道家的宗旨是8个字
炎炎烈日下,沿着一条村间小路往里走,忽然迎面吹来一阵清凉的风,原来已经走到列子墓附近了。
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列子墓
列子墓位于郑州市圃田乡东南方向的大孙庄村,周围是郁郁葱葱的草木,夏日暖烘烘的风吹过这片林子,也变得清爽起来。对于附近的村民来说,实属避暑纳凉的好地方。
就在这毫不起眼的村庄里,埋葬着著名的思想家、哲学家、文学家、教育家,道家学派的杰出代表人物——郑州圃田人列子。
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道家重要传承人,承上启下的“顶梁柱”
列子本名列御寇,字云,是战国时期著名的思想家、文学家,战国时期郑国圃田(今河南郑州)人。据说他曾师从关尹子、壶丘子等人,在郑国隐居四十年,不求名利,清静修道。
《列子》一书第一句话:“子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也。”列子在郑国圃田生活,四十年没有人认识他。国君卿大夫看他,跟普通老百姓没两样。这样一个看似普普通通的人,不仅创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学),还传承发展了老子的道家学说,是介于老子与庄子之间,道家学派承前启后的重要传承人物,堪称一位重要“顶梁柱”。
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据说列子先后著书有二十篇,十万多字,经过秦朝焚书坑儒的动乱后,西汉经学家刘向整理《列子》时仅剩八篇。今天我们还能看到的,就是《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》八篇,其余篇章均已失传。
《列子》是列子的集大成之作,列子被称为“冲虚真人”,因此《列子》又名《冲虚经》。其思想主旨近于老庄,追求一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里,都体现了对精神自由的心驰神往,主旨为万物产生于无形,并变化不居,任何事物都不一定是完美的,包括天地及圣人,人要掌握并利用自然界的规律。
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冲虚真人像
在《列子》的八篇章节中,有百余篇寓言故事,像我们熟悉的 “愚公移山”“夸父追日”“杞人忧天”“高山流水”“管鲍之交”“朝三暮四”等,都选自此书。有人做过统计,《列子》一共给我们留下了一百多个寓言故事、七十多个成语。
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列子碑林中的愚公移山画像
先秦道家创始于老子,发展于列子,而大成于庄子。道家常常被统称为“老庄思想”,从老子的“道法自然”,到庄子的“天人合一,清静无为”,中间离不开列子对于道家思想承上启下的继承发展。
武艺高强,还会飞?
作为与老子、孔子、墨子等并列为先秦天下十豪之一的列子,他不仅有一个“列御寇”这样“武将风”的名字,还长于修道,身手不凡。
据说列子有一个特别的爱好:射箭。在《列子·说符》中有这样一个故事:列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”
大概意思是列子学习射箭,射中了很兴奋。便去找关尹子“炫耀”。结果关尹子问他:“你知道你射中目标的原理了吗?”列子说“不知道”。关尹子又问:“那你怎么说自己会射箭了呢?”列子只好退下去,又学习了三年,想通了才去找关伊子。
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列子画像
关于列子射箭,《庄子》里也有记载列子为伯昏无人表演射箭。伯昏无人据记载是列子的好友,这天,列子去找他看自己射箭。列子拉满弓,又在胳膊上放杯水,射出的箭却一支接一支,首尾相连。射箭时,他专心致志,就像一个木头人。
伯昏无人看了却不买账,说:“你这不过是射箭表演罢了,不叫真正会射箭。”于是就登上高山,脊背贴着悬崖,面临百丈深渊,脚踩着突出的石头,还有一半悬空。他请列子上去射箭。列子吓得趴在地上,汗都流到了脚后跟。结果列子又被友人教育了一通。
这两件事主要是列子通过自己的故事来阐述,做事要掌握事物规律的道理,不过侧面也说明了,列子是真的喜欢射箭,而且水平还不低。而古代的弓箭大多很重,拉弓射箭需要一定的臂力,这么想,列子的身体素质肯定也不错。
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除了射箭外,列子还有一个独门绝技:御风而行。《列子》中记载:“列子师老商氏,友伯高子,进二子之道,乘风而归。”庄子的《逍遥游》中也有:“夫列子御风而行,泠然善也。”就是说列子可以乘着风在天上行走,轻盈美好。
人类自古对天空有着无限遐想和向往,列子竟然可以乘风上天,这完成了多少人的梦想。后世人也对列子这个“绝技”十分羡慕。南宋诗人陆游,在《三月一日府宴学射山》一诗中也有“横空我欲江湖去,谁借泠然御寇风”的句子。
