统一后中国恢复五色旗

当今的考古界，将安阳出土的甲骨文和青铜器定位为殷商时期，将出土文物的地方考证为“殷墟”，实在是天大的谎言，是一种考古上的“画皮术”。\n有朋友问：如果说安阳殷墟是造假的画皮术，那究竟是谁在造假？造假的目的是什么？今日安阳原来的真名，到底叫啥？\n第一个问题：安阳殷墟，是谁造的假？造假的目的是什么？\n回答这个问题之前，我们先要了解一个历史事件，叫做“东北易帜”。所谓东北易帜，就是在1928年，张学良将五色旗改成了青天白日满地红旗，口号是“遵守三民主义，服从南京国民政府。”\n

\n张学良之所以要“易帜”，是因为当时北方的民国政府和南方的国民政府，根本就是两个政权，所以才有两种国旗。这两个政权，想要合并，所以才有“易帜”一说。本号前面文章指出，今日中国的领土是经过多次兼并战争后的结果，历史上的民国政府、北洋政府、国民政府其实是属于不同的地方政权。成立于1927年的南京国民政府，经过北伐战争，兼并了北洋政府；再经过“东北易帜”，兼并了民国政府，成了表面上的大赢家。（详见《北洋政府、国民政府、民国政府，究竟有什么区别？》）\n

\n根据相关资料，张学良的民国政府和蒋介石的南京国民政府于1928年7月达成易帜协议，原定于7月24日正式宣布东北易帜；后又推迟到10月份；最后于1928年12月29日付诸实施。虽然张学良宣布“服从南京国民政府”，但是从上图中我们可以看出，民国政府的底盘要比南京国民政府底盘大得多，国民政府干的实际上“蛇吞象”的买卖。南京国民政府作为一个南方政权，在北方根基薄弱，吞下之后如何能站得住脚跟，是摆在国民政府面前的一件大事儿。\n怎么办呢？洗脑术上场！\n1928年5月，国民政府中央研究院成立。6月9日，中央研究院第一次院务会议在上海东亚酒楼召开，蔡元培主持宣告该机构正式成立。11月，国民政府公布《国立中央研究院组织法》11条。规定：中央研究院直隶国民政府，为全国最高学术研究机关。主要职责为实行科学研究，指导、联络、奖励学术研究，行政管理机构总办事处设在南京。\n中央研究院下面，又设立了历史语言研究所，傅斯年任所长。\n

\n这个历史语言研究所成立后干的第一件事，就是发掘安阳殷墟。1928年-1937年，傅斯年在今日安阳进行了15次田野考古发掘，最终结论是：中国商代晚期盘庚迁殷的都城就在此处。既然殷朝在此处，那么史料中的中原就在此处；既然中原在此处，那么此处自古以来就是汉的地盘；既然此处是汉的地盘，那么也必然是明的地盘；而南京国民城府代表的，正是反清复明，正是“驱除鞑虏，恢复中华”，正是汉的天下。\n1928年改旗易帜，1928年殷墟发掘，看似偶然的事件，其中隐藏着人为的必然目的：一个殷墟发掘，就将整个北方给“汉化”了，民国的子民心甘情愿的成为了国民政府的子民，高明不高明？\n这种洗脑术，确实高明。不过，仔细探究下来，却有一个致命的漏洞，那就是证明此地是殷墟的甲骨文。\n根据相关资料，甲骨文在安阳正式出土的时间是1899年，其后的时间里，著名的研究者包括王懿荣、刘鹗、罗振玉、商承祚、王国维等。而在1928年之前就已经问世的专著中和殷商联系起来的有：\n1914年《殷虚书契考释》，1916年《殷虚书契待问编》，作者为罗振玉。\n1915年《殷墟卜辞中所见地名考》，1919年《殷墟辞中所见先王先公考》，作者王国维。\n1920年《簠室殷契类纂》，作者王襄。\n1923年《殷虚文字类编》，作者商承祚。\n通过这些著作我们可以看出，甲骨文当时叫做“殷墟书契”或者“殷契”，之所以这样称呼，是因为这些文字的出土地安阳，在古代是殷地。\n而傅斯年等人9年殷墟发掘的结论是：中国商代晚期盘庚迁殷的都城就在此处（今日安阳）。\n1928年之前，是用殷墟来命名出土文物；1928年以后，用出土文物来证明殷墟所在，其中的逻辑和目的，怎能让人不感到奇怪？\n与此同时，两个民间传说广泛在安阳及周边地区广泛流传：\n一个是洪洞县大槐树底下的传说，说是很多地方的人来自洪洞县大槐树底下，这些人共同的特征就是小脚趾的指甲盖呈现两半。这个传说的内涵是：我们的先祖是清朝的鳌拜。（详见《你不知道的山西洪洞大槐树真相：和鳌拜有关》）\n另一个是胡大海在安阳屠城的传说，说是明朝大将胡大海年轻时做乞丐在安阳受了欺负，得了天下后向朱元璋提出屠城复仇的要求。朱元璋思考再三，竟同意了胡大海的无理请求，同时下诏，准许他屠杀“一箭之地”的百姓。于是胡大海在安阳大开杀戒，血流成河。这个传说的内涵是：安阳这个地方，和明朝有仇。\n官方说这里自古就是中原之地，民间说这里的人们是清朝鳌拜的后代；官方说这里是明朝彰德府，民间说这里的人们和明朝有血仇。谁和明朝有仇？复明者，必反清，国民党正是靠反清复明起的家！\n官方结论和民间传说，你觉得哪个说谎的可能性大些呢？\n——————————\n第二个问题：今日安阳原来的真名，到底叫啥？\n我们上面从多个角度说明，今日的安阳，并非史料中的殷墟所在，也和殷商无关，“安阳”这个名字，不过是南京国民政府出于统治需要而画的一张皮，其目的是将广大北方地区“汉化”。\n那么今日安阳这个地方，原来的真名叫什么呢？\n我们先来看一副过去百姓家里中堂会经常悬挂的一副画：松鹤延年图。\n

