仙侠剧女主的神兽,既要带“九”还要有祥瑞之兆,另外不失变成人形后的美貌,也是难为了那些未能上榜的瑞兽们。
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(编辑:自媒体)
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