端午节的传说和来历简短

众所周知，每年的农历五月初五是端午节，该节又被称之为端阳节、夏节等等。

据说，端午节起源于战国末年，楚国诗人屈原于端午节于五月初五这一天投江自尽后，汨罗江附近的百姓以此来纪念他。

时至今日，端午节在中国乃至世界范围内都是一个十分盛行的隆重节日。抛开一些南北习俗不同的差异，那出自汉族族群分支之一的客家人，又有着怎样与众不同的端午习俗呢？

客家先民始于秦朝讨伐百越时期，（约公元前220年左右）至北宋时期，南迁的汉人在赣江、梅江冲击形成的三江平原上，与当地土著形成客家族群（土著不是贬义词，代表世代居住在此地的人）。

据统计，现在全球约有8,000万客家人，约5,000万人分布在广东江西、福建、广西、四川、湖南、浙江等中国19个省。

客家地区的端午节俗，主要流行各种避邪去病之俗，包括门悬菖蒲、艾虎，与佩戴各种护身符。

艾与菖蒲均为仲夏时品，具有药用价值。旧时，客家地区是家家悬挂，无一例外。

“艾虎”是以艾为材料编织成虎，或“剪帛为虎”并粘以艾叶。做成虎状之因，是我国民间素来尊虎为除恶镇邪之物。如咸丰《兴宁县志·风俗》卷四记载：“端阳，缚艾虎于门避恶。”

葛藤，端午门上悬挂葛藤则为客家人特有之俗。

说起挂葛藤的习俗，还有一个动人的故事，唐末的黄巢路遇一个妇人带着孩子逃难，他见妇人背着大的，牵着小的，觉得奇怪，问妇人何故？

妇人说：“听说黄巢造反，到处杀人，大的孩子是我侄儿，他父母已不在人世，唯恐闪失，断了香火，所以背着。小的孩子是我亲生儿子，虽然小一点，为了保侄儿，也顾不了许多。”

黄巢听后很受感动，为使他们不受自己兵马的无辜杀戮，便告诉妇人回家后采葛藤挂在门口，就可以保平安，于是一村人平安无事。

事后，村里人把葛藤认作吉祥物，所以每到端午节，家家户户都挂葛藤，这一传说在客家地区广为流行。

佩戴各种护身符。如嘉庆《翁源县新志·舆地》卷四：“小儿系长命缕，或作香囊佩之，以辟邪秽。”

民国《上杭县志·礼俗志》卷二十：“稚幼系香囊，悬艾虎，亲党交相馈遗。……外氏以扇及香囊赠其甥孙。”

可见，到了端午节，客家男女尤其是小孩均有佩香囊（香囊用雄黄杂各种香料粉末制成）、八角符、五色钏、艾虎诸物。

民间称五月为“毒月”，佩戴各种护身符用以驱毒避邪。此外，客家人还会把书符贴于门、书字贴在墙壁上。

民国《博罗县志文化三风俗》：“五月五日，人家以朱书午时符，贴于门。”

“午时符”指于午时所书之符，黄色符纸上，画一八卦或一神像，下书“勒令”二字。中间写着“五月五日午时书破官非口舌，鼠蚁蚊虫一切尽消除”字样。

书字贴墙壁。民国《始兴县志·舆地略·风俗》卷四：“以银殊书黄纸，倒粘墙壁间，以驱蚊蝇。”

“书字”与贴符于门是一样的，均为驱除鼠蚊蚊虫之用。客家人把道教张天师奉为端午节祭祀的神灵，便用道教的符咒形式以避“五毒”的。

当然，各种护身符毕竟是“身外之物”，客家人会在端午节这一天“香草烧汤沐浴”，让自己干净利落地迎接节日。

如乾隆《汀州府志·风俗》卷八记载：端午“午时采百草煎汤沐浴，云祛百病”；

民国《博罗县志·文化三·风俗》：“或以菖蒲为沐浴，谓可以辟恶气。”

客家地区端午节的中午，人们多以菖蒲、香草及百草类煮水以浴，相传可“祛百病”“辟恶气”。

因为客家人居住的地方大多为南方或水草充沛之地，仲夏时节，各种药草药性强旺，正是采药佳时。

所以，客家民间流行于端午节采药之俗。到了民国之后，客家人开始普遍在端午节这一天服用菖蒲、雄黄酒。

雄黄，主治百虫毒、蛇毒，客家地区盛行制作雄黄酒，用以涂小儿面额、洒地及饮用，避毒。其制作方法家家不同，有的人家会在酒中拌入少量雄黄末，或掺蒲根粉，称作菖蒲雄黄酒。

