道家老子的思想主张
原标题：从老子走向黄老道家——文子思想简议
\n涡淮流域是道家思想的发源地。老子身后，率先将老子思想发扬光大的是道家的另一个重要人物——文子。据传他姓辛，号计然，生卒年不详。班固的《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇，并说文子是“老子弟子，与孔子并时”。关于文子的生平事迹，史籍所载甚略。至于文子是何地人，史籍亦无明确记载。据学者考证，文子当为陈蔡一带人，也即城父或谯(均在今安徽亳州境内)一带人。从史书的记载来看，文子学道早通，游学于楚，陈蔡一带是文子早年的活动范围。正是在这一带，文子有机会师从老子学道并宣扬道家思想。老子的道学之所以能够迅速在楚国流传，文子起到了重要的推动作用。此后文子曾经游学到齐国。据《韩非子·内储说上》记载，齐王曾问政于文子，而文子关于如何治国的回答则是基于道家思想的。文子把道家思想带到齐国后，彭蒙、田骈、慎到等人皆师从文子，成为文子后学,由此在齐国形成了黄老道家之学。
\n《汉书·艺文志》著录《文子》九篇，流传到隋唐时期，则增为十二卷。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录《文子》十二卷，这主要是历代学者以《淮南子》等古籍为依据，通过辑佚、补编而成。十二卷依次为《道原》《精诚》《十守》《符言》《道德》《上德》《微明》《自然》《下德》《上仁》《上义》《上礼》。各卷开篇均冠以“老子曰”三字。其内容皆以阐扬老子的“道”为宗旨,同时亦有发挥、引申,并杂糅儒、墨、名、法诸家之说。古本《文子》已散佚，今本《文子》虽经后人增改润益，可能会有与原貌不尽相同之处，但仍然不失为研究文子思想的可靠资料。
\n文子的活动年代虽然与孔子大致同时，但其思想产生影响却是战国中、后期的事。而汉唐时期，则是文子思想影响最大的时期。东汉学者王充对文子推崇备至，他在《论衡·自然》篇中将文子与老子相提并论，赞叹道：“老子、文子，似天地者也！”《文子》在唐代更是地位显赫。天宝元年，唐玄宗诏封文子为“通玄真人”，尊《文子》为《通玄真经》，从此《文子》（又名《通玄真经》）与《老子》（又名《道德真经》）、《庄子》（又名《南华真经》）、《列子》（又名《冲虚真经》）被视为道教的四大经典。
\n然而享有盛名的同时，对于《文子》一书的质疑、否定之声亦随之增多。班固就曾说《文子》书中“称周平王问，似伪托者也”，因为周平王早于文子230多年，不可能与文子问答。唐代柳宗元称《文子》为“驳书”，认为《文子》内容驳杂，并混夹着抄自儒、墨、名、法诸家的语句。1973年，河北定县40号西汉中山怀王刘修墓中出土了竹简本《文子》。不但确证了《文子》不是伪书，而且澄清了班固导致的误解：原来与文子问答的“平王”，并不是周平王，而是与文子同时代的楚平王。宋末元初著名道士杜道坚在《文子缵义》中说“楚平王不听其（指文子）言，遂有鞭尸之祸也”。楚平王与文子确曾有过问答，并曾接受过文子的思想。他即位后的第一年，即宣布与民休养生息，实施宽民、惠民政策。但不久，他在奸臣费无忌等人的撺掇下，改变了这些政策。楚平王二年，费无忌奉命到秦国去聘孟嬴为太子建之妻时，发现孟嬴貌美异常，就劝平王自娶。平王好色，居然自娶孟嬴。后来平王逼走了太子建，杀掉了太子傅伍奢及其长子伍尚。伍奢次子伍员（伍子胥）逃亡吴国，尔后亲率吴军打败楚军，攻下楚国都城。虽然楚平王已死，伍员仍掘墓鞭尸三百。
\n《文子》体现了黄老道家经世致用的特征。所谓黄老道家，主要是将老子思想与托名于黄帝的儒、法、阴阳、墨诸家有关思想结合，而其基本观念，则是老子以“道”为核心的“无为而治”思想，不过黄老道家具有更强的包容性和锐意进取的入世精神。清人孙星衍在《问字堂集·文子序》中说：“黄帝之言，述于老聃；黄老之学，存于文子，西汉用以治世，当时诸臣皆能称道其说，故其书最显。”清人洪亮吉在《河上公老子章句序》中指出：“自汉兴，黄老之学始盛行,文景因之以致治……老子之徒有文子，其书述老氏之言为多，世亦并尊之。当时，上自天子及士大夫，内及宫阃，莫不服膺黄老之言，以施诸实事，其尊老子、文子也，与孔、颜并。”老子和文子，与孔子及其弟子颜回一样，受到当时人们的尊崇。
\n文子继承了老子“无为而治”的政治思想，并对老子的思想进行发挥、引申，形成了有自己特色的政治思想。这些思想基本保留在《文子》一书中。书中最主要的观念，可以概括为“四修”和“四经”。
