北宋大文豪苏东坡有作有震烁千古的豪迈名词《念奴娇?赤壁怀古》，其中有名句：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这一句前面其实已经点得很分明——“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，是写东吴大都督周瑜的。但，很多人都觉得这一描写，用在诸葛亮身上最合适。

为什么会这样呢？

因为，在人们的印象里，“羽扇纶巾”是属于诸葛亮的固有标签。

造成人们的这种印象，主要来自于《三国演义》。

且看《三国演义》里关于诸葛亮的描写“头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇”。

就是这个描写，直接影响到后来的包括影视作品在内诸葛亮形象在民心中的深植。我们在观看电视连续剧《三国演义》时，诸葛亮的经典造型就是素衣纶巾，手摇羽扇，端坐四轮车上，飘然而出。这个造型，无论春夏秋冬、天阴雨雪，都一成不变。

那么，历史上的诸葛亮是不是真的这么穿戴的呢?

答案是明确的。

东晋人裴启所著的《语林》就记述有这么一件事： 诸葛武侯与宣王（指司马懿）在渭滨，将战，宣王戎服莅事；使人观武侯，乘素舆，着葛巾，持白羽扇，指麾三军，众军皆随其进止。宣王闻而叹曰：“可谓名士矣！”

大家都知道，三国归晋，从三国时期到东晋，时间相距不是很远，诸葛亮坐素车、戴葛巾，持白羽扇指挥作战的事应该不是讹传。而且，这则记载也给出了诸葛亮为什么要这么装束的缘由——因为诸葛亮是“名士”。

诸葛亮的确算得上是名士，西晋人张辅在《名士优劣论》中就是把诸葛亮作为名士来看待的。他称赞说：“夫孔明包文武之德，刘玄德以知人之明，屡造其庐，咨以济世，奇策泉涌，智谋从横。”

那么，东汉至魏晋年间的名士一般都是怎么穿戴的呢？我们来看几个代表人物：

一、郭林宗，郭林宗是东汉末年与儒林名宿李膺齐名的当世大名士，“李郭同舟”的故事千百年来不知羡煞多少文人骚客。《后汉书. 郭林宗传》是这样记述郭林宗的妆扮的：“（郭林宗）身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角堕，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。”看，郭林宗很喜欢宽衣博带，头戴葛巾，他的葛巾被雨淋湿了，堕了一个边角，时人以为美，争相效仿，还美其名曰：“林宗巾”呢。

二、晋孝武帝皇后之兄王恭，是孝武帝朝的忠臣兼名士，《晋书王恭传》里有这样的一段记载：“（王恭）尝披鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹日：‘此真神仙中人也”’。 《世说新语企羡第十六》中也记：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”

三、“关中良相惟王猛,天下苍生望谢安”中谢安的弟弟谢万，《晋书?谢万传》记载：“简文帝作相，闻其名，召为抚军从事中郎。万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。 ”

……

鹤氅是用羽毛做成的外套，类似披风。作为一个名士，如果能在头巾之外，再披一件鹤氅裘就更显高逼格了。

实际上，《三国演义》第38回诸葛亮第一次出场时，就是这样描写的：“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”

由此可见，诸葛亮和郭林宗、王恭、谢万这些人一样，都是名副其实的名士。

既是名士，头戴纶巾之余，手中往往会拿上一件代表名士身份和风范的道具。

魏晋南北朝名士崇尚清谈，手持之物以麈尾为主。

为什么喜欢手持麈尾呢？《资冶通鉴》齐武帝永明十一年胡注引《名苑》说：“鹿之大者日麈，群鹿随之，皆视麈所往，麈尾所转为准。”也就是说，鹿群中长得最为高大的就称为麈，每逢出行，其必走在队伍最前头，后面的鹿群都盯着它的尾巴向左向右、前进或后退。

名士谈玄时手执麈尾，举手抬足间，凌空舞动，不但姿势潇洒，而且含有左右谈局，超轶群伦的气度。

《晋书》卷四三《王衍传》载：王衍“妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事，每捉玉柄麈尾，与手同色。”

东晋名土孙盛与另一名土殷浩剧谈，两人方“奋掷麈尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者四，至暮忘餐，理竟不定。”

诸葛亮手中的扇跟这麈尾有没有联系呢？

有东晋朝学者认为诸葛亮手里的扇应该是“毛扇”而不是“羽扇”。

在古代，“羽毛”指的是两种东西，“羽”为飞禽的羽毛，“毛”为走兽的毛发。人们除了用麈的尾巴毛做成类似拂尘的“麈尾”之外，也会做成扇型样，即刻木为柄，柄上植上麈毛，既称“毛扇”，也称“麈扇”。诸葛亮用的就是这种扇子。

现代甚至有学者干脆认为：“毛扇就是麈尾，因为麈尾的外形与扇相似，所以又叫‘麈尾扇’。”

不过，说诸葛亮手里所持扇子是“羽扇”也不会有太大的问题。

按照西晋陆机《羽扇赋》里所写：“昔楚襄王会于章台之上，……大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。”宋玉等人都拿了一把用鹤翎做成的羽扇。

宋玉等人是不是都拿有羽扇，陆机也许只是随口这么说说，但至少反映了一个事实：在陆机生活的时代，应该会有很多名士是为羽扇来装备自己的，要不，陆机也不可能产生宋玉等人拿羽扇的联想。

实际上，同陆机同时代的顾荣就曾手摇羽扇指挥军队与陈敏作战。

在行军打仗中，手摇羽扇，指挥三军，既显从容，又能威慑对方，仍是儒将常用的手段。

所以说，“羽扇纶巾”是诸葛亮作派，却并非他的专属，诸葛亮之外，如周瑜等等儒将出身的人，也经常这样上战场。

《晋书?羊祜传》中记名将羊祜：“在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。”

十六国时后赵石虎派悍将麻秋西征前凉，前凉军师将军谢艾，“乘轺车，冠白蝁”迎战，麻秋远远望见，气得浑身发抖，老羞成怒地说：“艾年少书生，冠服如此，轻我也!”

南梁儒将韦睿：“乘素木舆，执白角如意麾军，一日数合”。

……

诸葛亮、周瑜、顾荣、羊祜、谢艾、韦睿等人不披甲的造型，一方面是对那些披甲持胄的武将显示自己的潇洒从容，另一方面对自己军队的军心也起到了巨大的稳定作用。