遥远的救世主作者现状

作者：韦海生

我又读了一遍《遥远的救世主》，加起来总共读了四遍，还看了两遍由这部小说改编的24集电视剧《天道》，让我深入思考的是书中提到的「文化属性」。

一般对这部小说或电视剧持不同态度的人，往往与了解「文化属性」的深浅程度有关。

不理解什么叫「文化属性」的人，一般都认为这部作品不是油腻，就是故弄玄虚、胡说八道，而理解「文化属性」的人则认为它是神作，并尝试从中寻找人生的密码。

其实人生哪有什么密码，说得玄乎一些我只能说它是一部人生解码书。而解码的关键，还是得先理解丁元英说的「文化属性」。

那么什么是「文化属性」，怎样正确去理解它？我就从以下这几个小点简单谈一谈。

一、文化属性的概念

在小说《遥远的救世主》里，丁元英在古城的一年，除了泡茶、听音乐，就是研究「文化属性」。他在给芮小丹解释这个名词时，是这样说的：

小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道。

其中的重点是：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。用一句话来解释这个词，是指某一类人（强者或弱者）共同拥有的思维模式和行为习惯，并深刻影响他的一生。

一般来说，人与人之间的差距，除了出身和出生时的性别不可改变之外，就是各自不同的文化属性引起的。

一个人是否强者或者已经糊里糊涂地成为弱者，不是靠喊几句口号，比别人勤奋或者掌握某个技能来区分的，而是他的思想底色。

我在这里说的思想底色，指的是文化属性里的强势文化或者弱势文化。在读这篇文章之前，你不妨想一想自己属于哪一种文化，自己是强者还是弱者。

二、文化属性的类别

下面我就从「文化属性」的类别展开来说，带你去了解强弱文化有哪些特点。你不必对号入座，了解之后你想做一个强者，或者就想做一个弱者，都是你的自由。

1、弱势文化

先说弱势文化。它是指依赖强者的道德期望、期望破格获取，也是期望救世主的文化。弱势文化比较典型的表现主要有依靠、短视、强盗和迷信。

① 依靠。俗话说「在家靠父母，出门靠朋友」，可见依靠他人的思想已经深入到每一个人的骨髓之中，认为依靠理所当然。

当然，我们不可能活在真空里，英国诗人约翰·多恩也说「没有人是一座孤岛」，适当依靠是可取的，却不能让它成为一种习惯。

如果你仔细观察，就发现身边很多人也可能包括你，在去做一件事遇到困难时，都把希望寄托在别人的帮助上，或者想照搬别人的经验，甚至抄袭，总之认为自己搞不定。

他可能都没有努力过，就认为自己不行，骨子里从小到大都有一种「别人能帮我」的想法，没钱了就去借，饿了就等家人做饭才吃，受委屈了就想找个人陪……

这种思想几千年来已根深蒂固：在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨、靠皇恩浩荡……你想去改变他是很难的，除非他经过了炼狱，掉了几层皮有才可能有一点点改变。

② 短视。还记得斯坦福大学的那个棉花糖实验吗？能等15分钟后再吃糖的孩子，就能得到两块棉花糖的奖励，而等不及要吃的孩子，只能吃一块。

这个实验虽有争议，却说明了一个问题，宁愿放弃更多而提前吃糖的孩子，是一种短视。

这类孩子长大后往往只看到眼前利益，看不到长期的收益，一旦知道手上的东西值钱，就迫不及待地卖掉，却不知那件东西晚点卖掉价值连城。他就算知道了，也沉不住气，无法做到延迟满足。

做事也是如此。他今天看到别人做这个赚点钱，就跟风去做，明天看到另一个人做别的风生水起，就想摩拳擦掌去试一试，而不是静下心来先把手上的事情做好，做到极致。

③ 强盗。强盗的逻辑是破格获取，用非正常手段获得自己想要的东西。

比如有人想得到一样东西，他得付出一定的代价才能拿到，或花不菲的价钱或辛苦地劳动，可他二话不说直接抢来，看起来很强势。

实际上这种强势不是强者的行为，只是一个弱者。它不是特指强盗，而是指一个人的行为习惯，这样的行为在生活中比比皆是。

小孩子哭着闹着要一样东西，大人占有一样东西不肯放手，或者通过各种阴谋诡计获得某些利益，都是强盗行为。

不过这种行为在人们看来早就习以为常，如果他想要一样东西你不给的话，他要么偷要么抢，要么跟你耍赖，靠一哭二闹三上吊，你只能乖乖给他。

只有弱者，才用这种方式破格获取一样东西，他不以为耻反而沾沾自喜，认为自己是一个强者。

④ 迷信。我在农村长大，见过各种花样百出的迷信活动，只要人们感觉哪里不舒服，或者遇到不顺心的事，就喜欢去算命，去找巫婆作法来化解，而不是去分析原因，找出问题所在，防止类似问题再次发生。

