覆炉古坟

清朝是中国最后一个封建王朝，至今有很多坊间传闻，真假掺半，令不少历史爱好者痴迷不已，希望能够找到问题的答案。

说到清朝算不明白的糊涂账，自然不能绕开乾隆的身世之谜。这位清朝历史上最享福，也是最长寿的皇帝，到底是不是个汉人，引起了大家的广泛猜测。

2016年，在湖南岳阳的《长江信息报》上曾经刊登过一篇文章，说是在平江发现了一个古冢，而它正是解开乾隆身世之谜的关键证据，还说乾隆曾经先后两次来到这儿寻找父亲，这到底是不是真的呢？

身世成谜

按照常理来说，乾隆作为皇室之子，身份不可能会出现问题。可这件事怪就怪在，乾隆和嘉庆对这件事有两种截然不同的说法。

熟悉清朝历史的人想必十分清楚，乾隆不仅风流成性，处处留情，他还喜欢文雅之事，尤其喜欢写诗，是个高产的作家。至于作品质量，这里我们不表述，各花入各眼。

乾隆曾特意命人将自己的诗词整理成册，也就是《御制诗集》。正是在这本诗集中，我们可以看到一些线索，乾隆不止一次提到，自己出生在雍和宫。

可后边发生了一件事，因为嘉庆的一篇“文章”，让人们感觉事情好像有些不对劲。

乾隆从小就特别崇拜自己的爷爷康熙，所以在自己当皇帝的时候就许下诺言，不能比康熙当皇帝的时间更长。

尴尬的是，乾隆实在是太长寿，不知不觉间在位时间竟然快要超过自己的爷爷。皇帝许下的承诺，怎么能作废？于是乾隆只好传位于嘉庆，自己去当太上皇，住到了避暑山庄。

这天乾隆过生日，嘉庆一高兴就给爹写了一首诗来庆祝，诗文内容不重要，但诗的注解非常有意思。嘉庆说这个避暑山庄，是当年康熙亲自题匾，父亲乾隆更是出生于此。

这就有意思了，一个说自己出生在雍和宫，一个说父亲出生在避暑山庄。一个人不可能有两个出生地，这两个人中一定有一个人说错了。

看到这或许有人会问，是不是嘉庆皇帝记错了父亲的出生地？

这二位不是寻常民间父子俩，可都是皇帝！平常说一句话，做一件事都会有人记录在册，像出生地这种重要信息，除非故意隐瞒，否则不可能弄错。

两个说法的出入，正是人们怀疑乾隆身世之谜的关键原因。

身世说法之一

关于乾隆的身世之谜，坊间说法众多，其中最为人们津津乐道的一个说法，说乾隆是汉人李佳氏所生。

当年康熙爷在位，雍正还是雍亲王的时候，有一次在避暑山庄打猎，射到了一头鹿。

当时人们有生饮鹿血的习惯，雍正猎到鹿后当场宰鹿取血，一饮而尽。鹿血不仅滋补效果奇佳，还有一个非常特殊的作用，那就是壮阳（古代传说，切勿模仿）。

喝完鹿血后，雍正感觉自己心头一阵燥热，可当时打猎并没有让福晋跟随。当时一位汉人宫女名叫李佳氏，长得十分丑陋，雍正就召唤了李佳氏侍寝。再后来回到京城，雍正自己都忘了这回事。

一直到了第二年，康熙恰好来到了避暑山庄，听到有人议论，这里有一位宫女怀上了龙种，康熙非常生气，说什么都要揪出来到底是谁干的。

恰好此时李佳氏满月发动，康熙当然不能让这个宫女在皇宫贵族住的寝宫生孩子，于是让人把她送到了一个马厩中生下了一个男婴。后来康熙索性让雍正的福晋钮祜禄氏收养了这个男婴，养在了她的名下，也就是弘历。

这是人们最津津乐道的一个版本，但仔细想一想却十分站不住脚。当年康熙会选雍正继承皇位，就是因为喜欢弘历。如果乾隆的生母地位如此低微，在讲求出生的清朝，康熙不可能这么喜欢这个孙子，更不可能给他登上皇位的机会。

所以这个说法只能当成民间的笑谈，不能作数。

如果这个说法让人觉得几分真几分假，下边的说法或许能颠覆你的认知。

狸猫换太子

早在清朝末年，民间就有说法，清朝中的某位皇帝是浙江海宁陈家的儿子。当时不少人都认为，百姓口中的这个皇帝就是乾隆。

这是流传最广的一个说法，也是很多清朝历史爱好者最为认同的一个说法，接下来让我们就细细探讨一下，这究竟是怎么一回事。

说到这，我们首先要提到一个人，那就是大名鼎鼎的金庸先生。在他的《书剑恩仇录》中有这样一个桥段，说的是红花会的总舵主陈家洛与乾隆见面，两个人竟然商讨光复汉室的计划。

清朝是满族人的天下，乾隆作为满清皇帝，为什么会光复汉室呢？金庸先生在书中解释，乾隆正是陈家洛的哥哥。或者用更通俗的话讲，乾隆并不是满清皇室，而是地地道道的汉人，陈阁老的儿子。

