赞美世界很美好的短句

作者：养只小羊

Citywalk一直是我喜欢且向往的旅行方式，无论是在巴伐利亚的Fussen小镇穿梭行走，领略新天鹅堡的魅力和当地的“樱桃酥，猪肘子”的烟火气，亦或是漫步于上海外滩感受旧时的风情摇曳与现代繁华；以这种近似“压马路”的方式从历史、地理、人文、风俗等各方面，来感受一座城市鲜活的生命力。因此，还是想将这些分享给在看的小伙伴们，大家同样也可以投稿来分享各自的walk经历，分享不经意的遇见和撞见城市的惊喜

CityWalk In 南京

南京建城史2500年，扬子江波浪滔滔，秦淮河蜿蜒而过，山水城林的独特风光与现代化气息融合，织密了城市的风光，大面上有大江大河大湖，而细节里又有一砖一瓦一园，让人在城市行走里，享受这份厚重又鲜活的体验

从中山陵到夫子庙，从秦淮河到莫愁湖，从紫峰大厦到科巷市井，从南京眼到江心洲灯塔……朱自清的南京版Citywalk，"逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕"

鸡鸣寺三号线地铁站5号口出来以后，是南京市人民政府。其前身便是民国政府考试院，它是当时最高考试机构，掌管国家机关人员的考试、任用、 铨叙（审查资历、确定级别职位）、考核、级俸、升迁、保障、褒奖、抚恤、退休、养老等事务。并且那时全国的精英都要集中此处，在最终的考试中努力拼搏。其中的亭子是蒋介石仿造开封府衙里的考功正德碑的碑亭命杨廷宝所造，现在正门不再打开，视线阻挡需从侧边才能看到

1935年，陈寅恪来到此处，看见考功碑正对大门，不禁感慨：又是暗做手段，何来公平？学生不解。同游李叔同初时默然不语，后来说到：这碑亭，生怕你看不见，求功如此，何来公允？有时和朋友路过也会聊到现在遮挡的原因是否也在于此

不久之后，粤军权贵子弟考试舞弊，不曾想给两位大师一语成谶。

对面的和平公园有一座高塔耸立，是建于抗战之前的国民政府考试院的励士钟塔。每当考试院考试时候，都会有人敲钟激励考生，钟声敲的是“两只老虎，两只老虎，跑得快~”

这里有个很有意思的小故事，《两只老虎》的旋律自1926年以来在中国人尽皆知，但是它最初的版本并不是这样略带呆萌而且有些无厘头的歌词。

有传闻这首歌的起源于法国童谣《雅克兄弟》，但早在公元10世纪就已经流传于欧洲，当时，罗马教皇格里高利一世为了统一教会仪式中的音乐，将教会礼仪歌曲、赞美歌等收集、整理成一本《唱经歌曲》,后人称为《格里高利圣咏》。而这首儿歌就是其中的一首。他的德国名字叫做《马克兄弟》，英国名字叫做《约翰兄弟》，而这对小兄弟应该是修道院的小修士，每天早上跟小和尚似的起来敲钟。

很快这段魔性的旋律被奥地利作曲家马勒引用并改编在自己的D大调《第一交响曲》中，并随之传播世界各地。

由于它采用无终止的四部轮唱结构，即四个不同短句各重复一遍，朗朗上口，所以流传到了中国以后，被填词为《国民革命歌》（又名《北伐军军歌》）：“打倒列强，打倒列强，除军阀！除军阀！努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。 ”1926年春，广东革命政府平定了两广，准备北伐，决定在新国歌未颁发前，以《国民革命歌》代国歌。随着国共合作的破裂，这首歌随之被蒋弃而不用。

土地革命时，又被共产党拿来改成《土地革命歌》：“打倒土豪，打倒土豪，和劣绅，和劣绅，我们要做主人，我们要做主人，分田地！分田地！”

（实不相瞒，我第一次看到这两首歌的时候就已经知道该怎么唱了~）

至于我们今天听到的《两只老虎》这个版本，最早可能出现于1943年，虽然关于这段歌词的起源有好几种说法，但都经不起推敲，这里就不再赘述了，有兴趣的可以自行查阅

沿着公园向前行走，经过一个三岔路口，两边道路逐渐视野开阔，顿有豁然开朗之意，三岔路口的中心矗立着一个石构件，二柱单门冲天，上面写着“古鸡鸣寺”，他的位置本该在旁边的原民国中央研究院（现中科院南京分院）的里面，在鸡鸣寺道场重建时一同修缮，将樱花大道和道场连接起来，不进道场沿路亦能感受到岁月静好的氛围

为什么石牌坊本该在中央研究院里面呢，因为它并不是一件新物件，早在民国时期它是千仓山馆的石牌坊

光绪末年，维新运动失败，有志之士将目光投向了教育的改革。于是千仓师范学堂应运而生。学堂创办人李宗棠祖籍安徽阜阳千仓湾人，因此学校起名千仓，而石牌坊是其在学堂附近兴建千仓山馆时的物件，山馆于1911年辛亥战火毁损后，一度作为摊贩市场，如今也只有这件石牌坊留存

