端的金文大篆

中华书法，民族文化象征；汉字载体，多种艺术合成。承载精神，优秀文化传统；培养道德，素质审美技能。内酝心理，生命情感养成；外乎技术，美学特质实用。印证“道”观，自发流畅系统；主题规律，演绎文明繁荣。历史悠久，历经商、西、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清、民国至今；渊源流长，自殷商甲骨，西周钟鼎(金文、大篆)、秦朝秦篆(小篆)、汉代隶书、魏晋楷书、行书、草书传承。先祖始创由来，探索艰程；由繁至简，字体嬗变演形。今赏猛仁书法，别开新境；源承书法主脉，妙趣横生。撰赋为记，拙述谨呈。

癸卯菊月，魅力莱州。文联作协，邀约十余报刊；山松杯赛，猛仁主评初见。公益征文，猛仁墨宝奉献；一等奖授，获得满场贺赞。欣赏书法，幅幅别开生面；感悟硕果，必经耕耘辛艰。畅游云峰，拥揽书法名山；大基新貌，激越生态自然。或坐叙，或游谈；或车论，或邀盏。有探询，有讨研；有细究，有宏观。探索书法之道，笔墨秘玄；辩析成功之路，吸纳借鉴。吾自谦卑请教，访谈王猛仁君。故如下九问：书法之大成，得道之详端。

吾之首问：请教猛仁先生，汝既书法大成，如何爱好书法？何时启蒙？开始走入书坛？

猛仁答曰：走上书法道路，始八十年代初。认识“书法”二字，得益部队入伍。板报墙报，得以锻炼基础；见301医院，冷绍志书示范。眉宇之间，满面和气蔼然；安稳自如，书写辉生笔端。感其神态，拨动崇敬心弦；瞻其墨迹，激发习书意念。虽未亲授，笔墨构运秘笈；茂异天姿，却已播植种源。培养兴趣，日益月滋信念；八二退伍，乡文化站三年。心会神凝，沉浸书海之道；如鱼得水，书法求索犹酣。自此遨游墨海，挥毫精美凝炼。

吾之又问：书法起步，需承师传；或临帖摹碑，循序苦练。汝习书法禀承有何经验？

猛仁答曰：临摹碑帖，隶书起步。《曹全碑》《乙瑛碑》等，启蒙习练；进而临习《石门颂》，巩固阶段。学习秦汉简牍，《武威汉简》；奠定书法基础，初具字范。河南美术出版社，帮助工作；《青少年书法》编辑部，促进深研。字外汲取营养，字内修参；吸纳提高知识，视野拓宽。反复揣摩，二王法帖喜欢；特殊环境，书法学习精研。循规入矩，笔墨舒张伸展；刻苦痴求，胸纳万壑江山。化古为我，心得融圆；渐登丘峰，贵在锤炼。

吾之再问：临摹碑帖，隶书入手。然凡成大家者皆有师范。古今大家可有学习借鉴？

猛仁答曰：汲古鉴今，推陈出新；奉为圭臬，铭为书鉴。古之大家繁夥，行有师伴；皆我师法圣手，虚心拜瞻。现代书坛前辈，平生厚交；亦友亦师尊习，大家楷范。卓尔不群风采，艺术地天；我行我素风骨，高山仰撼。如沈鹏、欧阳中石、王学仲、李铎等当代书圣，中外耀眼；其文化修养、深厚传统、艺术功底，“集古终能自立家”，独领书坛。耆老硕儒人品，道德文观；治学精神书貌，影响深远。深研名帖名碑，尊崇名贤；谙究“笔力扛鼎”，雅韵内涵。书界大师，伴我身边；时而习学，濡染熔炼。

吾之四问：修习碑帖，博学广泛，融会贯通。然书体演绎，习书必须四体皆能吗？

猛仁答曰：尚韵尚静尚雅，书家崇高境界。若书法家，选准两三书体；当能精修，倍以穷究精艺。思想观念，心态情感融入；创作探索，审美判断独异。明经博览，内因外展相系；灵巧飞动，沉稳雅致缜密。藏秀于内，乃为狂放真谛；不朽之作，精品留传于世。吾循三种书体，参照修习；养成艺术风格，文德为基。付之书道实践，勤恒韧毅；追求书外之功，融汇升级。追求诗书双佳，品艺骈茂共济；书法雅俗之分，书艺高下功底。