列子古老,圃田也不年轻
列子是东周郑国圃田人。彼时的郑国圃田,也就是现在的郑州市圃田乡圃田村,列子在此修道隐居四十年,死后也葬在这里。因此圃田至今保留着大量的遗迹,包括列子祠、列子墓、列子草堂等。
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圃田故城就是郑文公时圃田泽畔置的清邑城,也是当时郑国第二大城。据说郑文公建圃田城的目的,主要是替周王看管圃田泽。
《中牟县志》记载,隋唐时代,圃田地区原是一片湖水,称为圃田泽。当时的郑州,西有荥广泽,北有荥泽,东有圃田泽,东南有皛泽,都是方圆近百里的大泽。皛泽,是孔子命名的;圃田泽,则是大禹命名的。据说大禹在这里治水,将这里命名为“圃田”。
春秋战国时期,圃田泽水位下降,大泽中草深树茂,其中有沙岗,有洲渚,野物杂生,于是就成了王侯贵族的狩猎场。相传周穆王曾多次从陕西跑到这里来打猎,留下了虎牢关和关虎屯的地名;汉武帝也曾在这里建造皇家园林。
列子的大半人生都在圃田度过,他在这里留下的诸多痕迹,直到今天依旧鲜明。列子大街、列子街、冲虚街、列子小学……列子成为圃田和郑州独特的文化符号,影响着世世代代的郑州人。
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列子祠前八卦御风台上的列子雕像
在列子文化的熏陶下,当地的村民也主动肩负着守护列子故里、传承列子文化的责任,他们不仅捐款刻碑纪念,也自觉守护着列子祠和列子墓。
列子祠同列子墓一样被草木包围,其正门前便是有名的列子修道之处——八卦御风台。台上立着列子的雕像,慈眉善目,轻盈欲飞。
浩浩乎如凭虚御风,飘飘乎如遗世独立。漫步列子故里,周围寂静清幽,置身其中,好似被拉进列子的内心世界,感悟到那份淡然自由的心境。(正观新闻记者 许怡童)
参考资料:
列子:《列子》
豫记:《会飞的列子:出自郑州的圣贤,偏偏被郑州遗忘了》
郑州列子美术馆:《列子遗迹:圃田故城》
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龙可荔2804道家的思想核心是什么? -
敖羽沸13427919381 ______ 顺其自然,无为而治. 道家的《道德经》指出:“道生一,一生二,二生三,三生万物,”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道.”可以说这与基督教的三位一体的一神论及创世论不谋而合.神这一观念往往被人们人格化.基督教认为:神既有人格的一面,也更有超人格的一面,神并非有限的人格所能限定,他是无限的.所以,《圣经·约翰福音》指出“道就是神”,可以理解为,它肯定了道家的道就是基督教的上帝,是同一位造物者.上帝(道)是唯一的,不可能在中国有一位,在西方有另一位.基督教认为天使和人的灵魂都不是神,因为神是造物者,而他们是被造者.道家是一种哲学而不是一种宗教,主张顺其自然,无为而治.
龙可荔2804道家的主要思想是什么? -
敖羽沸13427919381 ______ 道家思想以“道”为核心,认为天道无为、主张道法自然.道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴,道包含天道、人道、地道.老子所说的“道 ”有以下几层意思: 第一,世界的本原(本体),世界由以出发、由以产生的基础; 第二,世界...
龙可荔2804道家的理念是什么啊 -
敖羽沸13427919381 ______ 道法自然.首先了解道,其次顺应道.
龙可荔2804道家精神的主旨是什么 -
敖羽沸13427919381 ______ 道家基本观点 道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路,直接从天道运行的原理侧面切入,开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学.天道运行有其自然而然的原理在,道的哲学即在解明此一原理性内涵,而得以提出一个活泼自在的世界空间...
龙可荔2804请问下道教的宗旨是什么? -
敖羽沸13427919381 ______ 修身、养性
龙可荔2804我想知道道家学派的核心思想是什么?
敖羽沸13427919381 ______ 道家的思想文化是我国传统思想文化的两大源流之一.道家崇尚自然,返朴归真;主张唯道是从,无为而治;强调人与自然之间,人与人之间的和谐关系.道家的思想体系虽然是以“道”为核心,但其最基本的精神却在“自然”两字.道家崇尚自然的真正旨意,首先就在于要求人类顺应“自然之道”,返朴归真,以“自然”、“无为”作为社会、人生的理想状态.
龙可荔2804请问道家的核心思想是什么? -
敖羽沸13427919381 ______ 道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则.老子曾在他的著作中说:“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大”.(《老子》第25章)
龙可荔2804道家的核心思想是 -
敖羽沸13427919381 ______ 无为而治.