虢国和虞国被灭的原因

人这一生，除了生死，其他都是小事一件。

毫无疑问，生命在宝贵的，花钱也买不到。

问题是，如何才能保护好生命呢？积极锻炼是一方面，更重要的是，看清人和社会的真相。

西汉文学家韩婴说过：“人有三死而非命也者，自取之也。”

做人，最怕的是死于非命，需要积极去避免。

按照生老病死的规律去活，走向生命的终点，生命是顺顺利利的。

不管多大年纪，记住以下几种保命的方式吧，有备无患。

01

无语，不惹祸。

俗话说：“病从口入，祸从口出。”

人的舌头，就像刀斧一样，动不动就会伤人。

被你伤害的人，耿耿于怀，反过来也会伤害你，冤冤相报何时了。

战国时，韩国的公子韩非，看着本国力量衰败，多次上书建议，但是韩王不当一回事。

他带着失望，写下了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万言的著作，讲述自己的法家思想。

秦王嬴政读了《孤愤》《五蠹》之后，感慨到哦：“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣。”

有一次，韩非公费出差到秦国，嬴政对他非常厚爱，并留下来探讨治国的方针。

韩非滔滔不绝地讲述自己的思想，并劝说嬴政，暂时不要攻打韩国。

秦国的权臣李斯和姚贾听了韩非的话，就说：“这个人，无非是要保全韩国，而不是帮助秦国。要么重用，要么诛灭......”

最后，韩非被诛灭。他在《说难》里写道，游说君王是有灾祸的，可是他自己仍旧困在其中。

不管你多聪明，都躲不过言多必失的套路。唯有闭嘴，才能避开套路，毕竟一开始就躲得远远的。

哲学家柏拉图说过：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”

真正聪明的人，总是在思考之后，再开口说话。思考到当下的情况，还有开口说话之后的后果，避免把自己绕进去。

别人在唇枪舌战，你去讲道理，无非是把自己变成别人的仇人，你帮助谁说话，都是得罪人。

有的事情说不清，你要讲道理，别人认为是强词夺理。

遇到凶狠的人，你也要说几句，肯定是火上浇油，人家愤怒了，对你是没有好处的。

在家庭里，唠唠叨叨，令人讨厌，导致关系疏离，甚至反目成仇。

人这一生，三五年学说话，一辈子学闭嘴，沉默是金。

02

无视，不图利。

人的眼睛有一亿多像素，但是看不清人心。

若是你一直盯着别人，反而会困住自己，别人的行为你是不能百分百解读清楚的，甚至在四目相望的时候，眼睛里冒出凶狠的光。

若是你盯着利益，那就更可怕了，因为你看的时候，别人也在看，毫无疑问会争起来。

也有人，把利益摆在你的前面，让你看到。你在乎的话，就被牵着鼻子走。

有多少鸟儿，因为贪图一粒饲料，被关在了笼子里，一辈子都走不出去。

有多少老虎，因为贪图一块肉，掉进陷阱，失去了尊严。

在周朝时期，虢国和虞国是盟友，决定一起对付外敌。

经过多年的合作，两国都平安了。

有一天，晋献公派人送来宝马、珠宝，到了虞国。

虞国的国王看到珠宝，骑着宝马兜风一圈，开心不已。毕竟，晋国是大国，奇珍异宝很多，若是可以和晋国结盟，那就更好了。

大臣夫宫之奇劝说：“无功不受禄，无事不登三宝殿，要注意，晋国没安好心。”

国王不听，认为大臣们太小心了。

过了几天，晋献公的使者说：“我们要攻打虢国，请行方便啊。再说了，虢国灭了，晋国就是最大的靠山。”

最后，虞国眼睁睁看着虢国被灭，又眼睁睁看着晋国忽然反目，占领虞国的城池，留下了“假道伐虢”的历史典故。

看到利益，忘了自身的安危，这样的例子，比比皆是。

正所谓，人为财死，鸟为食亡。当我们的眼里只有利益的时候，就会忘记人情，忽视危险。

在野果飘香的地方，也有毒蛇出没。只有无视野果，才能远离毒蛇。

03

无争，不求赢。

争什么？人生就是一个过程，任何东西，生不带来，死不带走。

看你的位置，若是你到了五十岁之后，就要退休了，你不舍得离开，那就麻烦了。有人把你轰下来。

就是武则天到了晚年，也被逼让出皇位；唐玄宗在安史之乱时，也丢了皇位，不得不做太上皇。皇帝都要让一让，何况是普通人呢？

老子说：“天之道，不争而善胜。”