吾之五问：得书法循宗，难自成风格。汝似隶似篆之书体，为何独占一格，源流何在？

猛仁答曰：文字源流，乃篆书启蒙。凡篆书复杂，文字结构难猜；故书者起步，从篆寥寥之态。近人习篆，多石鼓文入手；接近秦篆，保留金文意采。古朴浑成，而无小篆束怀；邓石如、吴昌硕，开宗立派。成就显赫，谓集秦汉篆开。放宽视野，向汉隶、简帛、先秦书、金、甲拓展；吾之篆隶，借鉴古人之长，秦诏版、汉篆、汉碑额、秦瓦当等优点。各种书体之渗透，远路宽坦；挥墨涵泳贯通，陈规突展。平淡无奇书写，视觉美感；白贲无咎真趣，心发自然。吾自书风成否？待需后人评鉴。

吾之六问：汝能诸体多能，行草见佳，然独有特质不易。其行草如何形成独立个性？

猛仁答曰：草书乃诸书法，精微书体；“匆匆不暇草书”，古有命题。通晓草书之理，不写错字；草书先决条件，先难后易。习章草临《怀素自叙帖》；写《千字文》而颇多收益。草书法帖，结体平正严细；妙趣天成，个性握秉共济。再临其他，标古不薄今仪；如于右任，王铎行书执旗。感同身受，不可自拔修习；有滋有味，钻研其中奥秘。任何碑帖，内蕴艺术法则；点画旨归，难觉风格独立。观念更新，得心便易措置；感悟行草，步入殿堂有期。

吾之七问：汝有乐观心态，书界皆有闻之。怎样去做一个最幸福最快乐的书法家？

猛仁答曰：幸福不幸福，自个最知晓。人之一生，会有许多回忆；希冀向往，俱时萦绕心藉。譬如读书、写字、写诗；譬如小酌、瀹茶、弈棋。书法写诗融合，自得天机；互促岂不快哉，相彰得益。妍美不失端庄，盎然古趣；感悟法度谨严，潇洒自如。进入书写状态，忘我无敌；艺无止境探索，陶然醉迷。率性、雅致、敦厚，快乐真谛；质朴、宏畅、简约，幸福秘笈。生活快乐源泉，诗书相依；不为名家名作，舒情第一。世间荣誉财富，表象东西；历史惠赐认定，时代赋予。不事虚饰揉作，做好自己；遨游艺术世界，不渝真理。

吾之八问：心态平和，人生至理。汝退休仍然诗书两翼，心手双畅，何处激发动力？

猛仁答曰：步入老年生活，乃为天伦之期。艺术伴我生命，激发无穷动力。平生两大爱好，书法诗歌；室内挥毫泼墨，庭外咏集。老而弥笃，乐此不疲。曾撰一联：“晨起品茶起诗意，书中寄语；午后酌酒醉墨香，撷取吟句。”携诗飞书，酒美茶香；自得之乐，跃然纸上。艺术跋涉求索，乐趣昂扬；避却功利应酬，文蕴弥彰。几多清奇雅致，尽情畅享；谁人知我自得？神仙模样。或有不虞之誉，求全失常；然有心缘怡悦，安谧甘酿。亦有空漠孤寂，独自酣畅；踏道崚嶒苦辛，悟喜天降。至乃吾心静定，虽辞冗而时播芬芳。

吾之九问：汝工作事业圆满，诗书双赢，丰富艺术生命，今后有什么希冀和展望？

猛仁答曰：艺术之域，本无常主；唯有贤者，艺术常青。灯火青荧，书卷照世；静心透澈，铸造光明。艺术追求奋黾，永无止境；凝定内心觉悟，坚守本性。心中不泯希望，初心使命；从艺热爱生活，信仰赤诚。人生根本所在，厚德品正；弘扬诗书大道，启迪怀情。挥墨弦歌古韵，诗坛绽艳；天下文友共勉，未来昌荣！