\n从自然的角度，鹤喜欢在沼泽地带活动，而松树呢害怕积水，所以这两种生物其实很难牵扯到一起。两种不相干的生物联系在一起，是因为其真正的内涵是今日安阳的地图。\n卫星地图上，北到安阳县铜冶镇，南到鹤壁市淇县黄洞乡，东到安阳县马投涧镇，西到安阳市林州市合涧镇，期间的地形，颇像几棵高低不一的树，树上有的地方像松针，有的地方像松果，综合来看，是谓“松”。\n北到安阳县安丰乡，南到汤阴县，东到安阳县白璧镇，西到安阳县蒋村乡，其间的地形轮廓颇像两只仙鹤，是谓“鹤”。\n美术功底不行，大家凑合着看。\n

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\n鹤部分的大图，看白色部分，身子在安阳市，尾巴在白璧镇，头在洪河屯乡，嘴巴在安丰乡，脚在汤阴县，整体还是很明显。

\n那这个“松鹤延年图”，和今日安阳的真实身份之间，又有什么联系呢？在安阳市的南边，有另外一个城市，叫做鹤壁市。\n

\n很有意思的是，“鹤壁”这个地名，在1928年之前的史料中，一片空白。我们上面图上看到，今日安阳的地形像两只鹤，是不是和“鹤壁”有关呢？\n答案是肯定的。\n壁，在古代有的地方指瞭望塔，上大下小。\n

\n卫星地图上，北到安阳县马投涧镇，南到鹤壁市淇县，东到安阳市汤阴县，西到鹤壁市鹤壁集镇，其间的地形颇像一个瞭望塔，是谓“壁”。那么北到安阳县安丰乡，南到鹤壁市淇县，东到安阳县白璧镇，西到鹤壁市鹤壁集镇，期间的地形，一部分像鹤，一部分像瞭望塔，合在一起，是谓“鹤壁”。\n

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\n今日安阳和今日鹤壁本属一家，这种历史也可以从建国后的行政区划变动中略窥一斑。根据公开资料，中华人民共和国建立后（1949年），浚县、淇县、汤阴县属平原省安阳专署。1953 年改属河南省安阳专署。1954 年，淇县并入汤阴县（1962年恢复淇县建置）。1957年3月，汤阴县地置鹤壁市，为省辖市，委托安阳专署领导，后改为省直接领导。1958年12月，安阳专署撤销，鹤壁市曾一度归新乡专署领导。1961年12月恢复安阳专署，又改归安阳专区。1960年10月—1961年11月，汤阴县曾一度划归鹤壁市（后划归安阳）。1986年1月，浚县、淇县划归鹤壁市管辖。综上所述，今日安阳本来的地名，应该叫做鹤壁。\n那么，为什么“鹤壁”这个地名在史料上没有任何记载呢？\n三种可能：\n第一种可能，由于战乱等原因，相关资料遗失了。\n第二种可能，这个地方的人们没有记载历史的习惯。我们今天看到的史料，多是长江流域的史料，之所以如此，是因为他们有记载历史的习惯，仅此而已。\n第三种可能，相关资料是存在的，但是由于某种原因，鹤壁的真实史料被人为删除或者掩盖起来了，所以不为大众所知。\n笔者更倾向于第三种可能。\n

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