纳头便拜是磕头吗

世间一切学问，大至宇宙，细至无间，都是为了解决身心性命的问题。

——南怀瑾

中国有句古话:“相由心生”，说的是可以从一个人的面相推测出这个人的品行。这是一种古老的八卦学说——面相学。

一、神秘的面相之说

面相学这门学问看起来玄之又玄，有人认为这纯属无稽之谈，但也有很多人认为面相学的理论不无道理，比如许多新闻上报道的犯人，在面相上就能找出很多相似之处。虽然现代社会相信科学，但就因为面相学神秘中又带有一丝灵验，所以相信这门学说的人也不在少数。

看相，是一件颇为讲究的事情，寻常的算命先生是不精通这个的，能把这门功夫研究透的都是大师，让很多人没想到的是，著名的国学大师南怀瑾就十分懂得看相这门学问。

不过当有人问起时，南怀瑾却说，自己虽然会看相却从来不看相，而别人就没有资格学了，这让很多人颇感疑惑，既然不愿看相，又何必研究看相？南怀瑾先生又凭什么说别人没资格学呢？

南怀瑾先生会看相，倒也不奇怪，看相本就是中国一种传统文化，南怀瑾先生学识渊博，对古代典籍研究很深，而且南怀瑾先生对禅宗佛理、道学八卦都有所涉猎，是一个实打实的“全能高手”，正因为南怀瑾先生涉猎甚广，所以他才会接触到“看相”这门学说，而且凭着自己的聪明才智，将里头奥妙领悟的很是全面。

对于自己的博学，南怀瑾先生也没有故作谦辞，他曾对人坦言，算命卜卦，自己都研究学习过，都能说出个一二，但正因为研究学习过，他才颇为敬畏，不愿多言。

在一次讲座上，南怀瑾先生认真讲述了自己为何不看相，他提出一个观点:算命之人，容易造口业。

二、算命的难处

这可说不通，算命之人本来就是给人推演命理，指点迷津的，怎么反倒造下口业了呢？南怀瑾先生认为，原因在于命数本是不断变化的，有时命运起伏在于人自身心境的变化。

南怀瑾先生举了个浅显的例子:若一个人本来好好的去算命，结果算命先生算出来个大凶之兆，对人说了，这一劫难过。人家信了这话，搅得这人心里战战兢兢，本来或许能过去的坎，因为算命先生提前给他下了定论，这人反而没能过去，这岂不是造下口业了？

若这个算命先生害怕造下口业，就不与这人说实话，却又造下了意业，也就是意念上的罪过。这算命先生瞧出来这人面相晦暗不明，灾祸将至，嘴上只对对方说什么事也没有，心里却想着这家伙要倒霉，心口不一，岂不是造了意业？

所以南怀瑾先生说自己虽学了看相之术，却从不看，别人就更不用学。若学了，帮人看了，看完了又怎样呢？若看出一个人面相不好就滥施同情，反而可能把这让原有的命数动了，这岂不是又有违命理吗？这里头弯弯绕绕，迷惑之处太多，寻常人学了之后管不住自己不造口业、意业，倒不如不去学它，反而顺其自然，得了解脱。

但是面相有没有道理呢？南怀瑾先生说，面相是很有道理的，自己从前学佛学，四处求经问道，看见面相慈悲的和尚纳头便拜，也不管这个人是住持监寺，还是庙里烧火做饭的，只要面相得宜，自己就愿意拜。有人说南怀瑾先生随便找个和尚就磕头，也太跌自己的面子，但南怀瑾先生却说，自己拜了的这些和尚，肚子里都有佛法，没有一个草包。

这也可见面相之说是有一定道理的，南怀瑾先生又说，如今信面相的，把面相当做圣旨，这就不对。所谓面相的吉凶，只要有心，也不是一辈子就困在一个面相里头了。

三、天命亦可更改

比如南怀瑾先生提过的一位高僧，这位高僧乃是半路出家的，出家之前这位高僧过的寒酸，家徒四壁，一事无成，面相看上去也是一副穷酸相，畏畏缩缩，眼睛鼻子挤成一团，看着又尖刻又刁滑，成不了事。

可这位面带凶相的人活到中年，幡然醒悟，愿意许身佛门，修习佛法，而且跟随着寺院里的众人做善事，修善果，这样一来，再看他的面相，虽然五官不变，却添了祥和慈悲之气象，这会儿再给他看相，就绝不会是凶相了。

可见面相会随着一个人经历的变化而变化。试想一下，如果这位高僧没有出家的时候，就有人告诉他，他这幅面相不好，以后运势不佳，那也不算骗他。可他要是真全信了这话，从此也不思进取，不求改过，便不会有后来的修佛之举，更不会使面相有所改变，这样一来，这看相的究竟是帮了他还是害了他呢？

南怀瑾先生举这个例子就是想说明一点，面相之说有没有道理？自然有道理，但是这道理对于普通人来说，反而是不知为妙。一般人很难跳出固有思维去逆天改命，一旦知道自己面相对应的吉凶，反而是自绝生路，因此南怀瑾先生还是主张，人贵自救，自己愿意向善，愿意奋发，即便生就一副凶相，也自然能改。

命理天数，凡人难测，即便最好的算命先生也不敢贸然推论一个人一生的起伏，所谓面相，虽然可信，但对于人来说，将生活的希望寄托在玄学身上，那就注定没有希望。每一个人的命运，都是由自己决定的。相信自己并愿意为了自己努力的人，即便天命捉弄也有跳出命运束缚的能力。

纵观社会上的成功人士，他们的面相也是五花八门，面相是一种高深的学问，但它从来就决定不了一个人的命运，俗话说得好，路都是自己走出来的，我们评价一个人的一生，向来都是看他自己一生的所作所为所得，再去盖棺定论，因此不必为面相二字烦恼，更不必过分执着，只需记住南怀瑾先生说的，人贵自救，做自己命运的主人。

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