城里人也一样，塔罗占星、八字命理，风水堪舆、六爻预测等行业层出不穷。还有的人七老八十了还找人算命，是非常可笑的。

还有一种迷信，是迷信某个人的权威，崇拜某个偶像。偶像说的话他全信，别人说什么他都照办，从来没有自己的想法，相当于对方的影子一样，跟行尸走肉没什么分别。

为什么有那么多人如此迷信？原因无非是他认为自己没有能力，光靠自己已经很难改变命运了，于是就放弃努力，希望借助神灵的保佑或听从某个权威的话，可能让自己过得好一点。这，无疑是一个弱者的思维方式。

2、强势文化

说完了弱势文化，我再说一说强势文化，也就是遵循事物规律的文化。这种文化属性有诸多表现，主要有实事求是、成长思维、能屈能伸和相信自己。

① 实事求是。毛主席在《改造我们的学习》（毛选第3卷第801页）中是这样解释的：「实事」是指客观存在着的一切事物，「求」是去研究和探讨，「是」是客观事物内在的必然的联系，即事物的规律性。

它的意思是按照客观规律办事，不夸大不缩小，正确地认识和解决问题。

读过毛选的朋友都知道它是毛泽东思想的精髓，也就是毛主席说的一切从实际出发、没有调查就没有发言权。

可光知道定义没什么用，用来分析问题才有用。比如肖亚文把格律诗公司的20%股份预留出来，是为了等到将来乐圣公司来合作，没风险了，把冯世杰吸收进来。丁元英于是问了肖亚文两个问题：

• 你怎么肯定乐圣会跟格律诗合作？

• 吸收冯世杰是迫不得已还是想给他一个机会？

肖亚文是这样实事求是分析的：站在乐圣的立场考虑，合作才符合乐圣的根本利益。

而吸收冯世杰，是不得已，因为格律诗公司离不开王庙村，王庙村又得依赖格律诗，冯世杰是连接两者的重要纽带。

② 成长思维。卡罗尔·德韦克在《看见成长的自己》（新书《终身成长》）一书中把人的思维模式分为固定型思维和成长型思维。

有固定思维的人认为一个人有着先天注定的智力、技能或才华，不可改变，也叫僵化思维。而有成长型思维的人认为失败是暂时的，错误是可以改正的，同时他也喜欢暴露自己的缺点，不怕丢人。

对于这样的人来说，生活中的抱怨和不满反而是机会，他每一天都希望看到全新的自己，渴望通过各种方式让自己成长，自然就比常人拥有更多的机会。

像小说中的肖亚文，她在格律诗公司面临危难时，不仅愿意帮忙打官司，还入了股。

用她的话说是，官司打输了的话大不了回去继续打工，而这次则是她有资格往牌桌上凑的机会，无论如何都努力去试一试。结果她成功了，实现了人生的逆袭。

③ 能屈能伸。一个强者最可贵的品质是能屈能伸，不纠结于一时的成败，懂得忍辱负重，而不是别人言语相激，便拳打脚踢，那是逞匹夫之勇。

像卧薪尝胆的越王勾践，和甘受胯下之辱却不报仇的韩信，都是强者。

小说里有这样几个细节：丁元英去面馆吃面时，被店老板讥笑说他是有手有脚的懒汉，他只是笑一笑；在地摊吃东西后，被老板娘误以为没给钱，他不动声色地再给一次；坐在广场的长凳上看芮小丹跳舞时，被人硬生生地从凳子上挤走，他也是一笑而过。

用肖亚文的话来说，这是丁元英对俗世的一切有一种居高临下的包容，包容到让别人都感到卑微。其实他还有能屈能伸的一面，知道自己真正想做的是什么，不浪费时间做无谓的辩驳，不在琐碎的小事上消耗自己，分得清利弊。

