酸野店名怎么取

野店篝火/李兴甲

株邹先民最早的栖息地在哪里？点燃邹鲁地区第一束文明的篝火在哪里？若要揭晓谜底，就要从一个名不见经传的小村庄野店说起。

野店，距邹城市区南五公里，京沪铁路东侧，这里三面环山，土地肥沃，水草丰茂。这个看似普普通通的村庄，在中国的考古界，在中国古代文明发展历史上，成为一个十分重要和响亮的名字。野店的响亮是因为从这里发掘出典型的大汶口文化遗址——野店遗址，证明早在五六千年的原始社会时期，株邹先民就在这里繁衍生息，最先点燃邹鲁地区第一束文明的篝火。

野店名字的由来也颇为讲究。古时称四郊以外的地区为“野”或“鄙”。野店，因其地处春秋时期的邾国故城郊外，又地处南北交通要道，沿街路旁设有客店而得名。野店遗址是邹城境内发现的最早的人类活动的遗址，邹鲁地区的文明史很大可能从这里发端。贾庆超等著《邹鲁文化研究》说野店遗址“代表了山东大汶口文化从早到晚并向龙山文化过渡的全过程。对于完善汶泗流域地区的古文化谱系，研究大汶口文化及其向龙山文化发展的演变规律，全面深邃，价值之重，当推野店。”可见，野店遗址在中国考古界占有一席之地，野店遗址也被列为全国重点文物保护单位。

野店遗址的发现纯属偶然。二十世纪六十年代中期，在邹县文物部门工作的王轩先生，每隔一段时间要从县城回邹东的老家。每次回家都要经过野店村前一片种着庄稼的台地。出于职业的敏感，他对路边农民修渠时翻出来的陶片产生了浓厚的兴趣，并拣起在手中仔细端详，他认为这里很可能存有史前文明，并将自己的想法向上级作了汇报。经初步勘探，文物专家们也认为这里存在史前遗迹，并同意发掘。

经考古挖掘，野店遗址共出土古墓葬90座，其中89座属大汶口文化墓葬，一座为汉代墓葬，均为长方形土坑穴，成人单人墓葬居多，并有大中小之别。随葬器物有石器、陶器、骨角玉牙器等。这些随葬品的出土表明，野店先民们已经掌握了相当进步的制陶、纺织、缝纫等手工业技术，创造了相当辉煌的新石器时代的物质文明和精神文明。

考古发掘出土的大量器物表明，野店先民还有多种颇具宗教信仰的习俗。一是拔牙习俗。野店和西夏侯（古属邾国）居民都有拔牙的习俗，且只拔去一对上颌侧门齿。《山海经•海外北经》《淮南子》等典籍中关于“凿齿”“凿齿民”之记载，应是古东夷人所流行的拔牙习俗的原始记忆。二是枕骨变形。野店和西夏侯居民都有枕骨变形的风俗。头部后面多呈扁平状。三是手持獐牙。并非每个死者都有。据推测，这可能是一种与灵魂信仰有关的“护身法器”。四是身佩玄龟。野店先民有意识地随葬龟甲，说明可能把龟看作是一种通神灵、知吉凶的神物，也可能与医巫、占卜有关。五是大多数墓葬头东脚西。这种现象数千年来大体一致。这应该与东方昊族的太阳崇拜有关。

野店篝火历经数千年而不熄，如灯塔，照亮了人类繁衍生息的前行脚步。遥想当年，篝火的出现，使人类告别了茹毛饮血的原始状态。从北至南的官道自古就从野店穿过，当年的黄土大道旁，杏花春雨，杨柳依依中，驿马飞驰，商贾络绎，茅亭酒望，旌旗招展，构成一幅悠然自得的乡村景象。

现在的野店村坐落在峄山西北麓的高阜之地，清澈的龙河在村南缓缓流过，望东南，黛色的峄山映入眼帘。村民们依托交通便利、土地肥沃等优势，大力发展特色种植、畜牧养殖等产业，建设了一个三百多亩的综合性现代化家庭农场，有邹城市最大的蓝莓种植基地，还有核桃、樱桃、葡萄和花卉种植专业户。邹城市税务局驻野店村第一书记李广栋驻村后，根据群众需求，整合资源，采取农场+专业种植户+农户=合作社的模式，因地制宜成立了“峄心农业专业合作社”，带动农户致富，建设美丽乡村，齐心协力奔小康。

作者李兴甲简介：笔名：尼山布衣、昨日残荷

中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、山东省作家协会会员、中国作家库认证作家、齐鲁晚报青未了签约作家。出版散文集《村里春外》《走过人间》、新闻集《夯歌》。著有散文集《千年古村之谜》《穿越风景》；长篇报告文学《邹鲁大地》；长篇纪实文学《悠悠岁月》《邹城烽火：邹城抗战纪实》。散文《麦收如歌》在学习强国学习平台发表并入选中宣部、中央文明办、教育部、文化和旅游部、中国文联、中国作协共同编著的《拾掇70年的片段：我和我的祖国》一书；散文《乡村的雪》《父亲的树》《听蝉》被中国作家网重点推荐；散文《父亲的树》入选人教版高中语文试卷；散文《父亲的树》《听蝉》入选马来西亚华文学校校本教材；散文《听蝉》获第二届青未了散文奖优秀奖；散文《当泗水流入古诗词》获第九届“观音山杯•美丽中国”海内外游记征文佳作奖；散文《一片叶子的厚度》获山东省作协主办的喜迎二十大“新时代•新辉煌•新征程”主题征文优秀奖。

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