远离世俗意思
在古代,有不少文学大家会选择“隐居”,“隐居”的地方往往是避世的深山老林。
在一众山林当中,终南山应该是不少人的向往之地。比如诗画中“旷淡滋味”明显的王维,一生隐居4次,3次都在终南山。
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诗人王维曾三次归隐终南山,留下了诸多关于终南山的诗篇
当然即使是现在,选择去终南山“隐居”的人依旧不在少数,甚至达到了上万人。
那么,为何终南山中多“隐士”呢?这些隐士真的是想借此远离世俗吗?
为何终南山中多“隐士”?
对于绝大多数人来说,第一次知道终南山都是因为金庸的小说。
实际上,就算抛开武侠小说所赋予的光环,终南山在一众高山当中地位也是极高的。毕竟,这里可是道家文化的发源地之一。
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终南山是道家文化的发源地之一
终南山有许多的别称,比如太乙山、地肺山、周南山等等,有“洞天之冠”、“天下第一福地”之称。一直以来,终南山的文化气息都非常重,比如在春秋时期,老子就曾在这里开设讲经坛,后来佛教传入中国以后也曾在这里落户。
由于风景优美、宗教渊源很深又在“长安”的脚下,该地在历史上便受到了许多人的青睐,不少人都会选择在终南山隐居,后来还有了“终南捷径”的说法。
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由于终南山在长安脚下离天子很近,所以后来有了终南捷径的说法
就这样,即使不去终南山隐居,人们也会去登山远眺,留下了诸多优美的诗篇。
资料显示《全唐诗》中吟咏终南胜景的诗歌不下数百首,在《全唐诗》中收录的2200名诗人中,到过终南山蓝田、游览、旅居、任官的多达230多位。
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《全唐诗》中多为诗人曾前往终南山
然而时至今日,“王朝”虽已不在,所谓的终南捷径也不存在了,但是依旧有不少人选择前往这里隐居,这让许多人表示无法理解。为何,大家还是不约而同的选择了终南山呢?
首先,就是终南山的隐逸传统悠久,这一点在上文中咱们已经具体说过了。其次,是终南山的地理位置特殊,它是秦岭的核心部分,气候、环境之类的都比较适合修行之人隐居。
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终南山地理位置特殊,处在秦岭的核心部分
最后就是终南山的环境保留着比较原始的状态,不像其他的山一样被过度开发。在这种情况下,前来这里的人可以找到地方搭设简陋的屋蓬,开启自己的隐居生活,鲜少受外界的干扰。
不难看出,终南山受隐士欢迎是有原因的。不过近年来,“隐士”越来越多,让人觉得有些奇怪。从网络上的粗略统计来看,已经有上万人前往终南山“隐居”了。
那么,这究竟是怎么回事呢?
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为什么越来越多的人选择去终南山隐居?
“隐士”的成分错综复杂
作为“隐士的天堂”的终南山当中有多个茅蓬,隐士们就住在里面修行。这些人来自全国各地,甚至还有其他国家的。
这些隐士具体可以分为三类,一类是出于宗教信仰,冲着这里的宗教文化而来的。一类是前来这里读书、画画,寻找灵感,甚至著书立说的,对于他们来说,隐居终南山是为了更好的研究学问。还有一类则是厌倦了都市的纷扰,想要来深山中放松心情。
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选择去往终南山隐居的隐士可以分为三类
总的来说,除了第一类,剩下的两类其实都不能算是完全的隐居,起码和历史上那些隐士有着明显的区别。当然,这类人虽然不是传统意义上的隐士,但是好歹未对山中的其他人造成困扰。
可是有些人就不一样了,住在附近的村民都直摇头。这类人根本就不是喜欢终南山的隐逸文化,或者说想来这里过一段时间避世的生活。而是因为终南山的名气很大,前来这里“蹭热度”的。
这些“假隐士”去往终南山的时候,不仅会带上自己的拍摄团队,还会准备各种吸引人眼球的东西。上山布置好背景以后,就拍起了视频或者搞起了直播,让本来安静的终南山变得十分“喧闹”。
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终南山的“假隐士”使这里变得很喧闹
在直播或者视频当中,他们将自己包装成了“隐士”,得到了不少关注。随着时间的推移,某些“假隐士”的真实目的便暴露了出来,这些人开始打着终南山的旗号推销自己在山中所用的东西,靠着直播带货赚得盆满钵满。
也正是因为这样,使得越来越多的人发现终南山藏着的“商机”,所以便主动前来山中当“隐士”,想以此赚钱。单从这一点来说,传说中的“终南捷径”似乎又出现了。
也难怪现在居住在终南山附近的村民们一听到“隐士”二字就直摇头了,这些人借着“隐士”之名,行“捞钱”之事,简直就是在给隐士这个身份抹黑,顺便也败坏了终南山的风气。
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附近的村民认为不少隐士败坏了终南山的风气
除此之外,还有不少人来终南山当中行骗,假冒道士为前来问道的人们算卦,甚至开班教学。表面上看上去说的头头是道,实际上就是为了赚取“学费”而已。
所以,如今终南山中“隐士”的成分错综复杂,上万人当中真正的隐士少之又少。大部分人来这里不是为了远离世俗纷扰,寻求内心的祥和平静,而是抱有更多的目的,为了成名、逐利,早就脱离了“隐”的初衷。
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如今终南山隐士的成分复杂
值得一提的是,在越来越多的“假隐士”登山之后,越来越多真隐士的山中生活也受到了影响。在他们眼中,终南山本来浓厚的文化和宗教气息已经被这些人破坏,如今到处都是乌烟瘴气的。对此,他们也十分希望这些乱七八糟的人能够尽早远离终南山。
说到这里,有些人可能会觉得这些隐士过于“清高”,说不定他们的本性其实也与那些假隐士差不多,根本就算不上是真正的隐士。事实上,自古以来隐士就是存在分级的,对于是否是真隐士也有详细的界定。
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自古以来隐士就是分级的
隐士也有三六九等
咱们在上文中提到,终南山的隐士文化历史悠久,而古往今来这么多隐士当中,其实可以分为三等,这种分级在《新唐书·隐逸传》当中就有分析记录。
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隐士的类型有明确分割
上等隐士讲究“深藏而德不晦”。这类人就如同诸葛亮一样,身居草庐但声名远扬,当朝者都想将其请出去帮自己处理国政事务。
二等隐士则有才学并志行高洁,视俸禄官爵如浮云,处事淡然,但是某些人内心依旧渴求可以入世有一番作为。如果有好的机会,二等隐士会选择出仕。
下等隐士也有一定的能力,不过在他们眼中自己的能力非常强,自认其才不能为时所用,就选择隐居山林观山赏水。相较于前面两者的能力和心态,下等隐士还差得很远。
但不管怎么说,隐士先要是“士”,而古代所谓的“士”自然就是知识分子。因此,现在那些混入终南山搞直播、拍视频甚至开班赚钱的“隐士”,都是假的,毕竟不管从哪一方面来说,他们都算不上是隐士。
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如今在终南山开班赚钱的都不算隐士
参考资料:
[1]《唐都学刊》-1001-0300(2016)05-0084-06-《终南山隐士文化初探》-王建国
[2]《佛心诗意——王维与终南山之研究》-何瑾
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