这样听起来或许有些荒谬，但金庸先生并不是空穴来风，而是有一定依据的。

在《清朝野史大观》卷一《高宗与海宁陈氏》中就有记述，雍正当年还是亲王的时候，就和海宁陈氏关系匪浅，两家往来频繁。

更巧的是，雍正的福晋钮祜禄氏和陈家同时生下了孩子，不过雍亲王添了一位格格，陈世倌添了一个儿子。

听到两个孩子同年同月同日生，雍正十分开心，派人到陈家传话，邀请陈家儿子到宫里一起庆祝。

对陈家来说，这可是天大的福气，想都没想就同意了。可等孩子送回家，陈家人彻底傻眼了。

抱去的是儿子，宫里送回来的却是女儿，陈家人大眼瞪小眼，敢怒不敢言。

这能怎么办？儿子被人掉了包，陈世倌心里也委屈，可人家是皇家，自己还能跟人家对着干？

陈世倌也明白一个道理，像这样一个大秘密，雍正肯定不愿意让人知道，为了保全陈家，陈世倌索性辞官回家。再后来乾隆登基，陈世倌为了不惹上这些麻烦事，索性隐居了起来。

当然了，很多人觉得这个说法十分荒谬。一来雍正并不缺儿子，没必要去换儿子给自己夺权增加筹码；二来这件事发生的时候，正好是在九子夺嫡最关键的时候，雍正没必要惹火烧身，给八阿哥扳倒自己的机会。

所以不少人都把这个说法当成个野史轶事，并没有当真。可就在文章开头的这篇文章中，作者提到已经掌握了乾隆身世之谜的证据，可以证明乾隆就是个汉人，证据就在平江的一个古冢中藏着！

平江古寺

这个古冢位于平江县板江乡一个古寺庙附近，先来说一说这座古庙。

这座古庙名叫乾隆庵，这到底是座什么样的寺庙，又是如何跟乾隆扯上瓜葛的呢？

原来，当年陈阁老在乾隆登基后就皈依佛门，就是在平江的这个小寺庙中。乾隆是一个非常注重孝道的人，得知自己的身世后便两次来到这座寺庙寻找父亲。因为乾隆两次到访，这座寺庙也就被人们称为了乾隆庵。

不过现在这座寺庙并不像我们想象的那样香火繁盛，而是十分破落，如果不是当地人指引，根本无法将眼前的寺庙和乾隆生父联系在一起。

在寺庙的旁边种着四五棵参天大树，和寺庙同龄，由此当地居民推断这座寺庙已经存在了好几百年。

在乾隆庵里住着一位老法师，唤做容源法师。容源法师说乾隆庵的主殿修建于上世纪九十年代，殿内的陈设也都是在此之后装饰的。

乾隆庵里唯一具有历史记忆的，就是位于寺庙最前边，修建于解放初期的土砖老屋，而比土砖老屋更古老的，是一些已经残破的石墩，再往前的历史，她也说不清了。

看到这想必您也好奇，这连这座古庙的修建时间都说不清，又凭什么说古庙旁的古坟能够说明乾隆的身世呢？

寺庙碑文

在寺庙中至今有一座石碑，上边记录了上世纪九十年代，也就是最后一次对乾隆庵进行翻盖的文字记录。

“乾隆庵，原名清顶山，乃明末清初修建。当时神像林立，栩栩如生，来往香客络绎不绝。清雍正期间，八叉皈依佛命，隐名修行此地。乾隆皇寻父，至此亲书联云，佛祖震天宫万国九州皆礼拜，圣王登宝殿五湖四海尽来朝。”