不争夺，你就能够活在当下，也能享受当下。

不争的根本，就是示弱。

看看你的牙齿和舌头。到了晚年，牙齿都没有了，但是舌头还在。柔软的力量，是不可估量的。

示弱的人，就是有了柔软的力量，看似失去了很多，其实得到的更多。

夫妻之间不争，你的软弱，保全了爱情，从而相伴一生，老了还能有人照顾，从而生命得到保护。

和外人不争，你退一步，人家就过去了。接着，你也能顺利经过。没有必要，千军万马去挤独木桥，最好是依次经过，你最后过，也没有关系。

所有争执的东西，都是“利益点、火气点”，都会引发各种对抗，伤害自己。不争，一辈子，一笑而过。

04

我们这辈子，管不好别人，能管好的，只有自己。

要保护生命，就不要把生命安全，交给别人，要把握在自己手里。

世界很大，属于我，属于你，最后属于活得久、活得顺的人。

作家亦舒说过：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”

生命只有一次，争什么，说什么，看什么？

一放手，万般皆自如。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

尉咏坚3713《吕氏春秋·顺说》的翻译 -
桓坚敬15866716439 ______ 从前,晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国.荀息说:“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公,这样去要求借路,一定会可以得到允许.”晋献公说:“垂棘之璧是先君传下来的宝贝;屈地所产的良马是我的骏马.如果他们接...

尉咏坚3713“唇亡齿寒”讲述的是怎样的故事,进而告诉人们什么? -
桓坚敬15866716439 ______[答案] 成语出处 《左传·哀公八年》:“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也.” 【典故】 春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国.可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,...

尉咏坚3713谁知道假途灭虢的典故 -
桓坚敬15866716439 ______ 春秋初期,晋国传至献公,积极扩军,拓展疆土.晋献公为了夺取崤函要地,决定南下攻虢(国,都上阳,今河南陕县境),但虞(今山西平陆北)邻虢的北境,为晋攻虢的必经之途.晋献公害怕二国联合抗晋,遂采用大夫旬息各个击破之计,...

尉咏坚3713唇亡齿寒＂一词中,唇齿相依的两个国家是虞国和哪一国＂ -
桓坚敬15866716439 ______[答案] 这个故事出自《吕氏春秋·权勋》.《左传》、《韩非子》等书上也有记载,但不及《吕氏春秋》完整. 虞公(虞国)敌友不分,不听劝告,贪图小利,同意借路,实际上是帮助晋国灭掉了虢国,结果自身也遭到了同样的命运.这是一个深刻的历史教训....

尉咏坚3713＂假吾道以伐虢,虢无虞救必灭,虢亡,虞不独存＂是什么意思 -
桓坚敬15866716439 ______[答案] 他们借我们虞国的路去讨伐虢国,虢国没有虞国的救兵一定会灭亡!虢国灭亡了,虞国也就不能独立存在了. 这里讲了唇亡齿寒的道理.

尉咏坚3713辅车相依 唇亡齿寒典故和意思我们语文老师要我们准备每人一句,帮帮忙!o(>﹏ -
桓坚敬15866716439 ______[答案] “唇亡齿寒,辅车相依.”这句《贤文》出自春秋时期的一个典故.春秋时期,晋国的近邻有虢、虞两个小国.晋国想吞并这两个小国,计划先打虢国.但是晋军要开往虢国,必先经过虞国.如果虞国出兵阻拦,甚至和虢国联合抗晋,晋国虽强,也...

尉咏坚3713成语故事月考要考哪几篇? -
桓坚敬15866716439 ______ 【成语故事】北宋时期,著名哲学家张载从小研究兵法,经范仲淹指点改研究《中庸》和《周易》.公元1069年,他辞职回老家横渠镇潜心苦读,经常思考问题而废寝忘食.著作有《正蒙》.他在书房写上《西铭》:“贫贱忧戚,庸玉汝于成也...

尉咏坚3713文言文唇亡齿寒的译文,简短点
桓坚敬15866716439 ______ 晋献公又向虞国借路攻打虢国.宫之奇劝阻虞公说:“虢国是虞国的外围,虢国灭亡,虞国一定跟着亡国.对晋国不可启发它的野心,对入侵之敌不可漫不经心.一次借路已经是过分,岂能有第二次呢?俗话所说的'车子和车版互相依傍,嘴唇丢了牙齿就受凉',那就是说的虞、虢两国的关系.” 虞公不听,答应了晋国使者.宫之奇带领他的家族出走,说:“虞国过不了年终大祭了,就在这一次假道之行,晋国不用再出兵了.” 这年冬天,晋国灭掉了虢国.军队回来,住在虞国的馆舍,就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公.

尉咏坚3713唇亡齿寒是寓言故事吗 -
桓坚敬15866716439 ______ 公元前661年,晋献公发动了大规模的军事扩张,先后吞灭了很多弱小的诸侯国.晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展.此时,晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上,以便扫除障碍,向中原地区发展.晋献公找借口说邻近的虢(guó)国经...

尉咏坚3713辅车相依,唇寒齿亡
桓坚敬15866716439 ______ 所谓“辅车相依,唇亡齿寒”,是比喻相邻两国安危与共的密切关系.辅,是面颊,... 晋国想并吞这两个小国,计划先打虢国.但是晋军要开往虢国,必先经过虞国,如果...