\n“四修”是《文子》的核心理念。《文子·道德》篇说：“御之以道，养之以德，无示以贤，无加以力……四者诚修，正道几矣。”所谓“四修”，就是用“道”来统领，用“德”来养育，不显示贤能，不强加外力。文子认为,真正实现了这“四修”，那就接近“正道”了。如果君臣上下都能够遵从“四修”之道，就一定能收到“民附”“民服”“民足”“民朴”的效果，而社会和百姓也就可以“自全”“自安”。《老子·五十七章》说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”文子的“四修”思想则将老子的这种观念进一步推向社会政治的实践层面，是对老子“无为”思想的继承和推行，也是从道家迈向黄老道家的关键一步。
\n“四经”则典型地体现了《文子》和黄老道学的包容性。《文子》对儒、墨、名、法各家思想兼收并蓄，因而具有较强的包容性。这种包容性，后来成为黄老道学的重要特征。老子对儒家将“仁义”作为最高的道德标准提出批评，认为不以大道为本的仁义并非长久之道，这种仁义道德不是过高，而是过低，所以《老子·三十八章》说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”文子继承了老子的这种观念，但他同时认为德、仁、义、礼的辅助功用值得重视，因而提出了“四经”之说。《文子·道德》称：“德者，民之所贵也；仁者，民之所怀也；义者，民之所畏也；礼者，民之所敬也。此四者，文之顺也。”所谓“四经”，就是德、仁、义、礼，文子认为它们也包含在大道之内。治理国家应当因应时势和世事，从实际出发，按步骤循序渐进，而不可能一蹴而就，这就离不开德、仁、义、礼“四经”的作用。文子把世道区分为“至德之世”和“衰乱之世”。《文子·下德》说：“仁义礼乐者，所以救败也，非通治之道也。”仁义未必能够治本，但完全可以先用来治标。文子认为“世乱则贤者不能独治，”所以社会治理需要多管齐下，标本兼治。《文子·上仁》又说：“古之为君者，深行之谓之道德，浅行之谓之仁义,薄行之谓之礼智。此六者,国家之纲维也。”文子没有把道家“深刻”的道德与儒家“浅薄”的仁义礼智截然对立起来，而是把仁义礼智作为治理“衰乱之世”的必要的辅助手段，认为它们同样是治理国家的纲纪。
\n可见“四经”思想的最大特点，就是体现了《文子》对于儒家思想的包容和汲取。文子认为，如果否定“四经”，就会失道，就会带来“下怨”“下争”“下暴”“下乱”的恶果，进而导致国家衰败、灭亡。《文子·道德》云：“君子无德则下怨，无仁则下争，无义则下暴，无礼则下乱。四经不立，谓之无道。无道不亡者，未之有也。”这种以“道”统领“德”“仁”“义”“礼”，明确地融道、儒于一炉的治国思想，在中国古代思想史上当是第一次出现。
\n总而言之，《文子》以老子道学为中心，糅合了先秦儒家、墨家、名家、法家诸家学说。文子思想的基本特点，或者说它的主要价值，正在于此。文子思想上承老子道学，下启黄老之学，将治身和治国紧密结合起来，既具有先秦道家注重修养身心的思想特征，又表现出黄老道家锐意进取的入世精神，是一座从老子走向黄老道家的思想桥梁。
\n（作者：余秉颐，系安徽省社会科学院研究员、安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员）（余秉颐）
\n（光明日报）
","force_purephv":"0","gnid":"916096e2329c848b9","img_data":[{"flag":2,"img":[{"desc":"","height":"400","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01c7cc9b1c88ea6b8c.jpg","width":"600"}]}],"original":0,"pat":"art_src_1,fts0,sts0","powerby":"hbase","pub_time":1660977532000,"pure":"","rawurl":"http://zm.news.so.com/a243c394bb508e50ba3829bebc54511b","redirect":0,"rptid":"f72b11d361f5b972","s":"t","src":"北青网","tag":[{"clk":"kculture_1:老子","k":"老子","u":""},{"clk":"kculture_1:楚平王","k":"楚平王","u":""}],"title":"从老子走向黄老道家——文子思想简议
嵇婕旺4635老子的哲学思想是什么? -
