遥远的救世主精校版

作者：韦海生

我又读了一遍《遥远的救世主》，加起来总共读了四遍，还看了两遍由这部小说改编的24集电视剧《天道》，让我深入思考的是书中提到的「文化属性」。

一般对这部小说或电视剧持不同态度的人，往往与了解「文化属性」的深浅程度有关。

不理解什么叫「文化属性」的人，一般都认为这部作品不是油腻，就是故弄玄虚、胡说八道，而理解「文化属性」的人则认为它是神作，并尝试从中寻找人生的密码。

其实人生哪有什么密码，说得玄乎一些我只能说它是一部人生解码书。而解码的关键，还是得先理解丁元英说的「文化属性」。

那么什么是「文化属性」，怎样正确去理解它？我就从以下这几个小点简单谈一谈。

一、文化属性的概念

在小说《遥远的救世主》里，丁元英在古城的一年，除了泡茶、听音乐，就是研究「文化属性」。他在给芮小丹解释这个名词时，是这样说的：

小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道。

其中的重点是：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。用一句话来解释这个词，是指某一类人（强者或弱者）共同拥有的思维模式和行为习惯，并深刻影响他的一生。

一般来说，人与人之间的差距，除了出身和出生时的性别不可改变之外，就是各自不同的文化属性引起的。

一个人是否强者或者已经糊里糊涂地成为弱者，不是靠喊几句口号，比别人勤奋或者掌握某个技能来区分的，而是他的思想底色。

我在这里说的思想底色，指的是文化属性里的强势文化或者弱势文化。在读这篇文章之前，你不妨想一想自己属于哪一种文化，自己是强者还是弱者。

二、文化属性的类别

下面我就从「文化属性」的类别展开来说，带你去了解强弱文化有哪些特点。你不必对号入座，了解之后你想做一个强者，或者就想做一个弱者，都是你的自由。

1、弱势文化

先说弱势文化。它是指依赖强者的道德期望、期望破格获取，也是期望救世主的文化。弱势文化比较典型的表现主要有依靠、短视、强盗和迷信。

① 依靠。俗话说「在家靠父母，出门靠朋友」，可见依靠他人的思想已经深入到每一个人的骨髓之中，认为依靠理所当然。

当然，我们不可能活在真空里，英国诗人约翰·多恩也说「没有人是一座孤岛」，适当依靠是可取的，却不能让它成为一种习惯。

如果你仔细观察，就发现身边很多人也可能包括你，在去做一件事遇到困难时，都把希望寄托在别人的帮助上，或者想照搬别人的经验，甚至抄袭，总之认为自己搞不定。

他可能都没有努力过，就认为自己不行，骨子里从小到大都有一种「别人能帮我」的想法，没钱了就去借，饿了就等家人做饭才吃，受委屈了就想找个人陪……

这种思想几千年来已根深蒂固：在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨、靠皇恩浩荡……你想去改变他是很难的，除非他经过了炼狱，掉了几层皮有才可能有一点点改变。

② 短视。还记得斯坦福大学的那个棉花糖实验吗？能等15分钟后再吃糖的孩子，就能得到两块棉花糖的奖励，而等不及要吃的孩子，只能吃一块。

这个实验虽有争议，却说明了一个问题，宁愿放弃更多而提前吃糖的孩子，是一种短视。

这类孩子长大后往往只看到眼前利益，看不到长期的收益，一旦知道手上的东西值钱，就迫不及待地卖掉，却不知那件东西晚点卖掉价值连城。他就算知道了，也沉不住气，无法做到延迟满足。

做事也是如此。他今天看到别人做这个赚点钱，就跟风去做，明天看到另一个人做别的风生水起，就想摩拳擦掌去试一试，而不是静下心来先把手上的事情做好，做到极致。

③ 强盗。强盗的逻辑是破格获取，用非正常手段获得自己想要的东西。

比如有人想得到一样东西，他得付出一定的代价才能拿到，或花不菲的价钱或辛苦地劳动，可他二话不说直接抢来，看起来很强势。

实际上这种强势不是强者的行为，只是一个弱者。它不是特指强盗，而是指一个人的行为习惯，这样的行为在生活中比比皆是。

小孩子哭着闹着要一样东西，大人占有一样东西不肯放手，或者通过各种阴谋诡计获得某些利益，都是强盗行为。

不过这种行为在人们看来早就习以为常，如果他想要一样东西你不给的话，他要么偷要么抢，要么跟你耍赖，靠一哭二闹三上吊，你只能乖乖给他。

只有弱者，才用这种方式破格获取一样东西，他不以为耻反而沾沾自喜，认为自己是一个强者。

④ 迷信。我在农村长大，见过各种花样百出的迷信活动，只要人们感觉哪里不舒服，或者遇到不顺心的事，就喜欢去算命，去找巫婆作法来化解，而不是去分析原因，找出问题所在，防止类似问题再次发生。

