葫芦放哪个位置最吉利

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       前言
       1925年10月，为肃清广东军阀，蒋介石来到了惠州。
       正值第二次东征的关键时期，蒋介石便到罗浮山拜神，求得一签。
       仰度道长看过此签后给出了解释：
       胜不离川，败不离湾。
       蒋介石百思不得其解，直到24年后才明白其中深意，却为时已晚。


       求签问卦，痴崇迷信
       民国时期的不少军阀显贵，在政治军事或是日常生活中遇到了重要的事情，往往会先借助风水八字等手段进行占卜。
       而蒋介石一生深信鬼神之说，拜佛求神、问卦求签之事甚多，称得上是民国时期政治人物中的
       “迷信”
       之首。
       蒋介石的母亲曾经信奉佛教，这对他产生了很大的影响。
       他继承了母亲的衣钵，不仅深信风水命相，对《易经》也颇有研究。
       这一点，由他改名一事便可见一斑。


       蒋介石原名瑞元，后改名志清，他在日本求学时，曾创办杂志《军声》，并以
       “介石”
       为笔名。
       此名源于《易经》六十四卦“利建侯行师”，意思是有利于行军征战。
       豫卦交辞中写：
       “介于石，不终日，贞吉”。
       意思是说，心如磐石，意志坚定，不耽于享乐，这样保持中正，就是最吉利的。
       因此回国之后，他又改名为
       “中正”
       ，把笔名
       “介石”
       改成了字。


       正式走上仕途后，他对《易经》更是笃信不疑。
       每当遭遇坎坷，面临抉择或是时运不济的时候，蒋介石就会回到奉化溪口，并经常在雪窦寺过夜。
       不仅是在他人生的重大转折时刻，即使是在激战正酣之时，蒋介石也常于大战之余，于古庙寺宇中向高僧求教问道。
       北伐战争中有一场有名的
       “南昌之战”
       。
       据说在战役开始之前，蒋介石坐镇南昌城外的牛行站，当时的他，并无信心拿下南昌。
       正踌躇间，闻听侧近有一小庙，虽不起眼，但香火旺盛，于是便带着白崇禧和卫队前去探寻。


       在大雄宝殿里，蒋介石与一老僧交谈良久。
       回去之后，蒋介石就立刻按照这位高僧的指示，安排重兵把守总部，以防孙传芳的突袭。
       也不知道是那位高僧当真料事如神，还是他提前得知了北洋军会在夜里偷袭的消息。
       当天夜里，驻守在南昌卢香亭的孙传芳部，对设立在牛行站的国民革命军司令部发动了突袭。
       由于蒋介石早就提前做好了周密安排，军队遂严阵以待，在激战中歼灭几千人，为夺取南昌打下了很好的基础。
       攻占南昌后，蒋介石特别吩咐军需处长俞飞鹏，向那座寺庙捐赠了大笔钱财，用以修缮庙宇。


       1948年辽沈战役期间，东北解放军急攻锦州，蒋介石遂至葫芦岛亲自督战。
       然而自1947年下半年开始，国民党就走上了下坡路，士气大跌。
       战局朝着不利的方向发展，蒋介石因此一直心情不佳，10月6日，他在北平警备总司令罗奇的陪同下出门散心。
       二人正走在街上，蒋介石见街边有个算命的摊子，便叫这算命先生算上一卦。
       他抽了一签，却没想到竟是个下下签，让本就心情低落的蒋介石甚是不悦。


       签语中有
       “猴落平川遭劫难，背水负重万事休”
       ，算命先生给出的解释是，在用人时不可选用姓侯的。
       此言一出，罗奇连忙安慰蒋介石，说这江湖算命的不可信，蒋介石则面色沉重，一言不发地离开了。
       因为就在此前，他刚刚任命了侯镜如率华北、山东9个师增援锦州。
       而此役的结果比这下下签还要令蒋介石郁闷神伤，我东北解放军攻克锦州，消灭了国民党军队大约十万多人。


       谶言吉凶，不足为据
       在史学大家唐德刚《晚清七十年》一书中，还提到了一则有关蒋介石的谶言：
       胜不离川，败不离湾。
       《说文解字》云：
       “谶，验也。”
       谶言又称谶纬，是古代用来记录天象人事的言语，是具有预言性质的文字图记。
       简而言之就是所谓的占卜预言，我们常说的
       “一语成谶”
       ，指的便是这种神秘的文化现象。


