达摩破相论

导读：菩提达摩三句真言，生十万福德，自生般若。

菩提达摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

他原名也不叫达摩，而是叫菩提多罗。达摩是印度佛传禅宗的第二十八祖，也是中国佛教禅宗的始祖（达摩祖师由此而来）。所以中国的禅宗也叫达摩宗。说白了就是为了纪念达摩祖师的。

北魏时，达摩曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。

著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育 、僧副 和昙林等 ，梁武帝大同二年圆寂，终年150岁。

慧可是禅在2祖，他幼年出家，通晓佛典。四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。达摩在嵩山传法时，以四卷《楞伽经》授慧可，并说：“我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。”其后慧可传承了达摩的禅法，成为禅学大师。

达摩圆寂后，慧可一度隐迹。后因道俗各界寻迹而来向其求学，开始传法讲经。东魏天平初年，慧可北游至邺都（今安阳东北与邯郸临漳西南交界地带）传法。慧可由于得到了达摩衣钵，后被禅宗尊为二祖。他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台，后成为二祖庵和养臂台，遗迹尚存。

达摩来到中土后，一生留下了很多传奇精彩的故事。达摩身为禅宗初祖，也给我们留下了许多的开示。让我们一起看一下达摩祖师所说的3句真言，你能领悟多少？

第一真言：正果波是为，三千大千光妙佛。

达摩三真言，又称达摩箴言、三偈佛咒，是菩提达摩心咒，源于梵文与梵语著作中。此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，其内涵异常丰富，奥妙无穷。当你遇到困难，挫折，不顺，沮丧之时，常颂此偈语，有正等正觉正智启示，当下心定，住恶止悲，静若妙佛。

第二真言：如如如来，令除邪妄。

当你遭遇恐惧，莫名其妙的袭扰，或惊疑不定，精神错乱，将要崩溃之日。迅速默读或大声颂此偈真言，如有神住，当下回神，镇定自若。如果你把三句真言当作快乐与痛苦时的皈依处，那么诸佛将一直与你同在，你将不造作地愈来愈虔诚，自然升起对大乘之道的所有了悟。

第三真言：如如光妙，度卢度卢度卢卢。

此句真言，平时亦可诵读，读一遍有一遍的功效。日常生活修行，日常生活静念，皆可诵读。有助于开悟，明知，明智。“证悟的思惟”，在梵文中以菩提心(bodhi citta)这个字来表示，意指为了一切众生而证悟成佛的愿心。而如如，读音是rú rú，是谓诸法皆平等不二的法性理体。指永恒存在的真如。也引申为永存，常在。恭顺儒雅貌。唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

度卢度卢，也是梵语，翻译过来叫度海。什么叫度海呢？度生死的苦海。那么又有一个翻译叫什么呢？叫明净，光明而清净。又有一个意思叫到岸，就是度脱生死的苦海，到彼岸。你能有智慧光明，得到清净的本体，而达到涅槃的彼岸。度卢度卢度卢卢就是这个意思。

所谓明而能决，明，你有智慧;一切的法门，你都认识了，能决定了生死。定而能净，定就是定力，你有这种定力，才能生到清净的极乐世界去。

菩提心可分为世俗菩提心和胜义菩提心。胜义菩提心是认知众生皆本俱佛性，但只有那些了悟所有现象之本性空的人才能领会，因为这不易完全了解，我们通常从比较不难的世俗菩提心开始修起。

世俗菩提心也分成两部分：愿菩提心与行菩提心。前者是发愿为一切众生而证悟，后者是透过六度的修行来实践此愿望。换言之，愿菩提心是目标的确认，而行菩提心则是达到目标的方法。大乘佛法的关键是无论轮回有多么长，愿、行两种菩提心都是为了一切众生，而不是为了自己。

达摩心偈有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书写三真言，诵读达摩三真言得清净，了脱生死，究竟成就，且能断无明，开智慧，增富救贫，救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，又具无量三昧法门，日日得具般若功德。

不但持诵书写与观想有功德，只要此真言着于身，触于手，耳闻目见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛者，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，各满其愿。

更多的去了解达摩，才能理解他的真言。初祖菩提达摩大师，南印度国香至王的第三个儿子。种姓刹帝利，本名菩提多罗，后来奉上西天第二十七祖师般若多罗到此国来，受到国王供养。般若多罗知道菩提多罗前世因缘，便叫他同两个哥哥辨析其父亲施舍的宝珠，以试探他，让他阐发心性的精髓。然后对他说：“你对于各种法道，已经博通。达摩就是博通的意思，你应该叫达摩。”于是他改号叫菩提达摩。

诸亨冉646我想知道每个香都代表什么意思| -
相泊炉13578806615 ______ 三支香既代表“佛、法、僧”三宝,也代表“戒、定、慧”三无漏学. 达摩破相论第12问∶〃【烧香】者: 亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也; 薰诸臭秽无明恶业,悉令消灭. 其正法香者,有其五种: 一者戒香,所谓能断诸恶,能修...