说起李宗棠，他于1901年后乘着清末新政的改革浪潮，先后九次前往明治维新时的日本，学习革新教育体制，建立了近现代素质教育的雏形

有趣的事情在于当时千仓开辟的早期密码课程，1910年有一个学生看了考卷以后，大骂放屁。原因是他懂英文，看过原版凯撒密码的螺旋加密算法，千仓当作猪圈密码翻了。监考老师二话不说，写出了一套微积分算法，证明两者本身为一回事儿。这学生也不是善茬，立马做了另一套螺旋算法回敬。老师当时直接写了推荐信，让他进旁边的国立中央大学（今东南大学）

小道上山，渐行深处，一处小楼有门卫把守，那便是宋子文公馆。宋公馆由杨廷宝建筑师设计，陶馥记营造厂承建。这种组合的建筑，自然是独具规格，既有古色古香的中式陈设，也有着富丽堂皇的欧式风格

宋子文时任财政部部长，权倾一时。有人曾对他说，“所有人都要求着你办事。”他沉吟半晌，道出 “有一人需我求他，他不受金钱的诱惑，名利也微不足道，唯有真正懂他的人，他才愿意帮忙”，众人好奇，“是谁呢？” “杨廷宝”，宋子文说道，“他的为人，就是他的建筑，恢宏而别具一格，从不降于人”

下山穿过马路便能看到一个老牌坊—国子学。这是明朝洪武年间国家的最高学府，在世界上也享有盛名。这条街也因为贤人辈出被命名 为“成贤街”。也是在这里，谢缙带领群臣，编撰出了留名青史的《永乐大典》

而在民国，这里便是国立中央大学。其中一名建筑系教授以其卓越的才华和杰出的贡献带领这个学校的建筑系走向巅峰—杨廷宝。经过岁月的洗礼，他的名字依然熠熠生辉，无他，只因他的建筑才华和为人

他的第一次对母校的敬献——便是那栋“中大院 ”字样的罗马式大柱直角对称建筑，恢宏犹如罗马的法院，长老院

当时梁思成问他，“这样会不会不像学校啊？中国的学术需要柏拉图式的是自由和思辨，而不是森严的罗马式。”杨廷宝淡淡的说，“我希望学院里面的每一个学生，能像马尔克斯奥勒流这位西罗马哲学皇帝一样沉思。”梁大笑，“原来你比我还要乌托邦”

出了东南，沿着成贤街的小路一路前行，就到了大行宫。其东侧，是中山东路。一条路走到黑，就可以看到中山门。因此，它被戏称为“民国的御道街”。这条街上，是曾经民国的机要中枢。

而中山东路307号—钟山宾馆，是邓演达生前最喜爱的地方，也是他的求婚场所

因为宋教仁和他说，“没有女人不喜欢这里。”而梁思成更是精心将其设计了一番，“要让中山路上拥有两个承天寺”，1935年10月10日，在大礼堂举行了南京历史上的第一次集体婚礼。曾几何时，我也认为在此求爱是一件浪漫又有趣的事

钟山宾馆的东边沿着一条梧桐大道路过监察院旧址，便能看到南京博物院。南博始建于1935年，是国民政府全国招标设计的“中央博物院“，最后徐敬直的方案脱颖而出

中央博物院计划建立人文、自然、工艺三大场馆，后因抗战停工，1946年国府还都后复建，到1948年只建立了三馆之一的“人文”馆，也就是今天的南京博物院大殿，而其它两馆当时未能建立。据说徐敬直先生最初方案采用明清官式建筑样式，后来在梁思成先生看后说，“西夏式庑殿顶，虽说宏伟，但是聚敛而没有开明的胸襟，五脊殿过硬而不舒展，不如辽式歇山顶的九脊殿，有百家春秋的包容与联汇。”蔡元培听闻，盛赞梁思成“建筑于他，是有灵魂的。”由此修改为辽宋风格样式的庑殿式建筑。整个建筑直到1952年才由刘敦桢先生主持完成了收尾工作并开始使用

光阴流逝，胜迹犹存

行至此时，一天也接近尾声，民国路线的city walk也止步于此，但计划并不是仅仅局限于此，毕竟citywalk的内核在于没有计划、不做攻略，不经意的遇见，至于南京还有哪些值得walk的地方，还需要自己去挖掘

结语

在最后，我还想表达一下自己的看法：

在没有进入“High-techmodernism”之前，我们似乎更能够接受“走出去，然后被另一种美震撼”的等价交换;但在以算法为中心的“High-tech modernism”发生后，我们每天坐在家中，对着手机，打开某音某书,就能被投喂各式各样的内容:这些内容披着“外部世界”的外衣,但能被推送到我们眼前的内容，讲述角度都是参照我们的固有认知度身定制的。在形式上“多元”的蛊惑下，我们渐渐就误以为自己能通过屏幕了解一切，沉溺于“不用否定自己固有认知”的舒服，一砖一瓦筑起高墙,以为“我”理解的世界,就是世界本来的样子

而冲破这层高墙，或许还是只能靠从沙发上站起来,走出去，才能实现

The world is out there,我们大可以去探秘、去行走。这也是我迟来的新2023年愿望:不要安于做狭隘的自己,去成为更宽广的人

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