       谶言起源甚早，流行于秦汉两朝，在东汉时期是一种官学。
       虽说巫卜预言不可过分相信，但在中国古代，谶言却常常影响着历史的发展，与政治变迁紧密相连。
       最为人所熟知的，大约就是鱼腹藏书中所言
       “大楚兴，陈胜王”。
       黄巾起义时还有
       “苍天已死，黄天当立”
       ，隋朝有安伽陀和尚的谶言：
       李氏当为天子……


       再譬如《史记·秦始皇本纪》中记载的，方士卢生受秦始皇之命，出海至蓬莱仙岛求长生不死之药。
       卢生寻药未果，为避责罚，奏《录图书》一书，称之仙书。
       书有一谶：
       “亡秦者，胡也。”
       始皇大惊，认为
       “胡”
       指的是胡人，也就是北边的匈奴，于是命蒙恬率军北伐，又修筑万里长城，以绝亡秦之患。
       始皇既崩，胡亥篡位，二世暴虐，最终致秦灭亡。
       秦并非丧于胡人侵袭，而是亡于秦二世胡亥之手，却也是应了
       “亡秦者胡”
       这一谶言。


       除此之外，谶言也常引来灾祸。
       《资治通鉴》中说隋大业十年，洛阳街头巷尾传唱歌谣
       “桃李子，得天下。勿浪语，谁道许？”
       这一谶言在当时被解读为李氏将得天下，于是隋炀帝斩杀了不少李姓之人。
       而李玄英则认为此谶语所指向的李姓之人正是李密，因此逃离东都投奔，却不想最终竟是李渊一扫群雄，开创了唐朝盛世。


       贞观时期，李君羡等人在玄武门值班的时候，经常见到天现异相。
       太宗得知此事后，便令太史令李淳风卜卦，奏报卦象
       “女三昌”
       ，随后又有传言说：
       “当有女武王者。”
       将有女子坐上皇位，这样的说法在当时听来实在是无稽之谈，李世民对此也不是很在意。


       然而几年后一次宫宴，君臣同饮，以酒令助兴，杯酒言欢时，李世民提议大臣们用乳名来称呼彼此。
       听到李君羡说自己的乳名是
       “五娘子”
       时，李世民忽然就想到了此前的卦象和传言。
       武安人李君羡，任左武卫将军，负责玄武门的守卫，与
       “武”
       字联系密切。
       《旧唐书》中记载，宴会之后不久，太宗
       “遂下诏诛之”
       。
       李君羡虽被诛杀全族，然而唐三代后武则天登基，
       “女三昌”
       这句预言终究还是被证实了。


       胜不离川，败不离湾
       实际上，所谓谶纬之说，多为方士儒生编造，本就不足为据。
       正如毛主席所言：
       “冤死一个李君羡，还有千千万万个李君羡。”
       民国时期，中国社会开始向近现代迈进，提倡民主科学的新思想逐渐扫去许多腐朽的旧观念。
       但是，谶言之类的文化现象，并未就此消亡。
       以蒋介石为首的一些政治人物，在时局不定难以抉择或感到迷惑时，无可避免地要向神佛祈祷、求签问卦。


       1925年10月，蒋介石又一次来到惠州。
       对他而言，此时是人生中的关键时刻，面对未来不确定的局势，心中难免不安。
       于是蒋介石便像往常一样，前往罗浮山冲虚观，在那里修养拜神，化解心中迷茫，以求安稳。
       然而冲虚观的道长只见了他一面，就建议他到酥醪观去，称那里的灵气与他更为相配。
       蒋介石依道长所言，又前往酥醪观，在观里住了三天，与仰度道长畅谈了一整夜。


       临别时仰度道长为他解签，只说了八个字：
       “胜不离川，败不离湾”。
       蒋介石不解，又向道长请教，想要知道其中有何深意。
       但仰度道长却不肯继续说了，只道此为天机，不可泄露。
       如今一切尘埃落定，结局已为注定的历史，若以现在的目光来看，这八字谶言的意思应当是说：
       胜便定都四川，输就退居台湾。


