礼记礼运注释

简梦印1431《礼记·礼运》概括文段段意故君者所明也.非明人者也.君者所养也.非养人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人则有过.养人则不足.事人则失位.故百姓则君以... -
阴启标17213818573 ______[答案] 君主所要彰明发扬的,不是人为的东西(而是天道).所以说,圣明的君主如果尊重别人就是不对的.如果用自己(一己之力)去赡养百姓,则是不够的.如果屈尊去侍奉别人,就丧失了自己的尊贵地位.

简梦印1431《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.……今天道既隐,天下为家.……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪.... -
阴启标17213818573 ______[答案] 回答 (1)天下为公反映了“尧舜禹”传说时代的情况,当时通过“禅让制”来“选贤与能” (2)天下为家的标志是启建立夏朝;“大人世及以为礼”是指“分封制” (3)更喜欢“选贤与能”这才是真正起到选拔人才的作用,完善国家体制,造福于人民

简梦印1431《礼记·礼运》 -
阴启标17213818573 ______ 回答 (1)天下为公反映了“尧舜禹”传说时代的情况,当时通过“禅让制”来“选贤与能” (2)天下为家的标志是启建立夏朝;“大人世及以为礼”是指“分封制” (3)更喜欢“选贤与能”这才是真正起到选拔人才的作用,完善国家体制,造福于人民

简梦印1431《礼记·礼运篇》----这段古文讲的是什么时期的情况? -
阴启标17213818573 ______[答案] 讲的是战国时期的情况 《礼记·礼运篇》 昔者仲尼与于蜡宾,事毕出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信...

简梦印1431初一上册中国历史--《礼记.礼运篇》“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡... -
阴启标17213818573 ______[答案] 1.尧舜禹3位部落首领时期. 2.天下是人们所共有的,把有贤德,有才能的人选出来(给大家办事). 3.贤指贤德,能指才能.

简梦印1431《礼记·礼运》的作者是谁?还有朝代?说的全面点 -
阴启标17213818573 ______[答案] 礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们...

简梦印1431《礼记·礼运》内容请写在答案里,谢谢 -
阴启标17213818573 ______[答案] 礼运 -------------------------------------------------------------------------------- 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦....

简梦印1431老师让我们抄15个有关纪律的成语,要解释.所以,麻烦各位了! -
阴启标17213818573 ______[答案] 1、没有规矩,不成方圆:【出 处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆... 2、中规中矩 【拼音】zhōng guī zhōng jǔ 【来源】庄子《逍遥游》 【解释】符合规矩,平平常常,甚至比较死板、拘泥....

简梦印1431礼记的分类.礼记的分类有哪些? -
阴启标17213818573 ______[答案] 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我...

简梦印1431今大道既隐天下为家全文翻译 -
阴启标17213818573 ______ 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...