诸亨冉646怎么样将世间法与佛法圆融
相泊炉13578806615 ______ 什么是世间法 什么是佛法 都是凡夫的分别心 如果能明白缘起性空 一切法无我 时时提起觉照 任何时候都是修行 任何时候都是圆融的

诸亨冉646达摩的破相论谁能给我翻译成正常人看的懂的.
相泊炉13578806615 ______ 看古文不要直接看翻译的白话,那只是翻译者个人的看法,你先入为主接纳了翻译者的思想,就会被局限.古文常常读诵,慢慢就会了解其意,别人翻译,只是翻译了字面意思,还不一定正确

诸亨冉646何故禅宗无书!达摩祖师何故不留文?
相泊炉13578806615 ______ 属于禅宗的书很多.如《六祖坛经》《金刚经》《楞伽经》《圆觉经》《宗镜录》《五灯会元》等等.达摩大师有《达摩四行观•达摩悟性论•达摩血脉论•达摩破相论》传世.

诸亨冉646达摩祖师在金庸哪部小说里出现的? -
相泊炉13578806615 ______ 达摩祖师一般指菩提达摩.在金庸的全部小说中并没有出现过. 【简介】: 菩提达摩是南北朝禅僧,略称达摩或达磨, 据《续高僧传》记述,南天竺人,属婆罗门种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇. 北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教.当时对他所传的禅法褒贬不一,约当魏末入寂于洛滨. 据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师,即禅宗的创始人. 著作有《少室六门》上下卷,包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种. 还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等,大都系后人所托. 弟子有慧可、道育 、僧副和昙林等.

诸亨冉646有没有关与达摩思想有关的书或电视剧 -
相泊炉13578806615 ______ 达摩四行观、血脉论、悟性论、破相论、最上乘论 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a932a9f01000665.html http://tieba.baidu.com/f?kz=165936837 达摩祖师 http://www.yuandao.com/dispbbs.asp?boardid=4&id=28337 达摩祖师与梁武帝的对话 达摩祖师相关的电影和电视剧的视频 可以在线播放: http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B4%EF%C4%A6%D7%E6%CA%A6

诸亨冉646法性宗 、法相宗、天台宗 、贤首宗 的主要经典分别是什么 -
相泊炉13578806615 ______ 释迦世尊住世之时,说法四十九年,皆随众生根机,方便立说,初无所谓宗派.大法东来,我国后世学者,见佛法如汪洋大海,为便利修习计,各择一条道路,以求专精.于是乃有各种宗派之形成.宗派的命名,有取法,有取人,有取地,各不...

诸亨冉646达摩是哪年圆寂的?他那年年纪多大?
相泊炉13578806615 ______ 菩提达摩(?~536) 菩提达摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年.他依据大乘派教义,融汇中国精神,开创了中国佛教禅宗,被尊为初祖.在众多求教者中,达摩选择将衣钵传给了慧可.东魏天平三年(536年)达摩圆寂,葬于熊耳山,立塔于定林寺. 传灯法本:四行观、血脉论、悟性论、破相论、安心法门、无心论、绝观论、禅观七门.

诸亨冉646达摩跟如来是不是同一个人? -
相泊炉13578806615 ______ 如来---佛的通称.如:释迦如来、正法明如来. 达摩---中国的禅宗初祖.菩提达摩 南北朝禅僧,略称达摩或达磨据《续高僧传》记述,南天竺人,属婆罗门种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇.北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教....

诸亨冉646佛教为什么过午不食? -
相泊炉13578806615 ______ 这是一个典故 传说有一个和尚因为念经,错过了午斋,就去山下化缘,因为这个和尚不休边福,就和济公哪有,破衣烂衫,就到了山下,出来一个孕妇,他就去化缘,结果这个孕妇因为这个和尚太臭,太脏,太邋遢,结果就给因为惊吓给流产了,后来这件事情传到了主持那里,惩罚了和尚,并且下令,以后中午以后不可以去化缘.还有一种说法,出家人吃饭不是给自己吃,是给十方诸佛,孤魂野鬼,因为中午过去了,神仙佛祖离体,所以没办法享受,所以也说过午不食