城里人也一样，塔罗占星、八字命理，风水堪舆、六爻预测等行业层出不穷。还有的人七老八十了还找人算命，是非常可笑的。

还有一种迷信，是迷信某个人的权威，崇拜某个偶像。偶像说的话他全信，别人说什么他都照办，从来没有自己的想法，相当于对方的影子一样，跟行尸走肉没什么分别。

为什么有那么多人如此迷信？原因无非是他认为自己没有能力，光靠自己已经很难改变命运了，于是就放弃努力，希望借助神灵的保佑或听从某个权威的话，可能让自己过得好一点。这，无疑是一个弱者的思维方式。

2、强势文化

说完了弱势文化，我再说一说强势文化，也就是遵循事物规律的文化。这种文化属性有诸多表现，主要有实事求是、成长思维、能屈能伸和相信自己。

① 实事求是。毛主席在《改造我们的学习》（毛选第3卷第801页）中是这样解释的：「实事」是指客观存在着的一切事物，「求」是去研究和探讨，「是」是客观事物内在的必然的联系，即事物的规律性。

它的意思是按照客观规律办事，不夸大不缩小，正确地认识和解决问题。

读过毛选的朋友都知道它是毛泽东思想的精髓，也就是毛主席说的一切从实际出发、没有调查就没有发言权。

可光知道定义没什么用，用来分析问题才有用。比如肖亚文把格律诗公司的20%股份预留出来，是为了等到将来乐圣公司来合作，没风险了，把冯世杰吸收进来。丁元英于是问了肖亚文两个问题：

• 你怎么肯定乐圣会跟格律诗合作？

• 吸收冯世杰是迫不得已还是想给他一个机会？

肖亚文是这样实事求是分析的：站在乐圣的立场考虑，合作才符合乐圣的根本利益。

而吸收冯世杰，是不得已，因为格律诗公司离不开王庙村，王庙村又得依赖格律诗，冯世杰是连接两者的重要纽带。

② 成长思维。卡罗尔·德韦克在《看见成长的自己》（新书《终身成长》）一书中把人的思维模式分为固定型思维和成长型思维。

有固定思维的人认为一个人有着先天注定的智力、技能或才华，不可改变，也叫僵化思维。而有成长型思维的人认为失败是暂时的，错误是可以改正的，同时他也喜欢暴露自己的缺点，不怕丢人。

对于这样的人来说，生活中的抱怨和不满反而是机会，他每一天都希望看到全新的自己，渴望通过各种方式让自己成长，自然就比常人拥有更多的机会。

像小说中的肖亚文，她在格律诗公司面临危难时，不仅愿意帮忙打官司，还入了股。

用她的话说是，官司打输了的话大不了回去继续打工，而这次则是她有资格往牌桌上凑的机会，无论如何都努力去试一试。结果她成功了，实现了人生的逆袭。

③ 能屈能伸。一个强者最可贵的品质是能屈能伸，不纠结于一时的成败，懂得忍辱负重，而不是别人言语相激，便拳打脚踢，那是逞匹夫之勇。

像卧薪尝胆的越王勾践，和甘受胯下之辱却不报仇的韩信，都是强者。

小说里有这样几个细节：丁元英去面馆吃面时，被店老板讥笑说他是有手有脚的懒汉，他只是笑一笑；在地摊吃东西后，被老板娘误以为没给钱，他不动声色地再给一次；坐在广场的长凳上看芮小丹跳舞时，被人硬生生地从凳子上挤走，他也是一笑而过。

用肖亚文的话来说，这是丁元英对俗世的一切有一种居高临下的包容，包容到让别人都感到卑微。其实他还有能屈能伸的一面，知道自己真正想做的是什么，不浪费时间做无谓的辩驳，不在琐碎的小事上消耗自己，分得清利弊。

这才是一个强者应有的态度，也是我们每个普通人能做到的能屈能伸，毕竟像受胯下之辱这种事还是很少发生的。

④ 相信自己。我认为区分一个人是强者还是弱者，只要看他是否相信自己就明白了，因为一个不相信自己的人，无论如何都不能叫做生活的强者。

可「相信自己」这四个字如此平常，谁做不到？其实做到很难，我们大部分时间都是相信别人，相信书本，唯独没有相信自己。

比如你看到身边某个人成功了，就想去偷偷模仿他，你那是相信他而不是自己；你读到某大师的书籍激动不已，就想按照他的说法去做，那也是相信他不是相信自己。

只有你真的知道自己想要什么，了解自己能不能做得到，并努力去做，最后得到了，这个过程才是相信自己。你相信自己的需求，相信自己有能力去做，相信自己能到，得到了相信自己能接住它。