       而纵观蒋介石此后的人生，
       “胜不离川，败不离湾”
       这一谶语，亦可被用来形容与他渊源颇深的两个地方——四川和台湾。
       1937年10月31日，国民党政府宣布迁都重庆。
       1938年12月8日，蒋介石来到重庆主持大政，开启了他的四川时代。
       直到日本投降，抗日战争取得胜利，可以说四川一直是和蒋介石命运相系的。
       然而就在1945年年底，
       “还都大典筹备委员会”
       成立，国民政府已经开始筹备还都南京的庆典了。


       1946年4月28日下午，蒋介石乘专机离开了工作生活多年的重庆。
       临行前夕，他还特地往成都去，对蜀中官民发表了
       《告别四川父老书》
       。
       5月3日，专机抵达南京，国民政府发布
       “还都令”
       ，宣布了5月5日的凯旋盛典。
       5月5日清晨，成百上千名中外记者、政府高官，以及各地的知名人士，齐聚中山陵。
       日子和地点是国民政府精心挑选的，表达了秉承国父遗愿的政治意蕴，也在此共度孙中山先生建立广州革命政府25周年的纪念日。
       双重庆典，喜上加喜，却终是没能做到
       “胜不离川”
       。


       到了1948年底，解放战争的局势已经十分明朗了。
       1949年初，蒋介石下野。
       他打着和平谈判的幌子，继续扩军，妄图把解放军挡在长江以北，保住国民党在江南各省的统治。
       但更多的，是在考虑战败之后国民党的退路与栖身之地。


       台湾是我国最大的海岛，气候适宜，物产丰富，又是战略要地。
       加上日本帝国主义对台湾的长期占领，经济也是脱离大陆，自成系统的。
       而100多公里宽的海峡，如果没有一支现代化的海军，想要横渡是非常困难的。
       因此早在解放战争爆发后不久，蒋介石就曾视察台湾，萌生了若是在大陆战败则将台湾建设为后方基地的想法。
       所以战局急转直下后，蒋介石经过反复斟酌比较，终于决定将台湾定为国民党战败后的落脚点。
       然而，就在败退台湾之后，蒋介石还曾经回到过四川。


       1949年11月14日，蒋介石又一次来到重庆。
       在重庆逗留了两周后，他知道已经没有回旋挽回的可能了，于是由林园官邸乘车，直奔白市驿机场。
       但是前往机场的路上，到处都是溃逃的官兵，还有许多停在路上的军用汽车。
       蒋介石无可奈何只好下车，在泥泞路上步行前进，走了很长一段路才重新上车。
       直到抵达机场，蒋介石的心情依然沉重，百感交集万千愁绪之下，他又开始犹豫，不甘心就这样离开重庆。


       据蒋介石私人飞机飞行员衣复恩回忆，那是11月29日的深夜，蒋介石登上飞机后明显心情不佳。
       原本所有人都认为登机后就即刻起飞，可是蒋介石情绪沉重，始终一言不发，也就没有人敢去询问。
       然而在离机场不远的江津，已经出现了解放军先头部队的踪迹。
       于是派了一个连的卫兵到江津搜查，但抵达后未过多久就失去了联系，表明机场已经岌岌可危。
       情势不容耽搁，衣复恩不敢再拖，遂请示蒋介石，指出此刻情势紧急，必须立刻出发了。
       情况危急，蒋介石这才无奈地点头答应，下令飞机起飞。


       在彻底失去重庆之后，蒋介石又前往成都，心存一丝侥幸，却不料抵达成都后，又有一连串的噩耗相继传来。
       胡宗南退至西昌，驻扎在鄂西川东的宋希濂失守，卢汉也率部在云南起义。
       1949年12月10日，蒋介石不得不从成都逃往台湾。
       “胜不离川，败不离湾”
       这一谶言所含预示与深意，或许直到此时他才终于明白。
       衣复恩回忆道：
       “我们从此离开了大陆，飞向台北，千山万水，不胜依依。这一飞，竟成为与这块土地的最后一别！”


       参考文献
       [1]高峰.卦蕴天机:蒋介石与迷信[J].党史天地，2009(02):47-50.
       [2]黄立人，郑洪泉.论国民政府迁都重庆的意义与作用[J].民国档案，1996(02):113-123.
       [3]李晓明.蒋介石退保台湾的方针与政策措施简析[J].湖北师范学院学报(哲学社会科学版)，1990(01):36-40+46.
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