这才是一个强者应有的态度，也是我们每个普通人能做到的能屈能伸，毕竟像受胯下之辱这种事还是很少发生的。

④ 相信自己。我认为区分一个人是强者还是弱者，只要看他是否相信自己就明白了，因为一个不相信自己的人，无论如何都不能叫做生活的强者。

可「相信自己」这四个字如此平常，谁做不到？其实做到很难，我们大部分时间都是相信别人，相信书本，唯独没有相信自己。

比如你看到身边某个人成功了，就想去偷偷模仿他，你那是相信他而不是自己；你读到某大师的书籍激动不已，就想按照他的说法去做，那也是相信他不是相信自己。

只有你真的知道自己想要什么，了解自己能不能做得到，并努力去做，最后得到了，这个过程才是相信自己。你相信自己的需求，相信自己有能力去做，相信自己能到，得到了相信自己能接住它。

相信自己，不是一句口号。在电视剧《天道》里，芮小丹说「只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住……」

这是自知之明，也是她对「相信自己」有客观的认识：不信大道理，不信别人的经验，不信自身能力之外的东西，只相信自己。

三、结束语

读到这里，你基本上了解文化属性的两种类别，即强势文化和弱势文化的区别了。

强势文化造就强者，而强者的生存法则很简单，就是丁元英说的忍人所不忍，能人所不能，敢做别人不敢做的事，靠自己抓住机会做出一番成就。

弱势文化造就弱者。弱者没有什么生存法则，在弱肉强食的社会里只能任人宰割，天天依靠别人给一口饭吃，不去思考和行动，把希望寄托在救世主身上。

得不到要么去偷去抢，要么耍赖，要么欺骗，要么……其实根本没有什么救世主，自己就是自己的救世主。

颜盼钞2189作家豆豆
甄吕兰17850248570 ______ 【作者简介】 豆豆,女,著名作家.已出版有长篇小说《背叛》(改编拍摄成同名电视连续剧)、《遥远的救世主》(改编拍摄成电视连续剧《天道》).

颜盼钞2189豆豆三部曲是哪三本书? -
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颜盼钞2189本是后山人,偶做前堂客.这句话的出处?作者是谁?什么朝代的? -
甄吕兰17850248570 ______ 出自《遥远的救世主》中丁元英赴欧阳雪鸿门宴中所作.丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角,改编成电视剧《天道》后由王志文饰演,是一个虚构的人物. 扩展资料 该小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中...

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甄吕兰17850248570 ______ 改编自豆豆小说《遥远的救世主》 豆豆,女,著名作家.已出版有长篇小说《背叛》(改编拍摄成同名电视连续剧)、《遥远的救世主》(改编拍摄成电视连续剧《天道》). 李雪:笔名豆豆,油田年青的女作家之一.

颜盼钞2189天道三部曲是什么
甄吕兰17850248570 ______ 天道三部曲是背叛,遥远的救世主,天幕红尘.天道三部曲是豆豆写的,第一部是背叛,第二部是遥远的救世主,也就是被改编成电视剧天道的小说,最后一部是天幕红尘.都是写尽了人间商场的不同道理,其中遥远的救世主里面的道理很深刻.把人性刻画的也很深刻,丁元英已经跟普通人不在一个纬度了,可以说上古隐士也就是这个境界了.天道的作者豆豆是一个极其神秘的人,她的大火,带来了很多的机遇,可是大部分人,只闻其书未见其人.这说明作者是一个沉静的人,她的另外两部作品背叛,天幕红尘也成为畅销书的典范,我读后感慨万千,同时也体会到这三部书,讲的是关于灵魂救赎的故事,将哲理和道法结合起来,令人深思.

颜盼钞2189丁元英的原型是谁?
甄吕兰17850248570 ______ 丁元英的原型被提及最多的是盛东辉、李彪.《天道》里面丁元英其实是没有原型的... 丁元英是出自于豆豆所著的小说《遥远的救世主》中的人物.《遥远的救世主》被改...

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甄吕兰17850248570 ______ 《天道》作者豆豆的真实身份是中国内地女作家. 豆豆的原名是李雪,李雪十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英.1990年,李到欧洲定居,此后李不断寄给豆豆大量的参考资料,每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活.豆...

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