除了客家地区可以制作饮用雄黄酒外，全国大部分地区也会有此习俗。

在端午节吃粽子和饮食方面，客家人比之全国其他各地也稍显不同。

粽子，客家人称其“角黍”。道光《永安县志·地理·风俗》卷一记载：“端午，以角黍、菖蒲、艾招福。”

《石窟一征·礼俗》卷四载：“俗除夕家祭鸡，端节家祭多用鸭，以尔时鸭盛也。”到了端午节这一天，客家人不仅吃粽子，还会吃鸭子。

沐浴完毕，加上享用了一顿丰盛的美食后，客家人会在端午节这一天三举行龙舟竞渡。

当然了，在客家地区，并非都有竞渡之举，因地而异，视当地的河流湖泊、水上交通、人文诸条件而定。

光绪《惠州府志·杂识·风俗》卷四五记载：端午，浴于河，谓洗龙舟水。归善初一至初六，为龙舟于西湖竞渡，费用甚巨，然有禁即止，不常为也。博罗、龙川、河源、和平皆同，海丰无此。

可见，清代惠州府属县，只有归善一县（惠州市）常在西湖竞渡。

除了上述客家人会在端午节这一天举行的这些重要节俗外，还有一些比如“嫁女归宁”与“酿苦瓜”的节俗。

因端午节是传统的重要节日，在节日期间，出嫁的客家女子均需回娘家省亲。客家地区多为五月初六，如同正月初二“回娘家”一样，素有“年初二节初六”之说。

“酿苦瓜”，即代表客家人会在端午节这一天吃酿苦瓜的习惯。（做法就是把苦瓜中间掏空，然后放上肉馅或者其他馅料煎熟或炸熟）

有道是一方水土养一方人，客家也好、汉族、壮族、回族也罢，不同的民族在一些节日习俗上虽然稍显不同。不变的却是我们同属中华民族的一部分，有着浓浓的血缘深情，这点是无法改变的。

参考文献：吴永章《客家传统文化概说》

尤鸿萧880端午节和粽子简短的故事一年级
司柴扶13789812937 ______ 每年的农历初五都是端午节,在这天,人们会吃粽子,赛龙舟,据说,端午节跟伟大诗人屈原有关系呢!屈原是春秋时期的楚国人,是楚怀王身边的一位大臣,一直提倡强...

尤鸿萧8802020端午节是农历几月初几(端午节的由来)
司柴扶13789812937 ______ 1、端午节,也称为端阳节、龙舟节、午中节、龙舟节、正阳节和天中节,在农历五月初五,是中国传统的民间节日.2、端午节,最初由南方吴越的祖先创造,是一个祭拜龙的祖先的节日.传说战国时期楚国诗人屈原于五月五日跳汨罗江,后来人们也把端午节作为纪念屈原的节日.还有纪念伍子胥、曹娥和介子推的说法.本文,2020端午节是农历几月初几,端午节的由来到此就分享完毕,希望对大家有所帮助.

尤鸿萧880端午节的来历和传统习俗
司柴扶13789812937 ______ 农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节.虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的.下面是小编为大家整理的端午...

尤鸿萧880端午赛龙舟的由来简写(来历)
司柴扶13789812937 ______ 一、你可能感兴趣:二、端午插门上的是什么 端午为什么插菖蒲三、端午赛龙舟的由来简写1、纪念屈原2、传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊...

尤鸿萧880端午节的来历及食物
司柴扶13789812937 ______ 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日.端午文化在世界上影响广泛,世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动.下面是小编为大家整理的端午节的来...

尤鸿萧880有没有关于端午节的传说?越多越详细越好
司柴扶13789812937 ______ 端午节传说 源于纪念屈原 据《史记》屈原贾生列传记载屈原春秋时期楚怀王大臣倡导举贤授能富国强兵力主联齐抗秦遭贵族子兰等人强烈反对屈原遭谗去职被赶出都城流...

尤鸿萧880端午节由来 -
司柴扶13789812937 ______ 端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日.端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽...

尤鸿萧880端午节的由来? -
司柴扶13789812937 ______ 端午节的来历之一:纪念屈原. 纪念楚国爱国诗人屈原,他投江后人们怕鱼吃他的身体就发明了粽子 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载. 据说,屈原于五月初五自投汩罗江,死后为蚊龙所困,世人哀之...

尤鸿萧880端午节的起源和禁忌
司柴扶13789812937 ______ 我国传统的民俗节日端午节,又称“端阳节”.除了吃粽子、划龙舟外,端午节也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日.下面是小编为大家整...