唐逃薛14755065355 ______ 老子的哲学思想是:无为. 老子在《道德经》第三章里,提出了他的“无为”思想.老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界.老子崇尚“无为”,主张顺其自然,合乎天理,否定有神论.是当时...
嵇婕旺4635孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么最好有他们的句子! -
唐逃薛14755065355 ______[答案] 1、道家思想 (1)老子:春秋晚期,老子是道家的创始人.他认为世界万物的本源为“道”,道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想.老子的学说含有朴素的辩证法思想,认为世界万物和人类社会总在不停的运动着,有无、难易、高...
嵇婕旺4635道家学派主张的思想是什么? -
唐逃薛14755065355 ______[答案] 道家学说是以道为最高哲学范畴、道是世界的最高实体,道既是宇宙万物的本原,也是宇宙万物赖以生存的依据. 道家学派以道来探究自然、社会、人生之家的关系.主要代表人物老子(思想主张是＂无为＂)、庄子(老庄思想),道家学派的思想在...
嵇婕旺4635道家思想的发展和演变经历了哪几个阶段这是简答题 -
唐逃薛14755065355 ______[答案] 春秋老子:老子的思想主张是＂无为＂,老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”.《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义.其学说对中国哲...
嵇婕旺4635我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人“老子”老子的思想主张是＂无为＂,老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,... -
唐逃薛14755065355 ______[答案] 说的是一种“无为而治”的大同社会的境界. 老子的思想主张是＂无为＂,老子的理想政治境界是是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”. 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃...
嵇婕旺4635道家学派的主要观点 -
唐逃薛14755065355 ______[答案] 道家学说形成于先秦时期,与儒家文化互相激荡,相辅相成一起成为中国古代文化的思想脊柱,道家学说是以道为最高哲学范畴、道是世界的最高实体,道既是宇宙万物的本原,也是宇宙万物赖以生存的依据.道家学派以道来探究自然、社会、人生之...
嵇婕旺4635道家的中心思想是什么 -
唐逃薛14755065355 ______ 道家崇尚自然,返朴归真;主张唯道是从,无为而治;强调人与自然之间,人与人之间的和谐关系.道家思想的哲学基础是天人合一思想以及传统的整体思维方式.
嵇婕旺4635道家的老子,主张的是什么?
唐逃薛14755065355 ______ 清静无为
嵇婕旺4635老子的思想是什么? -
唐逃薛14755065355 ______ 国寡民,出世无为. 老子,姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,楚国苦县(今鹿邑县)人.约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史.老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河.他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献老子的著作只有一本,就是《道德经》,其主要思想就是:小国寡民,出世无为.
嵇婕旺4635道家学派的主要思想是?代表人物? -
唐逃薛14755065355 ______[答案] 道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则.老子曾在他的著作中说:“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大” 代表人物:老...