根据碑文记载，当年乾隆曾经多次来到这里寻找父亲，还亲笔题写了对联。这篇文章的作者认为，这个石碑就是证明乾隆皇帝是陈阁老儿子的证据。

听起来好像十分有道理，可实际上仔细一想，却有两个很大的漏洞。

第一，这个石碑并不是古石碑，而是在上世纪90年代，最后一次进行寺庙翻新的时候，人们留下的石碑。这样一来，石碑中记载的一些事情，真实性有待考证。

第二，碑文中虽然记载乾隆皇帝来到这里寻找亲生父亲八叉和尚，可在字里行间没能找到证据证明，八叉和尚就是陈阁老。

仅仅凭借这个石碑，依旧没办法说明乾隆是陈阁老的儿子。

正当大家觉得这件事没有绝对可信度的时候，容源法师的一句话，让大家再次有了希望。

隐蔽的古冢

容源法师说有一个人经常到乾隆庵来，对乾隆和八叉和尚的事十分了解，还跟人说他已经找到了八叉和尚就是乾隆生父的证据。

这个人就是大洲乡黄沙村一位退休教师，名叫张想民。

其实张想民之前也仅仅只是听说过乾隆的一些轶事，一直没有找到实质性的证据。由于大洲乡毗邻板江乡，所以他经常到乾隆庵来。

直到他的一个意外发现，让他有了证据证明，八叉和尚就是乾隆皇帝的生父陈阁老。

有一次张想民突发奇想，这里既然有个乾隆庵，那八叉和尚肯定也葬在这儿，于是到附近山上去寻找，在距离古寺庙两百米的一个山涧边，繁盛的草木遮盖下，有一座荒凉的古冢。

从墓顶上颇具佛教特色的设计来看，肯定是和尚的墓。

但在扒开了上边遮掩的草木，渐渐掸去石碑上的尘土后，可以看到石碑上清楚地写着“雍正九年”、“开山师祖维清老和尚之墓”的字样。

上边清清楚楚、明明白白写着是维清老和尚，为什么张想民却说是八叉和尚的墓呢？

张想民说，这石碑上记录着一首诗，上边写着“不令半个人知”，这句话正是揭开谜题的关键答案。

在平江居住过的人里边，有谁需要隐姓埋名，不被大家知道他的身份呢？答案显而易见，就是八叉和尚。所以由此张想民推断，这个古冢就是八叉和尚的墓。

这样的说法未免有些牵强，张想民却建议大家听一听当地的一些民间传说，然后再下定论。

乾隆寻父传说

据当地村民讲，清雍正年间，青顶山上来了一位远道而来的老者，并且在这里落发修行，皈依佛门。

后来没多久，根据一些蛛丝马迹，乾隆找到了青顶山，遇到了一位老者。

乾隆立刻上前询问，老人家今年多大，家里有没有孩子。

老者对这些问题避而不谈，扯着自己的耳朵说：“我东边的耳朵差，名字叫八叉，万里水无浪，有子在金华。”

说完这些话之后，这位老者就将鞋子脱下倒着穿，慢慢走出了寺庙。

乾隆听完之后觉得，这老和尚肯定不是自己要找的人，十分失落的回到了京城，跟太后说起了这件事。

太后听完告诉乾隆，这人就是你要找的人！

“东边的耳朵差”，就是一个“东”和一个“耳”，组成了“陈字”。

“八叉”不就是父亲的“父”吗？

“万里水无浪”，水能到达万里之宽就是海，没有浪说明宁静，也就是海宁。

“有子在金华”，“金华”和“京华”音相近，也就是儿子在京城。

至于将鞋子倒过来穿，则是因为在当地有方言，称鞋子为“孩子”，鞋子倒着穿也就是“孩子到了”的意思。

听完这番话，乾隆顿时恍然大悟，又立刻返回了青顶山，却再也找不到八叉和尚的踪迹。

因为乾隆前后两次到访，人们就将青顶山改名成了乾隆庵，还把乾隆亲自书写的对联刻在了乾隆庵的门前。

背后的真相

这些事听起来似乎挺像那回事，但经不起细细推敲。

就说张想民在山顶上发现的那个古冢，上边的石碑上清楚地刻着“雍正九年”的字样。也就是说，乾隆还没有登基的时候，这位老和尚就已经去世。

从这个角度出发，乾隆到这里寻找亲生父亲的说法未免有些牵强。

还有一点，乾隆庵门前刻着的一副对联，据当地居民介绍，是当年乾隆皇帝来这里寻找父亲时留下的亲笔遗迹。

可仔细观察这幅对联，还是能发现很多不对劲的地方。

首先是字迹，对联上的字迹显然是后人的写法，不是清朝时期乾隆的笔迹。

如果说当时乾隆只是留下一句话，并没有真的提笔写字，那还有一个证据说明这幅对联和乾隆没有太大的关系。

乾隆寻找自己的亲生父亲肯定不能大张旗鼓，只能微服私访。但在这个对联中，乾隆称呼自己为“圣王”，这一点和他微服私访产生了矛盾点。

所以说，这个对联应该是后人为了迎合乾隆庵的名字，才说是乾隆提的对联，实际上不过是后人杜撰罢了。

后记

这么一看，其实这篇炒得很火的文章，说是发现了乾隆身世之谜的实质性证据，其实都是一些推测，并不具有历史价值。

说完了这些民间野史，我们从历史考证的角度出发来看，乾隆也绝不可能是汉人之子，而是货真价实的雍正之子。

在《康熙奇局》一书中介绍，当年弘历出生的时候，被人们传闻是乾隆生父的陈世倌并不在京城，而是在山东担任主考。

另外还有一点，想要考证乾隆的身世，就绕不开康熙。作为康熙最喜欢的孙子，弘历刚刚十岁的时候，在雍亲王府见到了爷爷康熙，便一下得到了老人家的喜爱，还特别带回到了宫中亲自抚养。

如果弘历不是正统皇家血脉，怎么会有这样的殊荣？

康熙一生做的最多的一件事就是修史，希望通过这种方式强调满清政权入主中原是正统。像这样一个一生致力于维护满清政权的政治家，怎么可能允许一个汉人成为储君？

别说像民间传说的那样，乾隆是被雍正掉包，陈世倌的孩子，就算是汉人李佳氏和雍亲王的孩子，康熙也不可能如此宠爱乾隆。

所以说，像这些民间传说的野史轶事，笔者认为权当一乐，听一听就行，当不得真。

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