约拿书3章讲章感悟

蒲晨叔2432基督教圣经提摩后书三章一节到五节讲章 -
乌刘章19228429368 ______ 经文:提摩后书三章一节到五节 1 弟兄们,我还有话说:请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样. 2 也叫我们脱离无理之恶人的手,因为人不都是有信心. 3 但主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离那...

蒲晨叔2432圣经里主要讲什么?读圣经的话会不会对人生产生厌世的影响?
乌刘章19228429368 ______ 圣经前两章讲上帝的创造.从第三章开始到最后,讲的是人犯罪堕落和上帝的救赎.读圣经不会让人厌世,因为基督徒既不是“出世”,也不是“入世”,而是“超世”.因耶稣的救赎和死而复活,信靠他的人已经得到永恒的生命,以一个永恒的生命存在于暂时的过程中间,就是超越了这个暂时的必将灭亡的时代,为永生的神作见证. 人人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,唯有耶稣能救拔我们脱离死和罪的权势,因为他以无罪圣洁的身体担当我们的罪,使我们可以重新与神和好.

蒲晨叔2432圣经约翰一书3章9节经意是什么 -
乌刘章19228429368 ______ 这节经文就是再讲:“从神生的”就是指重生得救的基督徒.重生得救的基督徒不可能生活在罪中.因为神的道是在那人的心里(和合本翻译为神的道,但是原文写的是种子,可能是因为撒种的比喻而来吧).这一种子象征着神在人心里所种下的生命,让这样的人不会愿意去犯罪. 然后,“也不能犯罪”的原文里是强调持续性的语态.所以指的是持续不断的,习惯性的,犯罪.换言之,那些从神生的人不会持续不断的犯罪(或说生活在罪中).这与约翰一书3:4-6节所说的一致. 约翰一书里,约翰是划清信主的人与不信之人的界限.所以他的语言会相当绝对化.在生活中,基督徒也会犯罪,但是关键是他们不会持续不断的生活在罪中享受罪中之乐.圣灵会提醒他们的错误行为(约翰一书2:27)

蒲晨叔2432为何神禁止犯罪后的始祖吃生命树的果子?
乌刘章19228429368 ______ 欲弄清楚本句经文的含义应先全面了解上下文的历史背景.简单来讲,创世纪3章1至5节讲述撒旦诱惑夏娃打破神的诫命.6至7节指出始祖违反神的诫命摘下禁果并食用....

蒲晨叔2432人生是什么 基督教丧事礼拜讲章 -
乌刘章19228429368 ______ 原发布者:lqjt10 人生是什么基督教丧事礼拜讲章来源:新浪博客|作者:报恩人|时间:2011-10-0919:02:00|阅读[2468]字体:[大中小][繁体][推荐]约14:6:耶稣说,我就是道路,真理,生命.若不借着我.没有人能到父那里去.诗126:1:当耶和...

蒲晨叔2432基督教讲道讲章 -
乌刘章19228429368 ______ 基督教讲道讲章: 《不给魔鬼留地步》 ——试探中的得胜者和失败者 引言:上帝创造万物中的杰作是人,上帝把人看成是最宝贵的.因此与上帝为敌的魔鬼撒旦就专用试探的毒计,随时随地寻找那些给它留有地步的人,钻空子引诱他们犯罪,...

蒲晨叔2432美育让美学如何走进生活?
乌刘章19228429368 ______ 美学要回归大众丰富多彩的生活实践,不能单纯追求脱离现实生活的高头讲章和抽象体系.只有这样,美学才能接地气,获得源源不断的滋养,具有强大生命力.当代中国的美学理论与人们日新月异的艺术和审美实践还有距离,与现实生活的贴近度仍不够,还有一些需要改进之处.当代西方美学已出现了“生活转向”,即突破单纯聚焦于艺术的局限,转向对自然与生活的关注,由此掀起了“环境美学”“生活美学”的新潮.虽然西方的情况与我们并不完全一样,但美学走进生活确已成为不可阻挡的时代潮流.

蒲晨叔2432深渊穿衣的问题深渊到底穿末日重还是末日轻好?真正有经验的回答,
乌刘章19228429368 ______ 练级来说肯定是末日轻好,大家都知道3章CK技能命中看敏捷,3点敏捷很可贵,加上纹身最高可以达到42敏,练级来说末日加上弱点小波(或者+7以上小黑,但是背蛋不方便)练级最佳了(致命几率高/速度快).PK的话,简单的来说,和WS打不管你穿末日轻还是重,都是1个字:死!和QS类你血一样没QS多,而且技能命中率明显下降,所以也没必要,还不如穿轻装利用高回避和技能看运气...本人也深渊纹+5敏-5体 +4力-4体 练级很爽 呵呵!如果以后PK或者争英雄的话,建议+5敏-5力 +4体-4力.祝好运~~:)