嗟乎：以上九问猛仁，答曰响亮；不愧书届歌者，诗坛书芳。言其诗品，散文诗称名家；豪爽阴柔，内蕴寓意巧藏。乡语隐哲，雅俗共赏。言其书法，隶篆行草兼长；书墨美学，涵蕴自然谐祥。情感流动，纵横心灵疆场；灵魂共鸣，骨肉灵性奔放。楷书方圆互参，娴雅蕴刚；草书用笔凝练，腴润驰张。遵循以古为源，古今纳祥；淡定从容创新，高妙俊朗。书体自成一格，艺术涵养；独特线性语言，高远眼光。畅意率真个性，自如收放；气韵清新妙曼，开合跌宕。求索用笔多变，字字生香；笔墨纵横变幻，内秀外强。似若行云流水，风疏月朗；自然生动细腻，品而难忘。静中寓动，变中守章；活而不涩，博采众长。飘逸出尘，一纸万象；蔚为大观，艺术丰榜！

东莱居士静明癸卯年吉月撰于莱州市

作者简介：静明（杨黎明），中国作家协会会员、中华诗词学会会员、莱州市作家协会创会主席；自然科学研究员、山东汇智科技文化研究院院长、莱州市四知文化研究会会长、中国天成大学国学院院长。

慕佳标1664大府的金文大篆怎么写? -
饶奔丽19672913742 ______ 金文属于大篆的范围,以下是金文的字体:

慕佳标1664金文与大篆的区别 -
饶奔丽19672913742 ______ 金文也叫钟鼎文,是大篆的一种.大篆包括:甲骨文、钟鼎文、石鼓文. 秦代统一文字,创立秦篆,叫小篆.小篆以前的汉字统称大篆.

慕佳标1664如何区分大篆和小篆? -
饶奔丽19672913742 ______ 明代赵宦光在《论九体书》中说:“大篆敦而圆,小篆柔而方”.唐代张怀灌(三点水改王字旁)《论六体书》说:“大篆者若鸾凤奋翼,虬龙掉尾,或花萼相承,或枯叶敷畅,劲直如矢,宛曲若弓,铅(右边为舌字)利精微,同乎神化.小篆者或缕纤盘屈,或悬针状貌,鳞羽参差而互进,跬(王字旁)璧错落以争明,其势飞腾,其形端严”.两位古人所说大小篆的区别可供参考.大篆可参看《石鼓文》;小篆可见《峄山刻石》和《秦泰山刻石》.

慕佳标1664金文大篆体距今有多少年 -
饶奔丽19672913742 ______ 金文应用的年代,上自商代早期,下至秦灭六国,约1200多年.金文在秦代又称为大篆,但大篆是包括甲骨文、金文、石鼓文的.

慕佳标1664大篆在什么时候用过
饶奔丽19672913742 ______ 大篆 西周后期,汉字发展演变为大篆.大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础...

慕佳标1664铭文、金文、大篆的关系?
饶奔丽19672913742 ______ 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文(金属铸器,如鼎,钟等上以或突起或凹陷的形式铸造或刻制的文字),也叫钟鼎文.因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”西周后期,汉字发展演变为大篆.大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础.大篆是对后来的小篆而言的.广义的大篆包括小篆,以前的甲骨文,金文和六国文字.所以说铭文和金文广义上说都是大篆.

慕佳标1664甲骨文,大篆,小篆,金文同属于篆书范畴吗 -
饶奔丽19672913742 ______ 篆书包括大篆和小篆,小篆指秦始皇统一中国后在先秦文字基础之上统一的文字;大篆指小篆之前的所有文字,包括甲骨文、金文、石鼓文、籀文等.

慕佳标1664篆书在什么朝代出现的 -
饶奔丽19672913742 ______ 秦朝篆书是大篆、小篆的统称.大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点.小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体匀逼齐整、字体较籀...

慕佳标1664铭文和大篆 -
饶奔丽19672913742 ______ 毛公鼎上的铭文是“金文”,金文是大篆的一类. 大篆,《中国书法大辞典》释曰:“汉字古代书体之一.其名始见于汉代著作,与小篆对称.广义指小篆以前的文字和各种书体,包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等;狭义专指周宣王太史...

慕佳标1664甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 楷书 草书 行书的出现时间和盛行时间 -
饶奔丽19672913742 ______ 甲骨文:前14~前11世纪. 甲骨文主要盛行于中国商朝后期(前14~前11世纪)的王室期间 金文:商 、西周、 春秋、 战国时期. 金文主要盛行于两周时期,当时被应用约1200多年. 篆书:西周后期汉字发展为大篆,小篆也叫“秦篆”,秦...