相信自己，不是一句口号。在电视剧《天道》里，芮小丹说「只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住……」

这是自知之明，也是她对「相信自己」有客观的认识：不信大道理，不信别人的经验，不信自身能力之外的东西，只相信自己。

三、结束语

读到这里，你基本上了解文化属性的两种类别，即强势文化和弱势文化的区别了。

强势文化造就强者，而强者的生存法则很简单，就是丁元英说的忍人所不忍，能人所不能，敢做别人不敢做的事，靠自己抓住机会做出一番成就。

弱势文化造就弱者。弱者没有什么生存法则，在弱肉强食的社会里只能任人宰割，天天依靠别人给一口饭吃，不去思考和行动，把希望寄托在救世主身上。

得不到要么去偷去抢，要么耍赖，要么欺骗，要么……其实根本没有什么救世主，自己就是自己的救世主。

郁娜尚5091我怎么找不到《遥远的救世主》这本书啊? -
国轰蓝13086148879 ______ 实体书某也不知 网络版的话(txt之类的),http://tieba.baidu.com/f?kz=423526532 可以用

郁娜尚5091从哪里能买到《遥远的救世主》原版书? -
国轰蓝13086148879 ______ 我在正规的书城买的貌似也是盗版的,质量还好,有错别字,不过也还可以啦,当当卓越估计也得是这样

郁娜尚5091遥远的救世主作者豆豆简介 -
国轰蓝13086148879 ______ 豆豆:女,1970年生,高中文化程度.作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英(此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响).1990年,李到欧洲定居,此后李不断寄给豆豆大量的参考资料,每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活.作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》,1997年8月完稿.《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载.2000年作者为一名普通工人,有一个可以长相思守的丈夫. 参考资料:以上资料均来源于杂志《啄木鸟》2000年第6期第132页

郁娜尚5091推荐一些男人值得一看的好书!~最好能有下简介,推荐理由,和怎样获得这本书! -
国轰蓝13086148879 ______ 《遥远的救世主》简介 这是一部可以傲然独尊的长篇小说.也是一部可遇不可求的完美佳作. 豆豆,以她的才华,探索一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界.男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造...

郁娜尚5091《遥远的救世主》2005版哪有卖的? -
国轰蓝13086148879 ______ 难得的好书,现实生活中也确实存在过元英这样的人,你需要的这个版本很少了,淘宝上有的,可能价格有点高,电子版的话我这有

郁娜尚5091遥远的救世主朗诵选段 -
国轰蓝13086148879 ______ 辈子的擦肩而过,而熟悉却可以是一瞬间的回首定格,没有不食人间烟火的圣洁,也没有郁金馥香的高贵,只有淡淡的雪花,依着风的足迹,从你的那座城飘了过来,洗涤我一身的疲惫.人生,注定会有许多遗憾,就如这辽阔的天空,又有几人能和一朵心仪的云遇见?我和你,那么近,那么远,当涩涩的泪水化作飞雨,想着还有一个你在我心底,可以让我思念,让我留恋,让我期待还有暖暖的晴天,我便放下矜持,依着天边的云彩低眉前行.爱的方向,本就是心灵感受的一个过程,而不在于结果.你说,入了记忆,也便住进了灵魂.也许,人间的爱,有可能是只不幸的灯蛾,苦苦追逐的不一定是真正的光明,可风告诉我,云的翅膀是一笔抹不去的色彩!苏芩说,世上最奢侈的人,是肯花

郁娜尚5091遥远的救世主豆豆是谁? -
国轰蓝13086148879 ______ 《遥远的救世主》豆豆是李雪.豆豆,原名李雪,女,著名改缓作家.油田年青的女作家之一.女,1970年生,高中文化程度.作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英此人灶歼没的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响. 李雪创作 作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》,1997年8月完稿.《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载.2000年作者为一名普隐纳通工人,有一个可以长相厮守的丈夫.她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表,同年加入河南省作家协会,后转入中国石油作家协会.

郁娜尚5091遥远的救世主里面的一句话:是神即道,道法自然,如来.还是神既道,道法自然,如来.如题 -
国轰蓝13086148879 ______[答案] 心生一切法,心生一切因,有因就有各种心情了,心情才是我们的业力,化解业力就是放下各种心情,管它什么神如来的那么执着文字干什么呢?只是在这里叫佛在哪里叫主罢了,无非就是让人们真正明白真理,