道德经第十七章感悟

席娥看1529什么是场有、存有、存有者?用道家的理论知识来分析. -
林喻皇17315823836 ______ 例子:一个人生气了,有时候我们不用看他的脸色站在他周围就能感觉到气氛不对,这就是气表达了场的思想的阐述.“道隐含着场的观念”,还是那个生气的人,道指大道,指方法.如果我们有方法让生气的人不生气了,那么场、气都将发生...

席娥看1529天知道,损有余,以弥不足,人知道,损不足,以奉有余的含意 -
林喻皇17315823836 ______ 是老子在《道德经》第七十七章 里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.  【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】   自然的法则,是损减有余来补充不足.  人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.  谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人.  因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.

席娥看1529道德经 其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.... -
林喻皇17315823836 ______[答案] 本问题是道德经的第七十七章,但还差第一句“天之道”. 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低点.低了就把抬高点.拉得过满了就松点,拉得不足就再用点劲.自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是人类社会的规律却不是这样...

席娥看1529“老子”说的关于诚信的话有哪些呢? -
林喻皇17315823836 ______[答案] 《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 《道德经》 第四十九章 :“信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.” 《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信.” 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之....

席娥看1529老子关于诚信的名言 -
林喻皇17315823836 ______ 《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.”《道德经》第四十九章:“信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.”《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信.”《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全...

席娥看1529天道为何物,是什么意思 -
林喻皇17315823836 ______ 盘古有训:“纵横六界,诸事皆有缘法.凡人仰观苍天,无明日月潜息,四时更替,幽冥之间,万物已循因缘,恒大者则为'天道'” 老子《道德经》第七十七章:“天之道,损有余而补不足.”天道的特点是“高者抑之,下者举之,有余者...

席娥看1529“以有余补不足”怎么解释?如何来理解?? -
林喻皇17315823836 ______ 以有余补不足:是指用多余的去弥补不足的.出处:《韩非子·观行》“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急.故以有余补不足,以长续短之谓明主.” 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容...

席娥看1529怎样理解老子所说“天之道”“人之道＂? -
林喻皇17315823836 ______ 天之道—人之道老子说的“道”分“天之道”和“人之道”.在此基础上,老子提出两种存在模式:天之道模式“生存智慧→求存求活→宇宙万物”;人之道模式“剩余智慧→求名求利→人间万态”.一般平衡论认为,宇宙万物都是建立在“生存智慧→求存求活”平台之上的;人间万态都是建立在“剩余智慧→求名求利”平台之上的.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足而以奉有余.“天之道”就是天的运行规律,即自然规律,在总体上是平衡的.这里指道家的理想政治,应当做到社会公道,同情和帮助弱者,抑制豪强.

席娥看1529天之道 损有余而补不足 -
林喻皇17315823836 ______ 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以...

席娥看1529天之道 损有余而补不足
林喻皇17315823836 ______ 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以...